Bookshelf: Nhà xã hội học Ella Paney về những cuốn sách yêu thích
TRONG NỀN TẢNG "SÁCH CHIA SẺ" chúng tôi hỏi các nữ anh hùng về sở thích và ấn bản văn học của họ, chiếm một vị trí quan trọng trong tủ sách. Ngày nay, nhà xã hội học và nhà báo Ella Panei nói về những cuốn sách yêu thích.
PHỎNG VẤN: Alice Taiga
ẢNH: Alexander Karnyukhin
MAKEUP: Elena Kazantseva
Ella Paneyah
Nhà xã hội học và nhà báo
Tôi có lẽ là một trong số ít những kẻ lập dị đọc lại các tác phẩm hoàn chỉnh của Balzac
Tôi đọc tất cả thời thơ ấu của mình và, người ta có thể nói, tôi đã làm bất cứ điều gì khác khi còn nhỏ. Tôi chỉ ngồi đó và đọc cho đến khi tôi bắt đầu một cuộc sống nào đó ngoài việc đọc. Perestroika bắt đầu - năm 1986 tôi mười sáu tuổi. Và tôi nhanh chóng tìm thấy cho mình những bữa tiệc không chính thức mà bạn có thể sống và không trốn trong sách.
Nhưng thật kỳ lạ, tất cả các bên cũng kết thúc với sách. Lúc đầu, tôi liên lạc với đảng Do Thái và thấy mình sắp xếp và tổ chức thư viện của nó: Tôi làm việc một chút trong thư viện của Viện hàn lâm Khoa học ở tuổi mười bảy và biết cách làm điều đó, cách thức mật mã và mọi thứ khác được đưa vào. Sau đó, tôi tham gia đảng Liên minh Dân chủ và nhanh chóng tìm cho mình một cuốn sách nhân giống ở đó. Chúng tôi với một đồng chí lớn tuổi đã dạy tôi điều này, chỉ che cửa sổ trong nhà bếp bằng chăn cho đêm và in: thay vì bóng đèn thông thường, màu đỏ được vặn vào và hơn nữa trên một tờ rơi quy mô công nghiệp được làm cho các cuộc biểu tình hoặc sách samizdat. Đặc biệt, chúng tôi đã quản lý để in lại Quần đảo GULAG nhiều lần hoàn toàn bằng phương pháp ảnh - chỉ một tháng trước khi nó được xuất bản trong một phiên bản tạp chí, nó rất phản cảm.
Rõ ràng, tôi sinh ra là một nhà xã hội học, nhưng vì khoa học xã hội ở Liên Xô đang ở trong một khu vực rất lớn, nên hiện tại cần phải hài lòng với các nguồn kiến thức khác về cách sắp xếp mối quan hệ giữa con người. Tôi đọc lại toàn bộ thế kỷ XIX của Nga và Pháp, có thể truy cập đủ, và đã xuất hiện những cuốn sách của các nhà tâm lý học và phê bình văn học, trong thực tế là về xã hội. Tôi có lẽ là một trong số ít những kẻ lập dị đọc lại các tác phẩm hoàn chỉnh của Balzac. Như một tiêu chuẩn, tôi đọc các tác phẩm kinh điển của Nga, và sau đó là các văn bản văn học, trong đó giải thích điều gì đó về quan hệ xã hội giữa con người. Có lẽ không phải ai cũng đồng ý với tôi, nhưng tôi nghĩ rằng tất cả những người quen biết của chúng tôi với cuộc sống của vòng tròn Pushkin Lần và thời kỳ hoàng kim của thơ Nga thực sự không phải là cách mà cuộc sống thực đã được sắp xếp trong lịch sử. Đó là một cái cớ để nói về hiện tại bằng một ngôn ngữ ngụ ngôn, một nỗ lực của giới trí thức Liên Xô để giải thích cho chính họ làm thế nào họ có thể sống trong thời đại của họ.
