Phù thủy Trái đất: Văn học tiểu thuyết "Nghiêm trọng" của Ursula Le Guin

Ursula Le Guin đã qua đời tại Oregon vào ngày 22 tháng 1 - một trong những nhà văn vĩ đại nhất của thời đại chúng ta, nhà thơ, tiểu thuyết gia và nhà phê bình; cô ấy đã tám mươi tám. Các tác giả đa dạng nhất thừa nhận tình yêu với các tác phẩm của cô: Margaret Atwood và Neil Gaiman, J. R. R. Martin và Zadie Smith, Salman Rushdie và David Mitchell - sau này đã viết một bức thư chân thành về cuộc trò chuyện của anh với Le Guin.

Mặc dù thực tế là cô ấy đã làm việc tích cực nhất trong thập niên 60, và nổi tiếng là tác giả của khoa học viễn tưởng và giả tưởng, từ những cuốn sách đầu tiên Le Guine đã đấu tranh cho quyền trở thành một nhà văn - theo nghĩa rộng của từ này. Vai trò của cô trong việc bảo vệ các tác phẩm thể loại trước thế giới văn học "nghiêm túc" là rất lớn: vào năm 1974, cô đã giảng bài về "Tại sao người Mỹ sợ rồng", và trong các cuộc phỏng vấn và báo chí, cô liên tục nhắc nhở trí tưởng tượng của một người quan trọng như thế nào. và tưởng tượng.

Là một nhà văn trong một "thể loại nam", Le Guin rõ ràng là ở một vị trí thua cuộc - không chỉ là phụ nữ, mà còn là một nhà nữ quyền cởi mở. Khi được hỏi giải thưởng và regalia có ý nghĩa gì với cô, cô luôn trả lời rằng tất cả các hình thức công nhận đều quan trọng bởi vì chúng không thể tưởng tượng được cho đến gần đây đối với phụ nữ. Cuốn tiểu thuyết 1969 của cô Bàn tay trái của bóng tối là một cột mốc quan trọng trong sự phát triển của lý thuyết về giới và một văn bản không mất đi sự liên quan của nó, có lẽ là do cách tiếp cận đặc biệt đối với việc xây dựng thế giới. Chính ông là người phân biệt văn xuôi của Le Guin với các tác phẩm của nhiều người, nếu không muốn nói là hầu hết các tác giả tiểu thuyết.

Ursula Kröber sinh năm 1929 tại Berkeley, trong gia đình của nhà nhân chủng học nổi tiếng Alfred Louis Kröber và nhà văn Theodora Krakau. Trước cô và các anh trai, trước mắt cô, có những bậc cha mẹ ham hiểu biết: giáo sư đại học, người Mỹ bản xứ, người tị nạn và bạn bè nước ngoài của gia đình đã đến thăm ngôi nhà của Kroebers. Bản thân Le Guin đã nói về thực tế rằng một thời thơ ấu như vậy - một người quen biết với "người khác", với những người không giống mình và sống hoàn toàn khác biệt - đã cho cô một lợi thế lớn. Kinh nghiệm và sự quan tâm đến nhân học này đã thống nhất trong công việc của nhà văn, trong đó một mô tả tích hợp, quan tâm và tôn trọng các nền văn hóa khác đóng một vai trò rất lớn.

"Bàn tay trái của bóng tối" là một trong những cuốn sách đầu tiên thuộc thể loại khoa học viễn tưởng nữ quyền, và một vài tác phẩm có thể cho người đọc thấy rằng một thế giới có thể trong đó giới tính không quyết định sự nghiệp và số phận của bạn.

Đối với Le Guin, cả nhà văn và người đàn ông, sự đa dạng của tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người là vô cùng quan trọng, điều mà ngay từ đầu đã được chú ý trong văn học của cô. Các cư dân của hành tinh Gotten từ bàn tay trái của bóng tối là ví dụ nổi tiếng nhất về sự hấp dẫn của androgyny trong khoa học viễn tưởng. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Jenley Ai, đặc phái viên của Ecumene, một liên minh của các nền văn minh, đang cố gắng thuyết phục hành tinh Goethen tham gia. Khi chúng ta nghiên cứu hai quốc gia trên hành tinh, văn hóa, lịch sử, thần thoại và giao tiếp với chính trị gia Estraven Jenley Au, họ dần dần hiểu ra một thế giới trong đó giới không đóng vai trò quyết định, vì mọi người dân đều có thể thay đổi nó (vào thời đó thường được biểu hiện - phần còn lại của cư dân Geten bespoly).

