Chủ đề được khám phá: Làm thế nào chúng ta giành được quyền cho bộ ngực của chúng tôi

Làm thế nào cái nhìn của ngực thay đổi trong quần áo, Bạn có thể theo dõi mối quan hệ của phụ nữ với xã hội. Như một đặc điểm giới tính thứ cấp rõ ràng - sự khác biệt giữa phụ nữ và đàn ông - vú trong toàn bộ lịch sử hiện đại của nhân loại vẫn bị khống chế bởi các thái độ xã hội. Sự lựa chọn của một bức tượng bán thân sẽ trông như thế nào trong quần áo luôn luôn là một câu hỏi không quá nhiều dữ liệu vật lý ban đầu và sự thoải mái, nhưng là một dấu hiệu của sự phụ thuộc vào hệ thống giá trị thường được chấp nhận. Nói cách khác, chúng ta gần như là người cuối cùng, người quyết định loại ngực nào nên mặc sau khi chúng ta mặc quần áo.

Vai trò của phụ nữ trong xã hội hầu như lúc nào cũng đặt cô ấy vào một vị trí mà ngực cô ấy không thuộc về mình: một đứa trẻ, một người đàn ông, một gia đình, một chuẩn mực thẩm mỹ, chỉ ra thời trang, ngành công nghiệp khiêu dâm, cộng đồng y tế - tất cả đều tự mình nắm lấy quyền của họ cho con bú. Và hôm nay chúng tôi có cơ hội để đòi lại bộ ngực của chúng tôi. Không từ chối cô ấy với một người đàn ông hoặc con của cô ấy, để bỏ qua các quy định trang phục hiện có hoặc hướng dẫn của bác sĩ. Và để đưa ra bất kỳ quyết định có ý thức và hài hòa với ý chí của chúng tôi. Bao gồm cả khi nói đến việc lựa chọn quần áo.

Hầu hết các xã hội thời tiền sử nhìn thấy ở ngực phụ nữ là biểu tượng của sự thịnh vượng và khả năng sinh sản, và các nữ thần được miêu tả với bộ ngực lớn có chủ ý hoặc nhiều ngực. Những lý tưởng về cái đẹp được hình thành trong cùng một tĩnh mạch: càng nhiều tuyến vú, người phụ nữ càng hấp dẫn. Bức tượng của một nhân vật nữ được tìm thấy trên lãnh thổ của Áo hiện đại, sau này được gọi là Venus of Willendorf, mô tả một cơ thể phụ nữ với bộ ngực lớn, phì đại. Đó có lẽ là trong 22-24 thế kỷ trước khi xuất hiện các tạp chí dành cho đàn ông với vẻ đẹp nóng bỏng trên trang bìa, những cô gái có bộ ngực nhỏ đã có lý do để không hài lòng với chính mình. Ở Ai Cập cổ đại, tiêu chuẩn về ngoại hình gần với người mẫu hiện đại: cao, cổ và chân dài, eo hẹp, hông cỡ trung bình và ngực nhỏ.

Trong kỷ nguyên của Vương quốc cổ đại ở Ai Cập, phụ nữ thuộc mọi tầng lớp đều mặc kalaziris - một chiếc quần lửng hẹp đến ngón chân, để lại chiếc rương mở. Sau này xuất hiện đồ lót. Một sự tương tự của áo ngực hiện đại - một dải vải, thắt chặt và làm giảm trực quan các tuyến vú - trở thành một thuộc tính của phụ nữ từ tầng lớp thượng lưu. Vào cuối thời kỳ đồ sắt đầu (thế kỷ thứ 6 đến thứ 4 trước Công nguyên), những nữ chiến binh từ các bộ lạc Sarmatian du mục có quyền bình đẳng với nam giới (theo một phiên bản khác, Sarmatians có chế độ mẫu hệ): họ tham gia tích cực vào đời sống xã hội, chiếm một xã hội cao và quân luật. Để trở thành những chiến binh thực thụ và gửi tất cả các lực lượng quan trọng trong tay cầm thanh kiếm, các cô gái đã trải qua nghi thức loại bỏ vú phải. Thậm chí, rất có thể, những lợi ích thiết thực (và hiện tại rất đáng nghi ngờ) của thủ tục này đã được đặt dưới ý nghĩa tượng trưng của nó - cắt ngắn vai trò mẹ mẹ ủng hộ vai trò máy bay chiến đấu. Đàn ông và phụ nữ đã chiến đấu theo cùng một cách và ăn mặc giống hệt nhau - trong quần rộng và áo khoác da. Cả hai chiến binh giàu kinh nghiệm và các bé gái đều được chôn cùng với đồ trang sức quý giá và vũ khí yêu thích. Có lẽ chính phụ nữ Sarmatian là nguyên mẫu của người Amazon từ thần thoại Hy Lạp cổ đại.