Trong nhiều năm tôi đã nghiên cứu về nhà nước: Tôi nhìn vào cách nó được sắp xếp trong các phần khác nhau của nó, tôi nghiên cứu các tổ chức nhà nước và lĩnh vực pháp lý. Nhiều cấu trúc bắt gặp tôi với tư cách là một nhà nghiên cứu trong thực tế đã bắt nguồn, cũ và nhiều thứ, trái lại, đã được xây dựng gần đây - và dường như chúng ta không thể có cách nào khác. Đọc những cuốn sách từ danh sách dưới đây khiến tôi tin rằng cần phải tìm ra thuộc tính nào của nhà nước mà chúng ta coi là tự nhiên, cũ kỹ và giống nhau ở mọi nơi, và sẽ sụp đổ khi một giai đoạn lịch sử nhất định đi qua. Đây là những gì tôi đang đào ngay bây giờ.
Trong nhiều năm tôi đã nghiên cứu về nhà nước: Tôi nhìn vào cách nó hoạt động trong các phần khác nhau của nó
Irving Hoffman
"Giới thiệu bản thân với người khác"
Cuốn sách xã hội học thực sự đầu tiên của tôi đã vào tay tôi khi tôi trưởng thành - và tôi đã rất may mắn với nó. Đây thực sự là một văn bản cổ điển, cơ bản, xác định cho xã hội học của thế kỷ 20. Anh ấy đã ở trong tay tôi ngay khi anh ấy bước ra - và tôi nhận ra rằng tôi thực sự muốn biết về thế giới xung quanh mình. Tôi không quan tâm đến những suy nghĩ của Natasha Rostova, nhưng tôi đã quan tâm đến các thành phần vi mô cơ bản của những gì tạo nên xã hội, làm thế nào mọi người tạo ra một thứ gì đó ít nhiều thống nhất và có thể dự đoán được. Hoffman cũng xinh đẹp vì ngoài việc là một nhà xã hội học vĩ đại, anh ta còn viết rất hài hước.
Michel Foucault
"Giám sát và trừng phạt"
Đầu những năm 1990, họ bắt đầu in rất nhiều sách giải thích về xã hội và về con người bằng tiếng Anh đơn giản: ngôn ngữ của khoa học, thay vì ẩn dụ nghệ thuật. Cuốn sách xã hội học thứ hai thực sự ảnh hưởng đến tôi rất nhiều là Michel Foucault, Giám sát của Hồi giáo và Trừng phạt, cũng được đọc trong những năm sinh viên của mình. Vào thời điểm đó, không ai có một nền giáo dục có hệ thống về khoa học xã hội phương Tây, vì vậy tôi không hiểu truyền thống nào là một phần của Foucault. Nhưng đồng thời, anh ta đã phá vỡ hoàn toàn mô hình - đó là một cách mới về cơ bản để tôi nói về các cấu trúc quyền lực và cách mọi người ảnh hưởng lẫn nhau trong xã hội hiện đại.
Sau khi giám sát và trừng phạt, bạn bắt đầu cảm thấy một người hiện đại không tự do mà không nhận ra điều đó: các cấu trúc quyền lực trong xã hội được sắp xếp để một người không chú ý đến họ. Vâng, đó không phải là bạo lực trực tiếp, nó không phải là một cảnh sát với khẩu súng lục buộc bạn phải làm gì đó bằng vũ lực. Đó là tất cả thời gian nếu bản thân bạn muốn mọi thứ mà bạn không ủng hộ, như thể chính bạn đang theo dõi để Chúa cấm bạn không phá vỡ trật tự công cộng và hệ thống phân cấp hiện có. Và trên thực tế, đây là tất cả - những người bảo vệ bị móc vào đầu bạn. Và các cấu trúc thêm người giám sát hiện tại vào đầu bạn không phải lúc nào cũng tồn tại: chúng được tạo ra, xây dựng - một phần có ý thức - bởi những người biết họ đang làm gì.