Khoa học viễn tưởng thường là một thử nghiệm đạo đức, các điều kiện mà tác giả đặt ra, đặt các anh hùng của mình trong tương lai, một hiện tại thay thế hoặc trên một hành tinh khác. "Bàn tay trái của bóng tối" là một trong những cuốn sách đầu tiên thuộc thể loại khoa học viễn tưởng nữ quyền, và một vài tác phẩm có thể cho người đọc thấy rằng một thế giới có thể trong đó giới tính không quyết định sự nghiệp và số phận của bạn.

"Bàn tay trái của bóng tối" đã trở thành một trong những văn bản kinh điển của tiểu thuyết thế giới và liên tục tiếp giáp với "Dune" của Frank Herbert trong danh sách những cuốn sách khoa học viễn tưởng hay nhất mọi thời đại. Vùng lân cận không có gì đáng ngạc nhiên, kể cả vì các vấn đề môi trường đối với Le Guin không kém phần quan trọng so với các vấn đề về bình đẳng và bình đẳng xã hội. Trong nhiều thập kỷ, cô đã tích cực tham gia vào các hoạt động môi trường, chủ yếu là phổ biến thông tin về tác động bất lợi của sự lãng phí tài nguyên trần gian. Trong Bàn tay trái của Bóng tối, sự khí hậu và thái độ của các quốc gia khác nhau đối với nó đóng một vai trò quan trọng, nhưng trong các tác phẩm khác của chu kỳ Hayn, mô típ này thậm chí còn sáng hơn. Văn bản nổi tiếng nhất về tiểu thuyết môi trường của Le Guin được coi là Lời 1976 cho Rừng và Thế giới.

Không kém phần quan trọng đối với nhà văn và triết học: trong các cuốn sách của cô, "ánh sáng" và "bóng tối" cơ bản liên tục va chạm. Cô đã nghiên cứu Đạo giáo và Sách Đường lối của Lão Tử trong hơn bốn mươi năm, và vào năm 1998, cô đã xuất bản bản dịch của cuốn sách, nhờ vào sự hợp tác với Đạo giáo Trung Quốc và các nhà nghiên cứu của Tao de Jing. Văn bản tiếng Anh mới ít bí truyền hơn và được viết bằng ngôn ngữ hiện đại hơn, nhưng bản dịch không làm mất đi sức mạnh của từ "dao".

Đạo giáo cũng đóng một vai trò to lớn trong việc tạo ra tác phẩm nổi tiếng thứ hai của nhà văn - chu kỳ giả tưởng đầy chất thơ và triết học về Earthsea. Thế giới của Earthsea xuất hiện trong câu chuyện đầu của Le Guin, Quy tắc về tên gọi, và sau đó trở thành một nền tảng cho nhiều câu chuyện và năm tiểu thuyết, trong đó đầu tiên là Phù thủy của Earthsea trộm năm 1968 (được biết bằng tiếng Nga trong một số bản dịch, nhưng bản gốc là , Helen Solodukhova phiên bản cải tiến của War Warlock thuộc quần đảo Archipelago.

Cuốn tiểu thuyết về sự hình thành và trưởng thành của phù thủy Ged và cách anh ta biết sức mạnh, sức mạnh ngôn ngữ và tên tuổi của mình đã trở thành nguồn cảm hứng vô tận cho các tác giả của văn học giả tưởng và thiếu niên - tiếng vang của Earthsea có thể được nghe thấy ngay cả trong Harry Potter. Chu kỳ Earthsea được hình thành chính xác như một tài liệu về sự trưởng thành - mặc dù thực tế là không có một thể loại nào như vậy trong văn học của thập niên 60 như là Yang Yang-Adalt. Một làn sóng quan tâm mới về Earthsea đã đến với việc phát hành bộ phim chuyển thể từ "Phù thủy" của Studio Ghibli nổi tiếng.

Tác phẩm của cô ấy không phải là một thể loại: Một người viết tiểu thuyết và một nhà thơ. Tôi không phải lái xe vào một khuôn khổ mà tôi không phù hợp. Bởi vì tôi ở khắp mọi nơi. Các xúc tu của tôi đi ra khỏi lỗ cho chim bồ câu ở mọi hướng.