Ở Hy Lạp cổ đại, sự sùng bái một cơ thể khỏe mạnh được chiếu lên cơ thể phụ nữ. Yêu cầu cơ bắp rõ rệt của xương ức và tuyến vú gọn gàng. Để đối phó với kích thước tự nhiên, phụ nữ Hy Lạp buộc chúng bằng một dải vải hoặc da dày đặc. Ở Rome cổ đại, các sọc tương tự là một phần của bộ đồ tắm. Trong thời trung cổ, không có gì tốt xảy ra với phụ nữ hoặc ngực của họ. Nhà thờ nhìn thấy trong sự khêu gợi gốc rễ của tất cả các căn bệnh trần gian và xiềng xích một người phụ nữ vào một chiếc corset bằng sắt che giấu hình dạng của cô. Các cô gái tuổi teen được ngủ trong một chiếc váy có tấm chì để ngăn chặn sự phát triển của tuyến vú. Nữ giới tử vong sớm, vô sinh, biến dạng bộ xương và các cơ quan nội tạng - đây là những dấu hiệu của thời gian ảm đạm đó.

Ở lại mà không có sự bắt nạt của những người giáo điều Kitô giáo, những người đẹp thời Phục hưng vẫn không mất lòng và không từ chối kẻ giết người corset, chỉ giải phóng ngực của anh ta khỏi sự áp bức của anh ta - bây giờ cô cần phải có hình dạng tròn trịa. Sưng quyến rũ ở vùng décolleté được kích thích bằng cách chà xát da bằng hỗn hợp cây tầm ma và mangan (đừng cố lặp lại ở nhà!). Cùng lúc đó, hào quang của sự linh thiêng của Hồi giáo bắt đầu gào thét trong ngực: các nữ anh hùng trong Kinh thánh, Madonna, cũng như các nữ thần cổ đại, thường được miêu tả bằng núm vú trần. Chỉ bằng cách này! Mặt khác, không có Louvre hay Prado sau một vài thế kỷ.

Phong trào nữ quyền đã chỉ trích corset và như một bộ quần áo có hại cho sức khỏe phụ nữ.

Tình trạng của người vô sản nửa khỏa thân trong bức tranh Delacroix, người Tự do lãnh đạo người dân Cameron có một địa vị hoàn toàn khác. Thông thường hành động của bức tranh bị gán nhầm vào các sự kiện của Cách mạng Pháp vĩ đại. Tuy nhiên, tác phẩm mô tả các sự kiện của cuộc cách mạng tháng Bảy năm 1830, khi người dân Pháp nổi dậy chống lại chế độ quân chủ Bourbon và chấm dứt chế độ Phục hồi. Ở đây, một người phụ nữ trong trang phục làm việc rách nát tượng trưng cho sự không phòng vệ của những người bình thường đã để lại "ngực trần" chống lại những người lính vũ trang. Cả hai cuộc cách mạng, trong số những điều khác, chỉ định vấn đề về quyền của phụ nữ, nhưng vấn đề đã được che giấu sau cả hai.

Phong trào nữ quyền, cùng với sự phát triển của y học, đã chỉ trích corset là một loại quần áo gây ra tác hại không thể khắc phục đối với sức khỏe của phụ nữ. Xuất hiện miễn phí từ cải cách váy corset và áo lót đầu tiên. Vài thập kỷ qua đã đi từ biểu tượng của một người phụ nữ được giải phóng đến đối tượng chỉ trích gay gắt các nhà nữ quyền. Vào những năm 1940, một chiếc áo ngực đã trở thành một thành phần bắt buộc trong quy định về trang phục chính thức, hình dạng ngực của phụ nữ thành một chiếc vỏ được chấp nhận cho các mối quan hệ kinh doanh: hình thức tự nhiên bị che giấu và cố định. Vú, cũng như tình dục nữ, vẫn rõ ràng trong khuôn khổ của cung kinh doanh, nhưng nó hoàn toàn nằm trong giới hạn dành cho nó.