Niềm tin của tôi là bạn hiểu, không thể sợ hãi. Và những cấu trúc này, vì chúng mềm, rất dễ bị hiểu. Tất nhiên, tôi phóng đại một chút khi tôi nói về sự sợ hãi và hiểu biết. Nếu bạn hiểu một quả bom hạt nhân hoạt động như thế nào, nó có thể còn đáng sợ hơn đối với bạn. Nhưng khi bạn hiểu cách sắp xếp các cấu trúc khiến bạn từ chối tham dự bữa tiệc, nếu bạn không có thời gian để trang điểm và làm tóc, thì bạn sẽ ngừng từ chối tham dự bữa tiệc vì lý do này - và các cấu trúc quyền lực đi ngang qua khu rừng. Trong thế giới hiện đại, bạo lực thường được sắp xếp không phải như một quả bom, mà là một tập hợp các cấu trúc tâm lý - thao túng của người khác. Niềm tin của họ là không thể có cách nào khác, và trong quyền kiểm soát người khác. Và niềm tin của bạn là như nhau. Những niềm tin này sợ ánh sáng, sợ lồng tiếng và thậm chí hiểu biết ngầm về những gì đang xảy ra cho phép chúng ta trở nên độc lập hơn nhiều với chúng.
Charles Tilly
"Ép buộc, thủ đô và các quốc gia châu Âu"
Cuốn sách về thời đại giáo dục xã hội học của tôi - Tôi đã gặp cô ấy tại Đại học Michigan. Ở đó tôi đã theo dõi lịch sử Nga: Tôi thích lịch sử và nghĩ rằng tôi biết rõ về cô ấy, ít nhất là lịch sử của đất nước tôi. Và điều này, tất nhiên, là một cái nhìn hoàn toàn khác.
Tilly lấy khái niệm về một tay xã hội đen đứng yên, mượn từ Mansur Olson và xây dựng một mô hình nguồn gốc của nhà nước châu Âu, bắt đầu bằng việc một tay xã hội đen đến trái đất - theo truyền thuyết. Sau đó, tất nhiên, một truyền thuyết được tạo ra mà họ gọi anh ta, nhưng nói chung chỉ là một người đứng đầu của băng đảng đến và ngồi xuống đất. Và sau đó, mọi thứ phụ thuộc vào việc anh ta cần vùng đất này, liệu anh ta có cơ hội mở rộng không giới hạn, anh ta có cần dân số để phát triển hơn nữa hay anh ta có thể tiếp tục sống bằng cách chiếm lấy những vùng đất mới. Các quốc gia châu Âu, vì họ rất nhanh chóng chiếm được toàn bộ lãnh thổ, khác nhau ở chỗ mọi gangster ở biên giới đều có cùng một gangster - và họ phải phát triển lãnh thổ của mình và tiếp xúc với dân chúng.
Nga xuất hiện trong cuốn sách này như một ví dụ về tình huống ngược lại - một quốc gia không cần căn cứ vào dân số của mình, bên cạnh việc đẩy ra khỏi nó và tiếp tục mở rộng. Bây giờ, sau khi đọc những cuốn sách hiện đại về lịch sử Nga, tôi hiểu rằng đây là một quan điểm rất cường điệu, nhưng những cuốn sách hiện tại không tồn tại sau đó - đây là cuốn sách đầu tiên của tôi về vĩ mô học.
Hernando de Soto
"Bí ẩn thủ đô"
Tại sao bí ẩn của thủ đô. Tại sao chủ nghĩa tư bản chiến thắng ở phương Tây và bị đánh bại trong phần còn lại của thế giới. Cuốn sách này được xuất bản vào giữa những năm 90, nó rất nổi tiếng trên toàn thế giới, nhưng nó đã ầm ầm và đi ra ngoài, không trở thành một tác phẩm kinh điển tuyệt vời. De Soto - một nhà kinh tế từ Peru, người đã tham gia vào các cải cách địa phương và tự hỏi tại sao chủ nghĩa tư bản không hoạt động, và đã đi làm nghiên cứu thực địa.
