Đàn ông nữ quyền về cách dần dần làm cho thế giới tốt đẹp hơn.

Đấu tranh cho bình đẳng Không còn là phụ nữ độc quyền - trong các cuộc thảo luận trên Internet, ngày càng có thể gặp gỡ những người đàn ông bảo vệ nạn nhân của bạo lực gia đình, đấu tranh với chủ nghĩa tình dục và xua tan định kiến ​​giới. Chúng tôi đã nói chuyện với những anh hùng như vậy và tìm ra điều gì khiến họ bảo vệ quyền lợi của phụ nữ trên Internet và trong cuộc sống thực.

Một người đàn ông ủng hộ cuộc đấu tranh vì nữ quyền, vẫn không thể gọi mình là "nữ quyền". Cuộc đấu tranh chống lại sự áp bức gia trưởng và phân biệt đối xử phụ nữ là việc của chính phụ nữ. Đàn ông có thể ở trong doanh nghiệp này chỉ những người ủng hộ, "bạn đồng hành", không có quyền bình đẳng để đưa ra quyết định chiến lược và thậm chí còn hơn thế - để lãnh đạo và quản lý. Tôi thích tự gọi mình là "nhà quảng bá".

Sở thích của tôi về nữ quyền bắt đầu bằng việc đọc các văn bản lý thuyết (từ Simone de Beauvoir đến Kate Millet) và phân tích các sự thật có thật của thực tế xung quanh. Tôi được mẹ và bà ngoại nuôi dưỡng, hầu hết mạng xã hội của tôi vẫn là phụ nữ. Tất cả trong số họ, bắt đầu với người mẹ và kết thúc với những người bạn thân, hàng ngày phải đối mặt và đối mặt với thực tế gia trưởng: tiền lương thấp hơn, khấu hao và khách quan hóa, bạo lực gia đình và tình dục thực sự hoặc tiềm năng, v.v.

Trong số những người đàn ông tôi biết, ít nhất một nửa trong số họ là người đồng tính, đây là một khoảnh khắc đặc trưng. Tuy nhiên, đối với đàn ông, tuy phù phiếm và thân thiện với nữ quyền, tình dục và bất bình đẳng chủ yếu là vấn đề lý thuyết. Và đối với phụ nữ, bất kể vị trí chính trị của họ - thường lệ mà họ bị buộc phải tồn tại. Ngay cả khi một người đàn ông chuyên nghiệp được gọi là bab bababab, sự thù địch này không thể so sánh với sự thù hận dữ dội mà nữ quyền nhận được.

Tôi cố gắng hết sức có thể để tuyên truyền - giữa những người đàn ông, tất nhiên. Trong khi cuộc cách mạng nữ quyền là một chân trời xa vời, điều chính có thể làm là tuyển dụng những người ủng hộ và thuyết phục những người đàn ông tương tự phản xạ. Cần phải cố gắng đưa ra một kiểu nam tính mới - không tàn nhẫn, nhưng thông cảm, không chịu thống trị.

Nếu bạn vượt ra khỏi vòng tròn hẹp của tầng lớp trí thức tự do cánh tả, hóa ra những ý tưởng nữ quyền ở Nga vẫn không được ưa chuộng. Chúng tôi thậm chí có luật chống lại bạo lực gia đình trong suy nghĩ của nhiều công dân bị thù địch. Theo tôi, sớm hay muộn sẽ có một bước đột phá, nhưng điều này đòi hỏi một sự dân chủ hóa chung của xã hội.

Tại một thời điểm, tôi đã rất kinh hoàng khi nhận ra có bao nhiêu phụ nữ, bao gồm cả bạn bè với cá nhân tôi, đã bị bạo lực, bao gồm cả bạo lực tình dục. Tôi không muốn sống trong một thế giới theo thứ tự mọi thứ.

Tôi không làm gì đặc biệt cho nữ quyền và tôi quan tâm đến chủ đề này một cách hời hợt. Tất cả những gì tôi có là một hệ thống niềm tin và vị trí, mà tôi tuân thủ và đôi khi là tiếng nói. Nếu chúng ta tưởng tượng đây là một loại hoạt động, thì hóa ra chủ nghĩa nô lệ như vậy là bình thường. Gần đây chúng tôi đã dành quá nhiều thời gian để ca ngợi bản thân về "quan điểm đúng đắn", thay thế những hành động này, trên thực tế,.