Các đại diện của làn sóng nữ quyền thứ ba lên tiếng chống lại một lệnh sai như vậy và cho quyền được tiếp xúc với vú miễn phí. Ví dụ, Hiệp hội Quyền bình đẳng hàng đầu Canada (TERA) kêu gọi đảm bảo quyền cho phụ nữ xuất hiện ở những nơi công cộng cởi trần. Chống lại lệnh cấm trên instagram về việc trình diễn vú của phụ nữ trong các tài khoản đã khiến Scout Willis. Mặc dù ở châu Âu, các cô gái mặc một bộ bikini là phổ biến, ở Canada và một số bang ở Mỹ, quyền của phụ nữ đối với việc phơi bày công khai vú bị giới hạn bởi luật pháp.

Trái với huyền thoại truyền thông, không có chiếc áo lót nữ quyền nào thực sự bị đốt cháy. Một trong những hành động nữ quyền nổi tiếng nhất diễn ra vào năm 1968 tại Atlantic City trong cuộc thi Hoa hậu Mỹ. Một số người biểu tình đã dựng một cái móc ở phía trước lối vào tòa nhà, trong đó một con cừu đội vương miện sống động (vâng, bạn đã đúng, một con vật) với một cuộn băng "Hoa hậu Mỹ" đã tham gia tích cực. Những người tham gia hô khẩu hiệu kêu gọi đánh giá phụ nữ vì phẩm chất con người phổ quát của họ, và không phải là một miếng thịt. Tại một số thời điểm, những người biểu tình đã ném vào một đôi giày có gót, thắt lưng bằng ren, dụng cụ uốn và áo ngực và tập hợp lại để đốt cháy tất cả. Cảnh sát phản đối, vì họ sợ một đám cháy lớn. Tuy nhiên, vì lợi ích của một tiêu đề đáng sợ trên tờ New York Post, biên tập viên phát hành đã gọi các số liệu trong hành động là "những người đốt áo ngực". Thuật ngữ này nhanh chóng trở nên quen thuộc, và thời gian để đốt cháy áo ngực được gọi là cả một thập kỷ.

Nhân vật nữ chính của Nguyên tố thứ năm của Luc Besson, được thiết kế để cứu trái đất, giống như những người đẹp thời trung cổ, kiệt sức, xanh xao, tóc đỏ và không có ngực

Tại mọi thời điểm, phụ nữ sử dụng hình ảnh can đảm hoặc ái nam ái nữ che giấu hoàn toàn vú để vượt qua giới hạn quy định của xã hội phù hợp với giới tính của họ. Joan of Arc mặc áo giáp nam, không chỉ để chiến đấu hiệu quả mà còn để tránh thu hút sự chú ý không mong muốn từ các chiến binh nam. Sau cái chết của d'rc đã được phong thánh. Sự linh thiêng và độc đáo của một hình ảnh phụ nữ vô tính không có ngực, được phán quyết bởi Toà án dị giáo Tây Ban Nha, đã có sự lặp lại trong các hình ảnh nghệ thuật của thế kỷ XX. Người anh hùng của Nguyên tố thứ năm của Luc Besson, người được kêu gọi để cứu trái đất, cũng như những người đẹp thời trung cổ, đã kiệt sức, xanh xao chết chóc, tóc đỏ và không có ngực. Hình ảnh của Milla Jovovich đã trở thành một trong những biểu tượng sáng nhất của thời trang "không bụi bặm" của thập niên 90.

Một thế lực khác xâm phạm chủ quyền của bộ ngực của chúng ta là ngành công nghiệp khiêu dâm. Sự nổi tiếng của nữ diễn viên Sasha Grey không cho phép nói về việc áp đặt tiêu chuẩn "silicone" rõ ràng. Nhưng bên cạnh vấn đề chuyển đổi chuẩn mực thẩm mỹ từ tự nhiên sang phì đại, còn có một câu hỏi thậm chí nghiêm trọng hơn về nhận thức của vú phụ nữ - và sau đó là bản thân người phụ nữ - như một đối tượng. Đó là lý do tại sao trong xã hội có sự phản đối của những cô gái có học thức và búp bê busty busty, những người được chứng kiến ​​sự tự giác về trí tuệ và sáng tạo. Thật vậy, những phụ nữ xây dựng hình ảnh xung quanh vấn đề tình dục của họ, nhờ đến phẫu thuật thẩm mỹ, nhấn mạnh hình dạng của quần áo hở, từ chối một chiếc áo ngực cho hình ảnh khiêu khích, sử dụng các thủ thuật khác nhau cho đến các tab trong áo ngực cho một hình ảnh với núm vú nhô ra. Những phẩm chất cá nhân mà phụ nữ "độc lập" tự xác định trong trường hợp này mờ dần vào nền. Huy chương này có một nhược điểm. Sự lựa chọn miễn phí của chúng tôi - từ bỏ đồ lót để ủng hộ sự thoải mái của chính chúng tôi và để trải nghiệm khoảnh khắc núm vú của chúng tôi - có thể được người khác coi là một cử chỉ sẵn sàng cho tình dục.

