Họ giao nhiệm vụ cho cơ thể của chúng tôi: Tại sao những người chuyển giới đều tấn công

Tháng này, Playboy trở thành cô gái đầu tiên người mẫu chuyển giới người Pháp Ines Rau. Đây là một quyết định đúng đắn. Chúng ta sống ở thời điểm mà nhận thức về các chuẩn mực giới đang thay đổi, ông nói, Cooper Hefner, con trai và người thừa kế của người sáng lập tạp chí. Nhưng không phải ai cũng thích quyết định của ban quản lý tạp chí. Ví dụ, Jenna Jameson, hiện là một người mẫu thời trang và một nữ doanh nhân, và trong quá khứ, nữ hoàng khiêu dâm không thành thật, đã lên tiếng mạnh mẽ chống lại Twitter. Jameson tự coi mình là một nhà nữ quyền, nhưng nghĩ rằng nhiễm sắc thể X và Y xác định giới tính. Trong cùng một loạt tweet, Jameson nhấn mạnh rằng cô không coi mình là một transfome và thường hỗ trợ tất cả những người LGBT.

Jameson không phải là nhân vật công chúng duy nhất tin rằng người chuyển giới không có quyền hoàn toàn định vị mình là phụ nữ. Các cuộc thảo luận tích cực nhất về chủ đề này đã được nêu ra, tất nhiên, sau khi Caitlin Jenner đã đưa ra và các hoạt động khắc phục. Glamour sau đó nhận ra cô là "người phụ nữ của năm", và đạo diễn kiêm nữ diễn viên Rose McGowan trả lời rằng Jenner "không hiểu ý nghĩa của việc trở thành phụ nữ". Các phương tiện truyền thông chính thống cáo buộc McGowan mắc bệnh transphobia, nhưng cộng đồng nữ quyền đã tích cực thảo luận không chỉ là một phần thưởng, mà còn cho dù Jenner, người sống phần lớn cuộc đời trong một cơ thể nam giới và có đặc quyền về tài chính và giới tính, có thể tự gọi mình là phụ nữ.

Người chuyển giới là một trong những nhóm dân số bị áp bức nhất, và không thể tranh luận về điều đó. Họ bị ghét bởi các chính trị gia bảo thủ, những người chính thống tôn giáo và đơn giản là những người có quan điểm xa cách tự do. Người chuyển giới bị phân biệt đối xử tại nơi làm việc, bị cấm phục vụ trong quân đội và không được phép tham gia vào các môn thể thao chuyên nghiệp. Nhưng, ngoài những điều hiển nhiên này, người chuyển giới bị một số nhà nữ quyền và thậm chí là thành viên của cộng đồng LGBT ghét. Tốt nhất, họ bị loại khỏi chương trình nghị sự, họ được đề nghị tự giải quyết vấn đề của họ. Tồi tệ nhất, họ được coi là kẻ hiếp dâm hoặc kẻ phản bội tiềm năng.

"Đế chế chuyển giới"

Transphobia xảy ra trong làn sóng nữ quyền thứ hai. "Người chuyển giới cưỡng hiếp cơ thể phụ nữ, biến họ chỉ thành một cổ vật. Họ thích hợp cơ thể của chúng ta với chính họ", Janice Raymond, viết trong cuốn sách nổi tiếng, Đế chế chuyển giới. Theo ý kiến ​​của cô, người chuyển giới muốn sống theo những ý tưởng cổ hủ về đàn ông và phụ nữ, thay vì từ bỏ giới tính theo nguyên tắc, và mong muốn phù hợp với khả năng thiêng liêng của phụ nữ khi sinh con. Cô cũng đã viết một báo cáo cho một trong những trung tâm nghiên cứu y tế của nhà nước, phản đối quyền của người chuyển giới đối với việc chăm sóc y tế cụ thể. Bộ Y tế Hoa Kỳ sau đó đã sử dụng các lập luận của mình để từ chối các sáng kiến ​​mở rộng quyền của người chuyển giới. "Các bác sĩ và hoóc môn có thể tạo ra các sinh vật nữ tính, nhưng họ không thể sinh ra phụ nữ", nhà hoạt động và đồng nghiệp Raymond Mary Daly viết trong cuốn sách Phụ khoa / Sinh thái học của cô.