Tôi tuân thủ các ý tưởng về tình yêu, sự tôn trọng và hợp tác của mọi người với nhau và bình đẳng theo nghĩa rộng nhất, bao gồm cả giới tính. Đồng thời, tôi tin rằng một số nhóm bị bất bình đẳng. Nếu chúng ta muốn sống trong một thế giới mà mọi người nhận ra quyền khác nhau, nhưng có quyền bình đẳng, thì có lẽ rất hữu ích khi hỗ trợ các nhóm này ngay từ đầu (một trong những nhóm này là một nửa dân số thế giới, nhóm kia là LGBT - lên tới mười phần trăm theo một số ước tính, nghĩa là nó "áp dụng theo nghĩa đen cho mọi người").

Khi tôi có cơ hội làm luật sư tham gia dự án hỗ trợ cộng đồng LGBT, tôi vui mừng nhảy vào nó và hy vọng rằng cơ hội đó sẽ được trình bày lại. Ngoài ra, tôi sợ không có gì để khoe khoang - tôi tranh cãi một cách ngạo mạn với những người mà ý kiến ​​của tôi rất quan trọng nếu họ hoàn toàn bị cắt xén vì phân biệt giới tính hoặc đồng tính luyến ái, bản thân tôi cố gắng thực hành những gì tôi giảng (tôi cố gắng giảng ít hơn ). Tôi đã đi đến pickets tại State Duma khi luật đồng tính được thông qua.

Bây giờ tôi thực sự muốn giúp một tổ chức tham gia hỗ trợ tâm lý cho các nạn nhân của bạo lực tình dục, đang trên bờ vực đóng cửa. Tôi chỉ có thể sử dụng cơ hội để làm nhiều hơn? Có một trung tâm "Chị em", xin hãy giúp anh ấy, nếu không nó sẽ đóng cửa mà không có sự đóng góp của bạn, và điều này sẽ rất tệ.

Tôi cảm thấy sự phổ biến của các ý tưởng bình đẳng ở Nga, nhưng tôi xem nó như là một phần của phản ứng tổng quát hơn - nói chung, chúng tôi không sống với các nhóm rất dễ bị tổn thương (và những người tốt?), Và những người cố gắng làm điều gì đó về truyền thống không thích, cộng với chính sách rõ ràng của các cơ quan chức năng nhằm đơn giản hóa và thô tục hóa bất kỳ vấn đề nào, sự lưu trữ và thời Trung cổ mới, được thúc đẩy với việc sử dụng một nguồn tài nguyên truyền thông không thể tưởng tượng được.

Phải làm gì Chỉ cần không cố gắng giành chiến thắng bằng vũ lực, bẻ cong dư luận, v.v. - họ sẽ chà đạp lên lĩnh vực này do sự bất bình đẳng rõ ràng về lực lượng. Để thông minh, không đi trước, hãy kiên nhẫn và tôn trọng dư luận, bất cứ điều gì có thể. Nói chung, ít thương hiệu và sử dụng quan điểm của họ để nâng cao đạo đức đối với ai đó, mặc dù tất cả chúng ta đều thích làm như vậy.

Một người bạn nói rằng nữ quyền là trong máu của tôi, và dường như với tôi rằng điều này không xa sự thật. Tôi thường thấy mình nghĩ rằng tôi khác biệt một cách tinh tế so với những người đàn ông khác. Bản thân tôi là một người đi xe đạp, và khi bạn bè của những người đi xe máy nói với tôi rằng nhiều người không chấp nhận niềm đam mê của họ và coi đó là điều không thể chấp nhận được đối với một cô gái, tôi đã rất ngạc nhiên khi nghe điều đó. Tại một số điểm, tập hợp những câu chuyện như vậy vượt quá kích thước quan trọng, sau đó tôi nhận ra từ "nữ quyền".

Thật là bực bội khi nhiều phụ nữ không nhận ra vấn đề. Ngay cả những người phụ nữ thông minh, thành công và hoàn toàn độc lập, những người bằng chính sự tồn tại của họ chứng minh mỗi ngày sự không liên quan của truyền thống gia trưởng, vẫn sống trong khuôn khổ gia trưởng. Quan điểm của tôi có tác động đến cuộc sống cá nhân của tôi: khá khó khăn để tôi giao tiếp với những cô gái muốn trốn khỏi thế giới tươi đẹp này đằng sau một người đàn ông Lùi lại. Do đó, sự lựa chọn của bạn bè là khá hạn chế.

Ở Nga, những ý tưởng về nữ quyền hiện không phổ biến, nhưng dường như tôi khá tự nhiên: điều kiện tiên quyết về kinh tế cho nữ quyền (cơ hội để phụ nữ kiếm sống) gần đây và truyền thống xã hội không theo truyền thống. Chúng ta cần nói với mọi người về các mô hình trong tâm trí của họ, điều này sẽ đóng cho họ một số cơ hội và chờ đợi sự thay đổi.

