Tear Komsomol: Làm thế nào các nguyên mẫu nữ chính của Liên Xô

Dmitry Kurkin

Một ngày khác đã tổ chức lễ kỷ niệm VLKSM trăm năm, không cường điệu, một tổ chức sùng bái, một sự kết hợp độc đáo của văn hóa nhóm, một nhịp thấp hơn của nấc thang đảng và giới thiệu về giới trẻ Xô Viết lý tưởng hóa. Sau khi Liên Xô sụp đổ, Komsomol đã cố gắng hồi sinh và nhân bản hơn một lần, nhưng không thành công lắm: các bản sao giả đã không nắm giữ tiềm năng thần thoại của bản gốc, trong số những thứ khác, dẫn đến sự xuất hiện của một phụ nữ Liên Xô dễ nhận biết nhất của một phụ nữ trẻ. Chúng ta hãy nhớ lại nó xuất hiện như thế nào trong văn hóa đại chúng, cách nó sống và những gì cô gái áp phích của giai cấp vô sản thế giới mơ ước.

Hình ảnh một cô gái tóc ngắn phấn đấu trong tương lai trong chiếc khăn quàng đỏ đã hình thành vào giữa những năm hai mươi và đến cuối thập kỷ này đã trở nên dễ nhận biết: đối với Giải thích màu nước (1929), như các nhà phê bình nghệ thuật gợi ý, ông đã viết lại một phần bức tranh Mùa xuân ở đất nước, thay thế cặp vợ chồng nông dân bằng hai thành viên Komsomol. Đối với hình thức trực quan, nhồi nhét ý thức hệ cũng được thắt chặt.

Komsomolskaya Pravda là một nhân vật gây tranh cãi. Cô ấy là một nhà hoạt động chính trị, nhưng cô ấy hoàn toàn không có suy nghĩ. Cô cũng là một biểu tượng tình dục đã được phê duyệt (đối với một quốc gia nơi mà người ta không nói về tình dục ngoài văn học chuyên ngành và sau đó, tạp chí thanh thiếu niên), tập trung vào sắc đẹp và sức khỏe, và một người phụ nữ với sự chính trực gần như tu sĩ - mà cô không giữ vì lý do. tội lỗi, "nhưng là một ví dụ cho những người xung quanh bạn. Cuộc cạnh tranh xã hội đã bắt đầu ở giai đoạn này và để hướng tới một tương lai tươi sáng hơn, không thể bị phân tâm bởi cuộc sống cá nhân: gia đình là một đơn vị xã hội, nhưng viên gạch này được dành cho xây dựng tuyệt vời.

Danh sách "sinh viên, Komsomol, vận động viên và chỉ xinh đẹp" từ "Caucian Captive" có lẽ là công thức nổi tiếng nhất để mô tả tiêu chuẩn của cô gái Liên Xô, và dĩ nhiên, anh ta không lấy từ trần nhà. Gaidai và các đồng tác giả của ông thích mỉa mai ngôn ngữ tuyên truyền, và đến lượt cô, đã cố gắng hết sức có thể để điều hòa những năm tháng ở Komsomol với những ấn tượng sống động nhất của tuổi trẻ. Một ví dụ điển hình khác về lập trình ngôn ngữ như vậy là bài hát "Tình yêu, Komsomol và mùa xuân". Cần phải đưa Komsomol vào một hàng tượng hình: nhập học vào tổ chức bắt đầu từ tuổi thiếu niên (từ mười bốn tuổi), có thể ở lại cho đến khi hai mươi tám, và khóa học chính thức không đưa ra bất kỳ quỹ đạo nào khác. Việc thiếu một khuyến nghị của Ủy ban quận Komsomol đã đóng nhiều cánh cửa: ví dụ, điều đó khiến MGIMO gần như không thể vào được, và do đó, bên cạnh các phần thưởng khác, nó cũng đã ra nước ngoài.

Có lẽ vì lý do này mà Komsomol gần như không bao giờ có quá khứ - chỉ có hiện tại và tương lai. Nhưng có một chiều sâu kịch tính đồng thời biểu thị vai trò và sứ mệnh giới tính: một thành viên Komsomol là một hình đại diện của Quê hương, cô ấy nên truyền cảm hứng cho những chiến công, thực hiện công việc giải thích, dẫn dắt những người quay lưng lại với con đường của sự thật. Do đó, trong bộ phim hài "The Intractables", Nadya Berestova, được thực hiện bởi Nadezhda Rumyantseva thay mặt cho các đồng chí Komsomol của cô, đã bảo lãnh hai chiếc razdolbays từ lữ đoàn làm việc. Học sinh trung học Iskra Polyakova từ câu chuyện của Vladimir Vasilyev trong Ngày mai là một cuộc chiến tranh và bộ phim cùng tên của Yuri Kara đang cố gắng giáo dục lại các đồng nghiệp của họ theo tinh thần của học thuyết Mác-Lênin. Các nữ anh hùng cuối cùng của Liên Xô và do đó đã ít hơn nhiều không phải là không có mâu thuẫn. Cô ấy có một tình yêu, nhưng sự quan tâm này đi đôi với mong muốn làm cho một người thoát khỏi một kẻ thua cuộc vô vọng. Nó dẫn đến một cuộc đấu tranh ý thức hệ không thể tưởng tượng được, nhưng nó không thiếu sự đồng cảm hoàn toàn của con người, mà tại một thời điểm quan trọng được ưu tiên hơn thái độ của đảng.

Spark gây tranh cãi xuất hiện vào thời điểm khi việc giải cấu trúc của hình ảnh lý tưởng đã bắt đầu (nhất là bởi vì vào cuối những năm bảy mươi, rõ ràng Komsomol đã không còn là người rèn giũa nhân sự cho giới thượng lưu), và thành viên Komsomol dần trở thành một meme bí mật ( vinh dự của cô có được tên của một trong những loại cocktail nồng nhiệt trong bài thơ "Moscow - Petushki", "giọt nước mắt của Komsomol"). Nhà hoạt động Katya, người đứng đầu một phiên tòa đầy tình cảm với bạn trai cũ Melsom trong Valeriy Todorovsky Hồi mật Stiliazhiến (vì mục đích đảo ngược, đi kèm với Chained Chained với nhau, trong bản gốc mà Ilya Kormiltsev đã tìm thấy trong đó là bản chuyển tiếp của cô gái này. trong một kerchief đỏ cho thể loại của một trại hậu Xô Viết, đồng thời cũng dễ nhận biết và không còn thực tế nữa.

Đồng thời, thành viên Komsomol sống sót một cách nghịch lý với Komsomol. Hình mẫu của một người phụ nữ trong chính trị Nga, từ Valentina Matvienko đến Irina Yarovaya, theo nhiều cách là sự tiếp nối của cùng một tài sản veelkaesam: thay thế một stprint - và hầu như bất kỳ ứng cử viên nào sẽ phù hợp với nó mà không gặp vấn đề gì. Có, và tình trạng hiện tại của yêu cầu đối với một phụ nữ trẻ nói chung tương tự như các yêu cầu đối với Komsomol. Hãy là một hình mẫu đạo đức, truyền cảm hứng và giáo dục lại.

Ảnh: Studio họ. M. Gorky, Mosfilm, Quan hệ đối tác trung tâm