De Soto và các trợ lý của ông bắt đầu hiểu điều gì ngăn cản mọi người sử dụng tài nguyên của họ như vốn - tài sản, tài nguyên hoặc tiền có thể bắt đầu làm việc và giúp họ thoát nghèo và bắt đầu kinh doanh. Trong các khu vực ông nghiên cứu, mọi người có rất nhiều tài sản, nhưng không có điều kiện để tài sản trở thành vốn, nghĩa là nó bắt đầu hoạt động. Và anh ta mô tả một tình huống rất thú vị: chúng ta đã quen với việc nghĩ rằng nếu không có luật pháp và trật tự cho mọi người trong nước, thì rất có thể tình huống sẽ là những người tinh hoa làm những gì họ muốn, và mọi người buộc phải sống theo luật pháp mà giới tinh hoa viết cho anh ta khai thác thuận tiện hơn.
Nhưng De Soto mô tả tình hình Mỹ Latinh hoàn toàn ngược lại. Luật pháp và trật tự là dành cho giới thượng lưu. Bạn dễ dàng đăng ký một công ty, nếu bạn có người quen, bạn sẽ không bị lừa dối, bạn sẽ được cho vay, cảnh sát sẽ bảo vệ bạn, tài sản của bạn sẽ được nhà nước bảo vệ, bạn sẽ có thể sử dụng tòa án nếu bạn gặp vấn đề, và có luật pháp và lệnh cho bạn. Nhưng nó không áp dụng cho tất cả mọi người. Và nơi nào có lĩnh vực luật pháp và trật tự, nghĩa là nơi có nguồn lực để sử dụng chúng - và có chủ nghĩa tư bản bình thường. Và tất cả những người khác sống bên ngoài nó, bên ngoài khuôn khổ thể chế này.
Bắc Douglas
"Bạo lực và trật tự xã hội"
Cuốn sách cuối những năm 2000 và cho miền Bắc, theo tôi, cuốn cuối cùng. Cô ấy rất có ảnh hưởng ở Nga vào đầu mười, cô ấy đã được đọc ở đây ngay lập tức. Đó là một khung rất mới và hiệu quả để nói về cách xã hội đang thay đổi ở cấp độ vĩ mô. Khái niệm về ý tưởng của miền Bắc là trật tự, quyền và an ninh phát sinh khi các nhóm xã hội xuất hiện có thể yêu cầu họ và, như họ nói, trả tiền cho họ. Elite trở nên rất nhiều do sự phân công lao động, mỗi người ưu tú kiểm soát tài nguyên của mình, có những kỹ năng riêng, mà không có nơi nào bạn không thể có được. Quân đội không thể làm gì nếu không có các nhà khoa học. Các nhà khoa học không thể làm mà không có tài chính. Những người tinh hoa không thể làm mà không có nhau phải thương lượng và sắp xếp một số không gian an ninh, công nhận quyền lợi lẫn nhau và hỗ trợ lẫn nhau. Và sau đó, có cái mà North gọi là thứ tự truy cập hạn chế (đây chính xác là những gì De Soto mô tả).
Khi bạn có tài nguyên duy nhất, bạn có ảnh hưởng và bạn rơi vào vòng tròn của những công dân toàn diện, những người không thể chịu sự độc đoán trong khi họ tuân thủ các công ước mà tòa án, công lý và quyền bầu cử tồn tại. Nếu sự phát triển của xã hội đi đúng hướng, thì quyền truy cập sẽ mở rộng. Và tại một số điểm, việc kéo dài chiếc ô này trở nên dễ dàng hơn là duy trì rào cản giữa giới thượng lưu và dân số. Và theo đó, thủ tục truy cập hạn chế được thay thế bằng thứ tự truy cập đầy đủ và mọi công dân của đất nước đều có quyền tham gia vào việc ra quyết định, quyền được bảo đảm, bảo vệ bởi pháp luật, bảo vệ tài sản.
