Nhà hoạt động nghệ thuật Daria Serenko về những cuốn sách yêu thích

TRONG NỀN TẢNG "SÁCH CHIA SẺ" chúng tôi hỏi các nhà báo, nhà văn, học giả, giám tuyển và các nữ anh hùng khác về sở thích và ấn phẩm văn học của họ, chiếm một vị trí quan trọng trong tủ sách của họ. Hôm nay nữ thi sĩ, nghệ sĩ, người tạo ra hành động # yên lặng picaria Daria Serenko chia sẻ những câu chuyện của cô về những cuốn sách yêu thích.

Gần đây, tôi đã cố gắng ghi nhớ những cảm giác tuổi teen của mình từ văn học và nhận ra rằng chúng theo nhiều cách là vật lý. Bạn bắt đầu đồng thời nhận ra cơ thể của mình, xây dựng bản thân như một chủ thể (trong trường hợp của tôi là phụ nữ) - và trải nghiệm đọc rất đan xen với kinh nghiệm của chủ quan. Vì nhiều người trong chúng ta lớn lên như những cô gái, thời thơ ấu, và việc dạy văn ở trường thường mang màu sắc phân biệt giới tính, năm mười sáu tuổi, tôi là một cô gái biết đọc, lãng mạn hóa mọi thứ xung quanh và tập trung vào vai trò giới truyền thống. Tất nhiên, điều này để lại một dấu ấn về cách tôi cảm nhận văn học và để sách qua tôi.

Vì vậy, tác giả chính đầu tiên của tôi là một nhà văn nam, người mà tôi muốn xây dựng một huyền thoại đẹp. Đó là Pasternak - không phải ở dạng thơ, mà dưới dạng văn xuôi hồi ký, ví dụ, Thư bảo mật của Hồi. Kể từ đó, tôi không chia sẻ kinh nghiệm đọc và viết của mình: đọc bất kỳ tài liệu nào cũng biến thành một sự phản ánh bằng văn bản - và đôi khi không thể phân biệt được nơi tôi đọc Pasternak và nơi tôi viết văn bản theo bước chân của mình. Khi còn là một thiếu niên, tôi đã viết rất nhiều tự động và ghi nhật ký xung quanh văn học thời đại bạc, mà tôi đã đọc rất nhiều vào thời điểm đó.

Trong những năm đó, tôi như bị tách rời khỏi văn học hiện đại bởi một bức tường khổng lồ: dường như tất cả các nhà thơ đều đã chết hoặc ở một nơi nào đó rất xa. Và chỉ có việc nhập học vào Viện văn học đã thu hút sự chú ý của tôi đến những người đương thời: tại cuộc phỏng vấn có một câu hỏi mà những người nộp đơn đọc từ các tác giả sống. Với tôi, cũng như nhiều cô gái và chàng trai thuộc thế hệ của tôi, Dmitry Vodennikov đã xảy ra trong những năm đầu tiên, mà bây giờ tôi nhớ một chút với sự mỉa mai. Trải nghiệm đọc sách của tôi biến thành một thể loại sử thi: Tôi đã gửi một lá thư cho nhà thơ, anh ấy đã trả lời tôi và thậm chí tự đặt cho mình trạng thái "VKontakte" với một dòng từ thư của tôi. Sau anh ta, Faina Grimberg, Maria Stepanova, Elena Fanaylova, Sergey Zirlalov, Arkady Dragomoshchenko và các tác giả quan trọng đối với tôi đã ở đó.

Đôi khi tôi chia sẻ các thành phần tư tưởng và nghệ thuật của các văn bản: tiểu thuyết định hướng gia trưởng dày có thể bình tĩnh đọc với quang học nữ quyền và tiếp tục thưởng thức cấu trúc, ngôn ngữ, thiết kế. Điều này đã được tạo điều kiện bằng cách đọc các phê bình văn học, các nhà hậu cấu trúc luận và lý thuyết văn học. Điều đáng nói là một bước ngoặt quan trọng khác trong quá trình đọc sách của tôi: sau nhiều năm bị cận thị, tôi đã điều chỉnh thị lực bằng laser và bắt đầu thấy một trăm phần trăm. Điều này ảnh hưởng rất lớn đến sự tương tác của tôi với cuốn sách như một chủ đề: bây giờ tôi có thể tạo khoảng cách về mặt vật lý với nó, hoặc, ví dụ, nó đủ để tôi nhìn vào trang trong nháy mắt để hiểu những gì tôi đang đọc. Bây giờ tôi cảm nhận văn bản không rời rạc, nhưng hoàn toàn.