Sở thích của tôi về nữ quyền là từ việc theo đuổi giáo dục. Thế giới kinh doanh và chính phủ được tổ chức như thể hành tinh này có những người đàn ông da trắng khỏe mạnh đặc biệt giàu có, mặc dù, tất nhiên, họ chỉ chiếm chưa đến 1% dân số. Theo đó, quan điểm thay thế về trật tự xã hội hài hòa, có tính đến quan điểm, sở thích và khả năng của người khác, có vẻ như tôi thú vị.

Một suy nghĩ đơn giản khác: trong thế kỷ 21 chúng ta sống với một kiểu sinh sản khác, tỷ lệ sinh toàn cầu đang giảm dần - khả năng sinh sản không nên cản trở sự phát triển chuyên nghiệp của phụ nữ. Một xã hội không đầu tư đủ vào các cơ hội nghề nghiệp bình đẳng cho cả hai giới phân biệt đối xử - nó trở nên kém cạnh tranh hơn. Vì lý do này, bất kỳ người yêu nước yêu nước nào cũng nên là một nhà nữ quyền. Nhận ra những điều đơn giản như vậy, tôi bắt đầu quan tâm đến các lý thuyết nữ quyền trong quan hệ quốc tế, tôi đã đi đến một khóa giảng và thảo luận công khai về nữ quyền.

Tôi cố gắng tránh các tuyên bố phân biệt giới tính về nguyên tắc, không cho phép suy đoán về ngoại hình, thậm chí quần áo, đồng nghiệp, nhà thầu, ứng cử viên cho vị trí tuyển dụng. Tôi thường xuyên phải tranh luận với một số đồng nghiệp về việc có cần thiết phải chỉ ra một người xuất hiện trong đánh giá về phẩm chất nghề nghiệp của một người hay không, đặc biệt là tính đến các yếu tố giới tính và ngoại hình khi đưa ra quyết định chuyên nghiệp. Hóa ra với sự thành công khác nhau, bởi vì khi người đứng đầu một tổ chức lớn yêu cầu giúp đỡ tìm người phát ngôn cho một cô gái tóc vàng tóc vàng, thì màu tóc sẽ được tính đến. Mọi người đối xử với quan điểm của tôi một cách tôn trọng, bởi vì tôi có thể bảo vệ họ khá thoải mái trong các cuộc thảo luận được tranh luận tốt, nhưng điều này không có nghĩa là họ mở rộng ra khỏi vòng tròn của những người bạn thân của tôi, thật không may. Xã hội Nga chắc chắn ít chuẩn bị cho quan điểm nữ quyền hơn nhiều xã hội khác, nhưng mọi thứ đang thay đổi. Tồi tệ hơn, rằng không có vị trí giáo dục hiện đại nổi bật của nhà nước, mà sẽ đấu tranh với tình trạng hiện tại.

Chủ nghĩa tình dục, xâm phạm quyền - đây là những điều mà tôi chưa bao giờ thích. Theo nghĩa này, Internet phương Tây đã có ảnh hưởng lớn đối với tôi. Trong toàn bộ CIS, mọi thứ đều giống nhau, và điều này rất khác với những gì đang xảy ra ở phương Tây. Ở Ukraine, vấn đề phân biệt giới tính không phải là ưu tiên hàng đầu. Tôi nghĩ ở Nga cũng vậy. Dường như với tôi, thế hệ lớn tuổi không quan tâm, nhưng có một xu hướng tích cực trong giới trẻ, đặc biệt là những người trí thức.

Tôi không phải là một nhà hoạt động của phong trào này hay phong trào đó. Ngoại tuyến, tôi hiếm khi gặp phải thực tế là có gì đó không ổn và bạn cần bằng cách nào đó can thiệp vào tình huống (có lẽ vì tôi không tìm kiếm cụ thể). Nhưng trực tuyến là một vấn đề khác, ở đây tôi cố gắng thúc đẩy các ý tưởng âm thanh và hỗ trợ mạnh mẽ cho những người cần sự hỗ trợ này. Tôi đã có những người bạn đang trong một mối quan hệ phụ thuộc. Ở một mức độ nào đó, tôi đã giúp họ thoát khỏi họ - bạn thậm chí có thể nghĩ rằng nó đã thành công.