Lý thuyết của North cho phép chúng ta hiểu và xem các tổ chức ổn định như thế nào, các quy tắc của trò chơi mà mọi người coi là hiển nhiên và không tranh cãi về cách chúng được hình thành ở cấp độ vi mô. Và để vẽ một cây cầu giữa cuộc sống hàng ngày và cách các cấu trúc lớn được hình thành. Làm thế nào, ví dụ, thực tiễn kinh doanh được hình thành. Sự tương tác giữa doanh nghiệp và chính phủ. Làm thế nào để bộ mặt của những gì các nhà khoa học chính trị gọi là chế độ chính trị?
James scott
"Ý định tốt của nhà nước"
Trong bản gốc, cuốn sách này được gọi là "Nhìn giống như một trạng thái" - nếu tôi dịch tiêu đề này, tôi sẽ dịch nó là "Từ quan điểm của nhà nước." Cuốn sách này nói về cách thức, những hậu quả xã hội to lớn và quái dị xảy ra khi một trạng thái của thời kỳ hiện đại - rộng lớn, lãnh thổ và khao khát kiểm soát tất cả mọi người và mọi nguồn lực, mọi khía cạnh của cuộc sống trong một lĩnh vực chủ đề - bắt đầu các dự án vì lợi ích của nhân loại.
Scott mô tả một tá dự án mà nhà nước đã cố gắng thực hiện trong các thế kỷ XVIII, XIX, XX. Đương nhiên, các ví dụ sinh động nhất được lấy từ một số câu chuyện thuộc địa, trong đó nhà nước đến với một dân số không được chuẩn bị cho thực tế rằng họ sẽ được viết lại, phân loại và giải thích cho họ các quy tắc mới của trò chơi. Và Scott đang nghiên cứu thực hành kháng chiến, bởi vì mọi người phản đối việc tinh giản, hợp lý hóa, can thiệp vào cuộc sống hàng ngày của họ. Và họ chống lại hoàn toàn theo cùng một cách, cho dù họ là người bản địa, người mà thực dân đến, hay những người mà họ quyết định làm nhiều điều tốt bằng cách xây dựng một thành phố được xây dựng đúng đắn trong tương lai cho họ.
Nó hoạt động theo cách tương tự trong quan liêu, tôi thấy nó trong nghiên cứu của riêng tôi. Cảnh sát, được lấp đầy với các báo cáo. Học sinh lái vào lịch trình và thời hạn. Thẩm phán có tất cả mọi thứ quan liêu. Cán bộ Tất cả phát triển thực hành làm cho chúng vô hình cho các hệ thống kiểm soát. Không có gì nổi bật - một mặt và mặt khác, không thể xuyên thủng. "Trên giấy tờ, chúng tôi là những gì bạn muốn, và những gì chúng tôi thực sự là, bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy."
Mô tả được thực hiện bởi Scott là một công cụ rất thuận tiện để nghiên cứu bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống hiện đại, bởi vì nhà nước của chúng ta là toàn diện và toàn diện, nó thấm vào toàn bộ xã hội. Một người đọc bình thường có thể quan tâm đến một cuốn sách đơn giản vì đó là một tá câu chuyện rất hấp dẫn về lý do tại sao các dự án lớn thất bại hoặc luôn được thực hiện khác với trên giấy. Như trong câu tục ngữ - nó trơn tru trên giấy, nhưng quên đi những khe núi.
James scott
"Bảng điểm ẩn",
"Nghệ thuật của cuộc sống không được quản lý"
Scott có thêm hai cuốn sách tuyệt vời. Theo tôi, một trong số chúng chưa được dịch sang tiếng Nga và được gọi là "Bản dịch ẩn" - về cách mọi người sử dụng ngôn ngữ và câu chuyện để xây dựng cho mình cơ hội, nếu không chống lại bạo lực và bóc lột, thì trong mọi trường hợp để giữ gìn phẩm giá và sự tồn tại của ý nghĩa của cuộc sống khi chúng phải chịu sự thống trị và phi nhân hóa. Và cuốn sách sau này của ông, mà mọi người cần, được gọi là Nghệ thuật của cuộc sống không được quản lý - về những khu vực không quốc tịch vẫn còn tồn tại trên thế giới. Điều này rất thú vị.