Nhìn thấy một nhà nữ quyền, tôi trở nên đúng một tuổi: sau khi phục hồi thị lực, tôi đọc những cuốn sách cơ bản về lý thuyết nữ quyền, cuối cùng tôi thấy cơ thể mình được phản chiếu hoàn toàn trong gương, rời khỏi nhà thờ và bắt đầu hiểu tôi đã xây dựng hệ thống nào. Một trong những văn bản đầu tiên mà tôi giải thích là một nhà nữ quyền là Tin Mừng: Tôi là một người có đầu óc nhà thờ và Tin Mừng như một cuốn sách tham khảo luôn ở đó. Cơ sở nữ quyền được áp dụng cho kinh nghiệm cá nhân: những gì dường như chỉ xảy ra với một mình tôi được đưa vào một bức tranh toàn cầu, nơi có điều gì đó không ổn với bạn, và hệ thống hoạt động theo các quy tắc nhất định. Một cuốn sách chuyển tiếp quan trọng khác cho tôi cùng một lúc là một tập hợp các bài báo có tựa đề Đồng tính luyến ái và Cơ đốc giáo trong Thế kỷ 21, giải quyết một số mâu thuẫn của tôi: Lúc đó tôi là một Cơ đốc giáo chính thống, một nhà nữ quyền, và bạn thân của tôi là người đồng tính. Trong cuốn sách này, tôi đã rút ra rất nhiều tranh luận trong tương lai khi tranh chấp với các Kitô hữu Chính thống, nhiều người trong số họ có lập trường không khoan nhượng, đồng thời, chẳng hạn, không biết các văn bản mà họ đề cập đến.

Đối với tôi, cộng đồng pickee im lặng là sự tiếp nối của thực tiễn thơ ca của tôi: Tôi làm thơ thị giác và tôi quan tâm đến bản chất biểu diễn của thơ và cách văn bản biến thành một hành động sống. Picket yên tĩnh là một sáng kiến ​​theo chiều ngang sống cuộc sống của chính nó và phát triển trong môi trường bất ngờ. Đối với tôi, anh ấy đã xóa bỏ sự phản đối giữa những người phát đi thông điệp và những người nhận được nó, nó xóa bỏ quyền tác giả. Ý tưởng của người tham gia và người tham gia bổ sung cho nhau, sự đối lập giữa hoạt động trực tuyến và ngoại tuyến được xóa bỏ. Trước đây, một nhà hoạt động thực sự là một người đặt cơ thể mình vào nguy cơ xã hội, nhưng hoạt động trực tuyến không kém phần quan trọng trong cộng đồng của chúng ta. Và đôi khi không kém phần nguy hiểm. Sự thay đổi vai trò này đã trở thành phần quan trọng nhất trong câu chuyện của người nhặt đồ.

Nhà triết học chính đã dạy tôi làm việc với văn bản và chuyển đổi giữa chế độ tác giả và người nhận, dĩ nhiên là Roland Barth - và nhờ có anh ta mà tôi có lẽ đã tham gia hoạt động. Anh ấy, có thể nói, đã từng làm tổn thương tôi với "Những mảnh của một bài phát biểu về tình yêu", mà tôi đã ngây thơ thông qua trải nghiệm cá nhân về phát âm tình yêu - Bart sau đó vô hiệu hóa tôi với sự dễ hiểu và công nhận của anh ấy. Tôi luôn xấu hổ khi phát âm tình yêu và ảnh hưởng của nó. Tôi đọc Bart cùng lúc với Proust, người có nhiều suy ngẫm đau đớn về tình yêu và văn xuôi mà tôi chịu đựng như một trải nghiệm tuyệt vời. Trước đây, mỗi cuốn sách tôi đọc, giật tôi từ không gian xung quanh, trở thành một sự kiện. Nhưng bây giờ quá trình đọc đã bị hòa tan trong chế độ của ngày và công việc của tôi: đọc một lượng lớn văn bản đáng kinh ngạc đã trở thành một thói quen của cuộc sống - và đôi khi tôi có thể thậm chí theo dõi những cuốn sách tôi đọc và các tác giả tôi đã học.

Valerie Bryson

"Lý thuyết chính trị của nữ quyền"

Cuốn sách Bryson là một trong những cuốn sách đầu tiên và quan trọng đối với tôi khi tôi làm quen với lý thuyết về nữ quyền. Nó hoàn toàn cơ bản và không bao gồm nhiều khía cạnh, nhưng nó hệ thống hóa các hướng chính của nữ quyền và những mâu thuẫn trong đó. Đối với một người mới bắt đầu tìm hiểu về nữ quyền, điều đó là cơ bản vì nó mang lại một hệ thống phối hợp mới về cơ bản. Sau đó, nó trở nên rõ ràng tại sao điều quan trọng là phải nói về nữ quyền bây giờ, làm thế nào để nhận thức về nữ quyền trong lịch sử chung của sự bất công và nhìn nó từ quan điểm của cuộc đấu tranh.