Raymond không phải là transfobka đầu tiên trong lịch sử, nhưng chính cuốn sách của cô đã hình thành nên toàn bộ xu hướng - cái gọi là nữ quyền phê phán giới tính, hay nữ quyền triệt để xuyên độc quyền, viết tắt TERF. Những người ủng hộ ông tin rằng phụ nữ chuyển giới gây ra mối đe dọa cho cộng đồng vì nhiều lý do. Theo nhà văn Emma Allen, các nhà nữ quyền cấp tiến nghĩ rằng sự phân biệt giới tính chỉ có thể biến mất do sự từ chối hoàn toàn danh tính nam và nữ, và những người chuyển giới vì những lý do rõ ràng phá hủy huyền thoại này.

Những người chuyển giới đặt ra một mối đe dọa khác đối với phụ nữ vì một lý do khá bình thường - chúng ta đang nói về việc họ vào không gian của phụ nữ. Hệ thống phân chia nhà vệ sinh, nhà tù và phòng thay đồ hiện nay vẫn còn là một vấn đề đối với người chuyển giới - chỉ một số quốc gia đã điều chỉnh những không gian này cho tất cả mọi người. Đổi lại, các nhà nữ quyền xuyên độc quyền lo ngại cho sự an toàn của họ sau những cải cách như vậy. Nhà hoạt động Katie Brennan nói: "Đàn ông cưỡng hiếp phụ nữ trong nhà vệ sinh liên tục. Những luật lệ như vậy sẽ cho phép bất cứ ai vào không gian của phụ nữ". Nhân tiện, chính vì lý do này mà TERF không thích nhất là phụ nữ chuyển giới đồng tính nữ. Theo Raymond, chính họ là những người có thể chiếm vị trí thống lĩnh trong phong trào phụ nữ hoặc có quan hệ với phụ nữ đồng tính nữ theo giới tính, đánh lừa họ.

Một số nhà nữ quyền chuyển giới tin rằng động lực của người chuyển giới là rõ ràng và nguy hiểm. Ví dụ, nhà nghiên cứu về giới Sheila Jeffries trong cuốn sách "Giới tính đau khổ: Phân tích nữ quyền về chính trị của người chuyển giới" dựa trên một lý thuyết gây tranh cãi rằng những người đàn ông chuyển giới chỉ muốn nâng cao vị thế của họ trong hệ thống phân cấp giới tính. Ngược lại, phụ nữ chuyển giới là những người đàn ông dị tính hoặc lưỡng tính trải qua cảm giác kích thích, hiện diện trong cơ thể phụ nữ và theo đó, muốn có họ đầy đủ.

Tuy nhiên, nếu vị trí của Jeffreys trong một thời gian dài không giữ được nước, thì câu hỏi liệu một người chuyển giới có thể tự gọi mình là "phụ nữ" mà không có kinh nghiệm cụ thể hay không vẫn đang được thảo luận. Nó cũng là về thực tế rằng một người không có âm đạo từ khi sinh ra có thể cảm thấy kinh nguyệt, mang thai, cực khoái âm vật, sẩy thai, phá thai, hội chứng tiền kinh nguyệt và nhiều hơn nữa. Sự hấp dẫn thô tục này đối với sinh học không đồng ý với quan niệm rằng giới là một cấu trúc xã hội, điều cần thiết cho một bức tranh nữ quyền về thế giới. Tuy nhiên, có một kinh nghiệm khác, nhà nghiên cứu về giới Elinor Burkett cho biết: Phụ nữ chuyển giới không bao giờ phải chịu đựng vì đàn ông không nói chuyện với họ trong các cuộc đàm phán kinh doanh, nhưng với bộ ngực của họ. nhiều lần hơn. " Đó là, người chuyển giới không thể cho rằng họ thuộc về phụ nữ, vì họ không gặp phải quấy rối tình dục, phân biệt giới tính, trượt dốc và toàn bộ các vấn đề liên quan đến phân biệt giới tính.

Các nhà nữ quyền của làn sóng thứ hai đã tích cực đấu tranh để loại trừ người chuyển giới khỏi không gian nữ vì ý thức hệ và dường như, lý do thực tế. Ngày nay, chỉ có 33% người chuyển giới đã trải qua phẫu thuật và đối thủ của họ đã đề cập đến bạo lực có thể xảy ra từ những người đàn ông sinh học của Hồi giáo. Họ không được chấp nhận vào các tổ chức đồng tính nữ và không được phép tham gia các sự kiện nữ quyền. Minh họa sống động nhất có thể được xem xét, có lẽ, lễ hội âm nhạc của phụ nữ, diễn ra vào tháng 8 hàng năm ở Michigan. Kể từ khi thành lập, kể từ năm 1976, chỉ có "phụ nữ thực sự" được chấp nhận ở đó. Quy tắc này đã được thử nhiều lần để phản đối, nhưng người sáng lập ra lễ hội, Lisa Vogel, đã đứng vững trong nhiều năm. Cô đã phản ứng khá triệt để với một trong những kiến ​​nghị năm 2013: Lễ hội, diễn ra chỉ một tuần tốt đẹp, được tạo ra cho những người phụ nữ sinh ra là phụ nữ lớn lên là phụ nữ và họ coi mình là phụ nữ. những người phụ nữ được sinh ra như vậy sống một trải nghiệm đặc biệt và anh ta dựa vào bản sắc giới tính độc đáo của họ. "