Tôi nghĩ rằng trước hết cần phải giải thích một cách minh bạch cho công chúng về bản chất của nữ quyền là gì. Vấn đề không phải là nữ quyền ghét đàn ông, mà là vấn đề quan điểm trì trệ về ẩm thực và borscht, bạo lực, mức lương, chậm tán tỉnh trên đường phố, v.v., tất cả những điều này cần phải được xóa bỏ.

Do các hoạt động chuyên môn của tôi trong vấn đề này, chủ đề của phụ nữ trong công nghệ gần gũi với tôi. Thật không may, nhiều người vẫn tin rằng công nghệ thông tin là một nghề nam. Làm phiền, chẳng hạn, khi trong các bình luận về các nhà phát triển Github đang tham gia vào cái gọi là ngộ sát đối với các cô gái. Thậm chí khủng khiếp hơn là khi các nhà ngoại cảm tìm đến các cô gái trong các phản hồi trên Twitter và đe dọa, ví dụ, với hiếp dâm. Đồng thời, những cải tiến trong CNTT đang diễn ra rõ ràng. Gần đây tôi thấy rằng theo thống kê tại một trong những hội nghị lớn năm ngoái có ít hơn 15% phụ nữ và năm nay là hơn 30%.

Không phải tất cả phụ nữ đã sẵn sàng cho bình đẳng. Trong CIS, đây là một sự thiếu giáo dục và một trật tự xã hội bảo thủ. Nó là cần thiết để chiến đấu bao gồm cả điều này. Ít nhất là đọc về những gì đang xảy ra bên ngoài đất nước hậu Xô Viết của bạn, bằng tiếng Anh. Tôi đã may mắn trong vấn đề này, bạn gái tôi là người dùng dịch vụ Tumblr trong nhiều năm.

Đối với tôi, nữ quyền bắt đầu với một cuốn tiểu sử về Norman Borlow, một nhà khoa học đã cứu hàng tỷ người khỏi nạn đói. Nhờ cuốn sách này, tôi đã có được bức tranh đầu tiên và khó khăn nhất về bức tranh thế giới. Tôi nghi ngờ ý tưởng của mình về môi trường, bắt đầu nhìn xung quanh bằng "đôi mắt mới" và nhận thấy sự đồng tính, phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc. Tình huống trớ trêu: một cuốn sách về lúa mì và nạn đói đã dẫn đến nữ quyền.

Tôi thấy có hai vấn đề liên quan đến bất bình đẳng giới: chủ quan - tình cảm (điều này là không công bằng) và khách quan (chúng ta đang mất rất nhiều chuyên gia có thể làm cho thế giới tốt hơn và vui mừng với công việc của họ, và thay vào đó là nấu borscht và thay đổi mẩu giấy).

Có một nghi ngờ rằng ở Nga, chủ nghĩa phân biệt giới tính trong CNTT không rõ rệt, nhưng đồng thời, hộ gia đình - là không giới hạn: "Vâng, bạn chọn, nghệ thuật cơ thể tại một hội nghị chuyên nghiệp là ok, bạn có thể nhìn vào cơ thể." Có vẻ như điều này không xuất phát từ bối cảnh chuyên nghiệp, mà từ bầu không khí chung. Đồng thời, tôi thừa nhận rằng có thể có những ngành nghề, trong điều kiện ban đầu như nhau, sẽ có sự mất cân bằng về tình dục (cụ thể là tình dục chứ không phải giới tính) - những động lực có điều kiện. Vấn đề là trong điều kiện ban đầu không đồng đều, ngưỡng để vào nghề là khác nhau: "Một cậu bé thông minh, có nghĩa là cô ấy sẽ đi học thể chất. Một cô gái xinh đẹp, điều đó có nghĩa là cô ấy sẽ đi làm người mẫu".

Một vài năm trước, tôi đã viết một bài đăng trên LiveJournal về bất bình đẳng giới, bất ngờ đạt đến đỉnh cao và thu thập được hơn một nghìn bình luận. Dường như với tôi rằng chúng ta cần nói về những điều như vậy, ngay cả khi nhiều người không đồng ý: ai đó có thể bị thuyết phục, và ai đó âm thầm đồng ý và sẽ không tham gia thảo luận.

Trong những năm đầu tiên của viện, khi tôi đến với chủ nghĩa vô chính phủ, nữ quyền đã trở thành một phần trong ý thức vô chính phủ của tôi. Bây giờ thật khó để tôi coi mình là một người vô chính phủ, là tổng giám đốc của một nhà xuất bản. Nhưng tôi có thể tự gọi mình là nữ quyền, hoặc ít nhất là nữ quyền, bởi vì một số nhà nữ quyền chống lại sự hiện diện của đàn ông trong phong trào.