Bạn tôi đã chia sẻ cuốn sách này với tôi trong một ký túc xá vào thời của anh ấy - một người rất quan trọng đối với tôi, người đã giúp tôi vượt qua chứng sợ đồng tính. Kể từ đó, cô ấy đi du lịch với tôi, và tôi rất sợ mất cô ấy. Tôi thường tranh luận với Bryson, nhưng đây là cuốn sách mà bạn luôn có thể gửi cho tất cả những người quan tâm đến Tikhimpiket, nhưng không biết gì về nữ quyền - đối với tôi, nó giống như một cánh cửa mà tôi có thể mời những người muốn tìm hiểu về nữ quyền.

Leonid Schwab

"Tin vào thực vật học"

Trước khi gặp cuốn sách này, tôi đã có một sự hiểu biết rất hạn chế về thơ. Schwab thay đổi hoàn toàn phong cách hình ảnh được thiết lập trong tôi. Những bài thơ của ông sống trên những tàn tích của thế giới đô thị, nơi những nhân vật phi khách quan đang bơi trên bờ vực chống không tưởng. Schwab viết theo cách mà tác giả vắng mặt trong những bài thơ của mình như một đơn vị toàn trị hữu hình: bên trong những câu thơ không có nhân vật nào nói từ người đầu tiên trong tư thế lãng mạn. Tôi đã nhìn thấy Shvaba một lần, anh ấy đến từ Israel để nói chuyện ở Moscow - và tôi đã bị sốc bởi thực tế là hầu như không có sự khác biệt về phong cách trong bài phát biểu thơ ca công khai của anh ấy và cuộc nói chuyện ngắn của chúng tôi.

Osip Mandelstam

Thơ

Mandelstam là tác giả mà tôi không thể đột nhập vào sách. Tôi đọc tất cả Mandelstam, liên tục trở về với anh ấy, tôi mang theo những bài thơ của anh ấy trong mỗi chuyến đi ra biển. Mỗi người có lẽ có một khu vực bên trong được bảo vệ của bi kịch, và Mandelstam trong tôi đã đưa ra nó - với tiểu sử và sự sáng tạo của anh ấy. Cô ấy luôn ngứa ngáy trong tôi và đồng hành mỗi ngày trong cuộc sống của tôi - tôi thậm chí không thể theo dõi sự xuất hiện của anh ấy trong đầu, và nó nghe gần như mỗi ngày. Đây là cùng một tác giả của tôi, người mà bạn có thể đưa bạn đến một hòn đảo sa mạc.

Gaston Bachelard

"Thơ ca của không gian"

Trường hợp khi cuốn sách không gần gũi với tôi về mặt chính trị, nhưng rất thú vị theo quan điểm nghệ thuật. Bashlyar với tư cách là một nhà sử học nghệ thuật và hiện tượng học kiểm tra các hiện tượng ở dạng thuần túy của chúng, ví dụ, yếu tố hoặc hiện tượng của một ngôi nhà, làm giảm các khái niệm để phân tích chi tiết hơn: ví dụ, nó khám phá lửa trong văn học hoặc nước Tây Âu. Giá trị nhất đối với tôi ở Bashlyar là các cơ chế mới và khá bất thường để phân tích văn bản.

Maria Rachmaninova

"Người phụ nữ như một cơ thể"

Đây là một tập hợp các bài báo tương đối gần đây, trong đó nhà nghiên cứu về nữ quyền và giới tính Maria Rakhmaninova đề cập đến các khía cạnh chính của cuộc sống của một người phụ nữ và, nhất quán với các lập luận và sự thật lịch sử, xem xét chúng trong bối cảnh đương đại. Đây là một cuốn sách bắt buộc khác từ một nhóm các nhà nữ quyền khởi đầu, mà tôi đã may mắn đọc được thông tin khá nhiều về chủ đề này. Đó là một cuốn sách nhỏ gọn và thú vị viết về các vấn đề giới tính thông qua một chương trình nghị sự cánh tả: ví dụ, Rachmaninova phân tích chi tiết một người phụ nữ và cơ thể của cô ấy trong quan hệ tư bản.

Patti Smith

"Chỉ là những đứa trẻ"

Cuốn sách này được người bạn thân nhất của tôi tặng cho tôi để đọc: cô ấy có một hình xăm với những bài thơ Patti Smith trên tay từ thời thiếu niên. Tôi đã được đưa ra khỏi bối cảnh văn hóa phương tây trong một thời gian rất dài: khi mọi người sống một cuộc đời đầy giông bão, tôi đã có một nhà thờ, ăn chay và im lặng. Tôi đã không nghiên cứu các văn bản quan trọng của thập niên 60 và 70, cũng như các trò chơi chữ - và đã tạo nên các văn hóa trong hai năm qua. Đó là một trong những cuốn sách cuối cùng tôi đọc trong một ngụm, trùng với thời điểm bắt đầu thực hành hoạt động của tôi.