Cuốn tiểu thuyết hoàn thành cuối cùng Le Guin được phát hành năm 2008. Lavinia là một cái nhìn mới về phần Aeneid của Virgil. Lavinia là một trong những nữ anh hùng nhỏ, người thực tế không có tiếng nói trong kinh điển La Mã, nhưng trở thành nhân vật chính trong văn bản của nhà văn. Ở đây, vị trí trung tâm bị chiếm đóng không phải bởi các vị thần và không phải là trận chiến, mà là sự chống đối của đất nước nông nghiệp và cuộc xung đột quân sự phá hủy cấu trúc của nó. Số phận của chính Lavinia, một nhân vật nửa huyền thoại, nửa văn học, người trong tiểu thuyết biết về bản chất nghệ thuật của cô, đồng thời sống một cuộc đời đầy biến cố trong một hiện thực lịch sử được tái tạo chi tiết, có ý nghĩa tinh tế.

Đây là cuốn tiểu thuyết đầu tiên của Le Guin về quá khứ của Trái đất, và điều đặc biệt quan trọng là đây là về quá khứ của sử thi. Virgil đã có lúc lấy anh hùng nhỏ của Homer Iliad và biến anh ta thành nhân vật chính mới của thế giới mới; Le Guin cũng làm điều tương tự và đặt lên hàng đầu một người phụ nữ - nhưng không phải là một nữ chiến binh phải thể hiện mình trên chiến trường, mà là một người phụ nữ có thế giới nội tâm đủ quan trọng cho một cuốn sách lớn. Bước ngoặt của các sự kiện như vậy không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, vì cho rằng chính Le Guin, là một nhà nữ quyền và tham gia vào phong trào hòa bình, không bao giờ phải chịu đựng một phức tạp lộn xộn. Trên hết, cô coi trọng gia đình, cuộc sống và khả năng đọc và viết.

Trong một cuộc phỏng vấn với John Ray từ Paris Review, nhà văn nói rằng khoa học viễn tưởng là vô cùng quan trọng với cô, nhưng tác phẩm của cô không giới hạn ở thể loại này: "Tôi là một tiểu thuyết gia và một nhà thơ. Đừng đưa tôi vào một khuôn khổ mà tôi không phù hợp. Các xúc tu của tôi bò ra khỏi lỗ chim bồ câu theo mọi hướng. " Trò chơi chữ cảm động này ("pigeonhole" trong tiếng Anh vừa là sự mở đầu cho sự ra đi của chim bồ câu và khung phân loại không mong muốn) và so sánh bản thân với một con quái vật tuyệt vời thể hiện hoàn hảo đến mức nào Le Guin hiểu được vị trí của cô và không chấp nhận nó.

Cô ấy nói rằng cô ấy không thích ý tưởng về sự tiến bộ - không phải là tiến bộ, mà chính là ý tưởng về thế giới, dường như cải thiện mọi lúc mọi khía cạnh và từ đó phủ nhận "thời kỳ đen tối" trước đó mà không đánh giá cao thế giới khác bị bỏ lại phía sau. Cô luôn gần gũi với ý tưởng Đạo giáo về sự thay đổi. Trong năm cuối cùng của cuộc đời, tương lai của nhân loại khiến nó sợ hãi nhất với sự phân phối tài nguyên và biến đổi khí hậu hiện nay. Nhưng nhà văn đã có thời gian để vui mừng khi cô trở thành thành viên của Học viện Nghệ thuật Hoa Kỳ và là tác giả thứ hai (sau Philip Roth), người đã thu thập các tác phẩm trong cuộc đời cô bắt đầu được xuất bản trong Thư viện Hoa Kỳ - nhà xuất bản phi thương mại quan trọng nhất của kinh điển Mỹ. Những giải thưởng này và nhiều giải thưởng khác, bao gồm mọi giải thưởng có thể tưởng tượng được cho tiểu thuyết và giả tưởng, cho thấy con đường của Le Guin dẫn đến những thay đổi lớn, thực sự. Và cho các nhà văn nữ, và cho thể loại văn học.

Ảnh:Mary Wood Kolisch, Jack Liu