Trên thực tế, quan điểm của tôi được thể hiện trong thực tế là chúng tôi trong nhà xuất bản đã quyết định biến những cuốn sách về nữ quyền là một phần của chính sách xuất bản của chúng tôi. Chúng tôi đã phát hành các cuốn sách của Naomi Wulf ("Huyền thoại về vẻ đẹp" và "Âm đạo: Câu chuyện mới về tình dục nữ"), Caitlin Moran ("Trở thành phụ nữ: Những tiết lộ về một nhà nữ quyền khét tiếng"). Khi chúng tôi bắt đầu tham gia vào khoa học phổ biến, chúng tôi quyết định rằng chúng tôi sẽ cố gắng sản xuất nhiều sách về các nhà khoa học nữ thú vị, mặc dù đàn ông, như trong nhiều lĩnh vực khác, chiếm ưu thế trong khoa học. Ngoài ra, chúng tôi cố gắng đảm bảo rằng trong nhà xuất bản của chúng tôi, mọi thứ đều công bằng với nhân viên - chúng tôi không bao giờ cố gắng sa thải những người sắp nghỉ thai sản.

Kinh nghiệm của tôi với nữ quyền là vô cùng nhỏ bé, nhưng tôi đã bắt gặp sự xâm lược của các nhà nữ quyền cấp tiến. Nói, khi thảo luận về cuốn sách Chuyện hoang đường của người đẹp ở CHA trong lễ hội sách, một số cô gái nói rằng một người đàn ông không thể là một nhà nữ quyền và tốt hơn là đừng tự gọi mình như vậy. Một số bài đăng của tôi trên LiveJournal và Facebook về nội dung khiêu dâm cũng gây ra sự gây hấn, mặc dù tôi đã viết chính xác về nội dung khiêu dâm nữ quyền (có một hiện tượng như vậy). Ở đó, các nhà nữ quyền cấp tiến đã thuyết phục tôi rằng bất kỳ nội dung khiêu dâm nào cũng là sự khai thác cơ thể phụ nữ và sự khách quan hóa. Các cuộc tấn công của họ không làm tổn thương tôi, tôi tiếp tục tuân thủ quan điểm của họ. Những người khác nhau có ý kiến ​​khác nhau, điều này là bình thường. Tôi là bạn với các nhà nữ quyền khác.

Tôi có thể gọi mình là một nhà nữ quyền, và tôi nghĩ rằng những người đàn ông không thể, chỉ gây ra một nụ cười trong thế giới hiện đại. Có vẻ như họ chỉ đơn giản là không tự tin và sợ mất đặc quyền của họ. Không trở thành một nhà nữ quyền giống như là một kẻ phân biệt chủng tộc hoặc một người ủng hộ chế độ nông nô.

Tôi trở thành người ủng hộ bình đẳng giới, có trải nghiệm cuộc sống vững chắc ở Nga, nơi mà toàn bộ phụ nữ vẫn được đối xử như một người hầu trong gia đình và tình dục. Nếu chúng ta không muốn bị coi là tài sản của nhà nước, với tư cách là một dân số khác, thì chúng ta không nên chuyển mô hình quyền lực này sang quan hệ giữa hai giới.

Một trải nghiệm gây sốc về sự bất bình đẳng tồn tại trong hàng ngũ thấp hơn của xã hội Nga, và sau đó nó được chuyển giao cao hơn, ngay đến những giai thoại của Putin về bà và ông. Văn hóa nhà tù đã lan ra toàn xã hội. Mọi người đều biết rằng ông chủ là những người có thể "đụ". Theo đó, khi một người phụ nữ có quan hệ tình dục, nó luôn gắn liền với sự sỉ nhục, chính vai trò của cô ấy là hạ thấp. Gần đây, trong trường đại học có vẻ tiến bộ của chúng tôi, tôi tình cờ gặp một trường công lập phân biệt giới tính "Hens Hens". Tôi đã có một vài sinh viên thấy đây là một trò đùa tốt.

Chúng ta cần phải kéo những thứ như vậy vào thế giới và giải thích cho mọi người tại sao điều này là xấu và xấu hổ. Có một lý thuyết chung về sự giải phóng, tự do hoặc chủ nghĩa Mác, có một lý thuyết về bình đẳng giới và có một nước Nga cổ xưa. Tôi cố gắng giới thiệu họ với nhau. Trong vòng tròn xã hội của chúng tôi, có lẽ, chúng tôi, đã đạt được một cái gì đó. Ít nhất, nhiều người hiểu rằng vấn đề không phải là thiếu suy nghĩ.

Ảnh: 1, 2, 3, 4 qua Shutterstock