Khi bắt đầu #capicketa, tôi cảm thấy một sự cởi mở mà tôi chưa từng có trước đây và sự biến mất của nỗi sợ rủi ro, du lịch, mong muốn thay đổi mạnh mẽ cuộc sống của tôi. Patti Smith nói rất nhiều về nó: cô ấy tham gia vào cuộc sống - và điều gì đó xảy ra. Smith mô tả cuộc sống của cô như một phép màu: hoặc cô sinh ra một đứa trẻ, sau đó cô làm quen với tình yêu của tất cả cuộc sống trong công viên, sau đó cô đi đến một thành phố khác. Điều này trùng hợp với cách tôi bắt đầu cảm nhận các sự kiện cuộc sống và đưa chúng vào câu chuyện hồi ký bên trong của tôi.

Alexander Skidan

"Số lượng thi pháp"

Skidan là một nhà thơ, nhà triết học và nhà phê bình rất quan trọng đối với môi trường thơ ca. Cuốn sách này cũng ảnh hưởng đến cách tôi đến với nữ quyền, bởi vì Skidan có một bài viết Mạnh mẽ hơn Uranus Hồi về thơ nữ tiếng Nga của hai mươi năm qua. Ông quan sát cách phụ nữ viết về bản thân họ, mô tả trải nghiệm của họ, cách thể hiện giới tính trong thơ hiện đại trông như thế nào - và quan điểm hiện tại của tôi được định hình phần lớn là do nó.

George Ivanov

"Sự phân rã của nguyên tử"

Cuốn sách Bài hát Dê của Ivanov và Vaginov là Thời đại Bạc thay thế của tôi, từ trái nghĩa của Thời đại Bạc bị pha loãng ở trường. Cuốn sách về cái chết, sự đồi trụy, sự suy đồi lịch sử không xuất hiện trong chương trình giảng dạy của trường - điều này quen thuộc hơn để đọc trong nhà xuất bản Kolonna. Cả Ivanov và Vaginov đều là những mảnh vỡ tương tự đối với tôi về những gì xảy ra với một người ở thời kỳ phá vỡ kỷ nguyên: những cuốn sách này có rất nhiều suy đồi, mất mát, cô lập với nhà nước và lịch sử. Văn xuôi ẩn dật của Khodasevich, Ivanov và Vaginov không phải là loạt tác phẩm đầu tiên của Nga đầu thế kỷ 20 cho một độc giả bình thường, nhưng chúng tôi ở Viện Văn học đã dành rất nhiều thời gian cho họ và đọc chúng theo nghĩa đen.

Andrey Zorin

"Nuôi đại bàng hai đầu"

Cuốn sách được giáo viên Ilya Kukulin khuyên tôi: với sự giúp đỡ của tôi, tôi đã lấp đầy một số lỗ hổng trong kiến ​​thức về lịch sử quốc gia. Cuốn sách này nói về sự thâm nhập của văn học và chính trị, và nhiều khả năng thậm chí là về cách các dự án tư tưởng của thời đại này hay văn học dự đoán khác hoặc để lại dấu ấn của họ trên các văn bản thơ. Zorin cho biết hệ tư tưởng đã được xây dựng như thế nào: đây là một nghiên cứu rất hữu ích cho bất kỳ ai muốn hiểu về bước ngoặt hiện đại của chính sách nhà nước. Thông thường, không nhận ra điều đó, chính phủ hiện tại làm việc dựa trên ý thức hệ thông qua những tàn tích của quá khứ - đế quốc hoặc Liên Xô - và Zorin giải thích thực tế mới này và Frankenstein về ý thức hệ mới, được thu thập từ những mảnh khác nhau của lịch sử tập thể.

Jonathan Safran foer

"Chiếu sáng đầy đủ", "Rất to và cực kỳ gần gũi", "Thịt. Ăn động vật"

Fourah Tôi đã đọc tất cả mọi thứ cùng một lúc, một vài cuốn sách liên tiếp - Tôi ngồi trong một quán cà phê và không rơi nước mắt khỏi nó trong nhiều ngày. Tôi khá chặt chẽ với văn xuôi, và sau khi Proust hoàn thành, tôi không được gì ngoài những câu chuyện. Những cuốn tiểu thuyết lớn làm tôi thất vọng, nhưng Foer đã phá vỡ sự im lặng của văn bản lớn và giúp đối phó với hình thức bất thường - sau khi nó có một sự tham lam sắc bén khi đọc những cuốn sách mới. Nó hoạt động hoàn hảo với biên giới của người đọc và đồng tác giả và sự thụ động / hoạt động chung của khán giả, chơi với các chế độ và nhịp điệu của việc đọc. Theo một nghĩa nào đó, đọc foer là một môn thể dục tuyệt vời cho người đọc tò mò.