Hạn chế duy nhất của cuốn sách này là nó lấy Zomia, một vùng núi không thể tiếp cận ở Đông Nam Á, làm ví dụ cho một khu vực như vậy, và theo đó, toàn bộ phác thảo lịch sử được rút ra từ lịch sử của khu vực này, ví dụ, hoàn toàn xa lạ với tôi. Bạn đọc - và bạn không nhận được bất kỳ hình ảnh nào trước mắt bạn, tên của các nhân vật lịch sử mà ông đề cập không nói gì. Nếu anh ấy viết về châu Âu như thế này, nó sẽ thú vị hơn nhiều để đọc.
Zygmunt Bauman
"Hiện đại chảy"
Câu chuyện về những gì đang xảy ra với chúng ta bây giờ. Làm thế nào thế giới hiện đại bị phá hủy - hợp lý hóa, quy định, trong đó nhà nước là nhà cung cấp chính của các tổ chức. Bauman giải thích rằng mọi người có những cách tốt hơn để tương tác với nhau và các tổ chức tiên tiến hơn. Một ví dụ hiện đại (chính cuốn sách đã được viết trước đó): một mạng xã hội mang lại cho mọi người tốt hơn là một quan hệ đối tác cho công việc hoặc trường học. Bạn chọn một môi trường tốt hơn và phù hợp hơn cho cá nhân bạn, đồng thời không mất đi, nhân tiện, những người mà bạn đã kết nối trong giai đoạn trước của cuộc đời bạn. Mọi người đã tìm thấy những người phù hợp để trao đổi trí tuệ.
Có một vấn đề, họ bắt đầu viết về nó sau này: nó dẫn đến sự hình thành các bong bóng kín, nơi dường như cả một thế giới giống như anh ta. Nhưng đồng thời, mọi người tương tác với những người phù hợp với mình hơn, sự đa dạng của môi trường cho mọi người vẫn đang phát triển thay vì giảm xuống. Và các kết nối này "rẻ hơn" về mặt tài nguyên, nhanh hơn và chúng có ít quyền kiểm soát hơn đối với một người so với các cấu trúc cũ phân cấp phụ thuộc vào các tiểu bang, vì vậy họ giành chiến thắng. Các hệ thống phân cấp vẫn "dành cho người nghèo và người lạc hậu", mọi người có thể, hãy để họ ở nơi họ có thể. So sánh một video hướng dẫn trên Internet và giáo dục chính thức với bằng tốt nghiệp - nơi bạn nhanh chóng học chính xác những gì bạn cần ngay bây giờ? Đây là một giải pháp nhanh hơn và các thể chế mới hơn về "tính hiện đại của chất lỏng", được kế thừa từ các thể chế của tính hiện đại - các cấu trúc quan liêu phân cấp lớn.
Kim cương Jared
"Súng, vi khuẩn và thép"
Một bài đọc cực kỳ hấp dẫn về cách, từ quan điểm của Kim cương, địa lý và thiên nhiên định trước mọi thứ - thực sự, tất cả số phận của xã hội loài người. Cuốn sách, thẳng thắn, giả khoa học, khoa học phổ biến. Nhưng nó đọc rất thú vị - bạn học được rất nhiều điều thú vị.
Alexander Markov
"Sự tiến hóa của con người"
Đây là một vấn đề nan giải: "Khỉ, xương và gen", "Khỉ, tế bào thần kinh và linh hồn". Cuốn sách nan giải, đọc giống như một thám tử, nó cũng có thể được đọc bởi một người mà không có bất kỳ giáo dục sinh học. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.Sau khi đọc Markov, bạn sẽ không bao giờ nói lại "ở khỉ con đực ăn trước, có nghĩa là chúng ta có con đực nên ăn trước" hoặc "khỉ có chế độ đa thê, nghĩa là chúng ta nên có chế độ đa thê". Mọi thứ phức tạp hơn nhiều - văn hóa tham gia tiến hóa sớm hơn nhiều so với tiến hóa tạo ra con người.