Đằng sau tất cả sự ồn ào này, chức năng đầu tiên và quan trọng nhất của vú thường bị lãng quên - để nuôi trẻ sơ sinh. Vào những thời điểm khác nhau, thời trang, trật tự xã hội hoặc chính sách của chính phủ đã hạn chế phụ nữ quyền này (hoặc nghĩa vụ của họ, tùy thuộc vào quan điểm của họ). Để có được một chiếc corset thời trang hoặc đi đến máy vào ngày thứ ba sau khi sinh, phụ nữ buộc ngực và tin tưởng sức khỏe của con mình với y tá ướt với người khác sữa hay hệ thống chanh với hỗn hợp nhân tạo. Vợ của Nicholas II, Alexandra Fyodorovna, người đầu tiên trong số các nữ hoàng Nga, đã tự mình nuôi con, vì cô thường không thể mặc quần áo trên đường ra khỏi đường, bỏ bóng mùa đông và bị tòa án chỉ trích gay gắt hình sự.

Vào những năm 1980, cùng với sự phổ biến của "việc làm cha mẹ tự nhiên" và các khuyến nghị của WHO về việc cho trẻ ăn theo nhu cầu, sự phổ biến của quần áo khi cho ăn ngày càng tăng. Hầu hết các mô hình được thiết kế sao cho thực tế cho ăn vẫn được giấu kín, và người ngoài chỉ nhìn thấy đứa trẻ trong vòng tay mẹ. Ngoài ra, áo ngực sinh lý, bông, dệt và silicon đã xuất hiện, cho phép bạn tích cực tham gia vào bất kỳ hoạt động và thậm chí thể thao, mà không sợ rằng quần áo sẽ được bôi bằng sữa. Đây là một bước tiến khác đối với quyền tự do của phụ nữ: chúng ta có quyền tiếp tục hướng đến một lối sống năng động và thực hiện đầy đủ như một người mẹ.

Vâng, cuối cùng, việc từ chối mặc áo ngực mặc dù tiêu chuẩn thẩm mỹ và đạo đức chung thường được giải thích bởi một yếu tố sức khỏe. Hầu hết các đồ lót hiện đại - đặc biệt là chỉnh sửa - được thiết kế theo cách can thiệp vào các quá trình sinh lý tự nhiên. Chẳng hạn, như lưu thông tự do và lưu lượng bạch huyết. Trong một rối loạn hệ thống của các quá trình này, các bác sĩ hiện thấy nguyên nhân của một phần lớn các bệnh ngực hiện đại. Do thực tế là các thông số của từng vú là riêng biệt và liên tục thay đổi, 80% phụ nữ phải đối mặt với vấn đề mặc áo ngực không phải là kích cỡ. Để tiếp tục mặc đồ lót mà không ảnh hưởng đến sức khỏe, điều quan trọng là chọn một mô hình được thiết kế tốt.

Vì vậy, ngày nay bộ ngực của chúng ta nằm trong tay, ừm. Đây là tin tốt và một lý do cho sự lạc quan. Đồng thời, chúng ta phải nhận thức được rằng chúng ta không thể kiểm soát phán xét của người khác, áp đặt ý kiến ​​của chúng ta lên họ và tránh những đánh giá của họ. Và về vấn đề này, rất ít thay đổi - cùng tồn tại với bộ ngực của họ, như trước đây, đòi hỏi nhiều nỗ lực từ phụ nữ hơn chúng ta mong muốn.

Ảnh: 1, 2, 3, 4, 5 qua Wikipedia, Bảo tàng Victoria và Albert và Shutterstock