Transphobia được đàn ông ủng hộ một cách vô lý. Ví dụ, lãnh đạo của Deep Green Kháng, Derrek Jensen, vào năm 2012 đã tuyên bố tổ chức sinh thái của mình là độc quyền chuyển đổi: "Tại sao việc chuyển giới là bình thường, trong khi không được tuyên bố là đen như một người da đen?" Người sáng lập của tổ chức, Lear Kate, giải thích quyết định này bởi thực tế là cộng đồng trans được cho là rất hiểu lầm. "Phụ nữ chuyển giới không hiểu rằng họ có sức mạnh nam tính đặc biệt. Họ không nhận ra rằng bằng cách nào đó họ phải làm gì với bạo lực đối với phụ nữ. Theo tôi, chuyển giới đã trở nên khả thi do nội dung khiêu dâm và phá hủy biên giới về mức chấp nhận được."

Theo một cách vô lý, sự biến đổi của các nhà hoạt động cho phép những người bảo thủ sử dụng biện pháp tu từ "nữ quyền", theo đuổi các mục tiêu hoàn toàn gia trưởng. Ví dụ, tổ chức truyền thống Ruth Viện đưa ra lập luận chống lại người chuyển giới về công việc của Sheila Jeffries. Tuy nhiên, tôi cũng nghĩ rằng Bruce Jenner không bao giờ là một cô gái nhỏ. Tuy nhiên, tôi cũng nghĩ rằng Bruce Jenner không bao giờ là một cô bé. Nó không phải là vấn đề tưởng tượng của anh ấy. Tôi là một cô gái. Cô ấy cũng là Jeffries. Jenner thì không, Jennifer nói Jennifer Robak Morse.

Không phải phụ nữ, mà là người chuyển giới

Không giống như truyền thống của thập niên 70 và 80, nữ quyền ở làn sóng thứ ba tìm cách bao gồm càng nhiều nhóm bị loại trừ càng tốt, bao gồm cả người chuyển giới. Nguyên tắc giao nhau giúp phong trào mở rộng số lượng người ủng hộ và theo kịp với những thay đổi xã hội. Có vẻ như bây giờ đã đạt được sự đồng thuận, nhưng những tuyên bố siêu phàm bây giờ và sau đó trôi nổi trong không gian công cộng, và các nhà nghiên cứu về giới của trường học cũ tiếp tục nói về "phụ nữ thực sự".

Chẳng hạn, năm 2015, giáo sư người Úc Jermain Greer, phát biểu tại Đại học Cardiff, nói rằng việc loại bỏ dương vật và mặc váy là không đủ để trở thành phụ nữ: "Nếu tôi yêu cầu bác sĩ tăng tai và gây ra vết bẩn trên cơ thể tôi, tôi có thể trở thành con gà trống chết tiệt? " Greer rất nổi tiếng trong thế giới nghiên cứu về giới, và cuốn sách "Nữ hoàng" của cô được coi là một tác phẩm kinh điển về tình dục nữ. Nhưng những tuyên bố siêu phàm đã làm tổn hại nghiêm trọng đến danh tiếng của cô, và các sinh viên địa phương đã ký một bản kiến ​​nghị yêu cầu cấm cô phát biểu tại trường đại học. Vì lý do tương tự, nhà bảo vệ nữ quyền và người bảo vệ quyền LGBT, Linda Bellos, đã bị loại khỏi phát biểu tại Cambridge: các nhà hoạt động địa phương sợ những tuyên bố siêu phàm có thể xảy ra. "Một chính sách mềm đối với người chuyển giới có thể cho phép đàn ông ra lệnh cho đồng tính nữ, và đặc biệt là đối với nữ quyền đồng tính nữ, những gì cần nói và suy nghĩ," Bellos nói.

Thỉnh thoảng, quyền của người chuyển giới cũng bị các nhà nữ quyền hiện đại nghi ngờ. Ví dụ, nhà văn nổi tiếng người Nigeria và nhà nữ quyền Chimamanda Ngozi Adichi nói với tin tức trên Kênh 4 trong một cuộc phỏng vấn rằng những người đàn ông từ lâu đã được hưởng đặc quyền của họ và sau đó quyết định thay đổi giới tính của họ không thể được gọi là phụ nữ theo nghĩa đầy đủ của từ này. "Người chuyển giới là người chuyển giới," Adichi nói. Sau đó trên Facebook, cô giải thích vị trí của mình: gọi phụ nữ chuyển giới bằng phụ nữ từ khi sinh ra - "một sáng kiến ​​tốt, nhưng tôi không hài lòng với chiến lược như vậy. Đa dạng không nên có nghĩa là tách biệt nghiêm ngặt thành" đàn ông và phụ nữ ".

Tuy nhiên, trong số những người chuyển giới có những người cho rằng quan điểm hiện tại về các vấn đề nhận dạng giới tính là khá gây tranh cãi. Chẳng hạn, người chuyển giới Helen Heywater tin rằng quan niệm rằng đàn ông thực sự trở thành phụ nữ sau các thủ tục khắc phục là một lời nói dối, chỉ giúp tâm lý làm quen với chứng rối loạn nhận dạng giới tính. "Tôi sống bốn mươi năm với tư cách là một người đàn ông. Vậy tại sao tôi phải coi mình không kém phụ nữ so với những người sinh ra như vậy? Tôi là một người đàn ông trưởng thành mắc chứng rối loạn nhận dạng giới tính và quyết định thay đổi." Highwater đã thảo luận vấn đề này với các nhà nữ quyền cấp tiến và tìm thấy sự ủng hộ, nhưng, tất nhiên, vị trí của cô mâu thuẫn với quan niệm rằng ngày nay, giới không phụ thuộc vào cơ quan sinh dục, mà phụ thuộc vào thái độ.

Trong xã hội phương Tây, người ta tin rằng transphobia giữa các nhà nữ quyền là một di tích, và các đại diện độc quyền của phong trào được gọi một cách thông cảm là các nhà hoạt động của trường học cũ. Tuy nhiên, trong các cộng đồng trực tuyến, sự thù hận của người chuyển giới vẫn tiếp tục tồn tại và Nga Lôi cũng không ngoại lệ. Một làn sóng transphobia mới trỗi dậy sau cuộc tấn công vào một nhà nữ quyền độc quyền chuyển giới 60 tuổi ở Hyde Park. Các nhà hoạt động chuyển giới đã đánh cô trong khi người phụ nữ chờ đợi bắt đầu sự kiện có tên là Giới tính là gì? Cô không bị thương nghiêm trọng, nhưng vụ việc đã nảy sinh những cuộc thảo luận mới về việc đưa người chuyển giới vào cộng đồng nữ quyền.

Tự tử và mang thai

Sự hấp dẫn của các đối thủ chuyển giới đối với trải nghiệm đau thương của phụ nữ độc đáo rõ ràng không tính đến những khó khăn mà mọi người gặp phải với chứng rối loạn nhận dạng giới tính. Lấy ít nhất số liệu thống kê về các vụ tự tử ở Hoa Kỳ. Theo những dữ liệu này, 41% người chuyển giới đã cố tự tử, 53% tội phạm đồng tính luyến ái đối với phụ nữ chuyển giới và khoảng một nửa số người chuyển giới Mỹ bị bạo lực hoặc quấy rối tình dục. Ngoài ra, vẫn có những người đồng tính kêu gọi loại bỏ chữ T khỏi phong trào đòi quyền lợi của người thiểu số tình dục. Họ cũng tin rằng những người chuyển giới củng cố định kiến ​​về bản sắc nam và nữ, thay vì đấu tranh chống lại các đối lập nhị phân lỗi thời.

Di chuyển giới vẫn đặt ra nhiều câu hỏi. Chúng ta có thể gọi một người đàn ông dị tính là một người chuyển giới không muốn quan hệ tình dục với người chuyển giới mà không thực hiện một hoạt động để sửa bộ phận sinh dục? Chúng ta có nên từ bỏ dòng giới tính trong hộ chiếu, để nó một mình hoặc giới thiệu các định nghĩa mới? Có đạo đức khi sử dụng từ "phụ nữ" khi đề cập đến mang thai và phá thai nếu bệnh nhân coi mình là đàn ông? Một điều rõ ràng: dường như chúng ta không có quyền xác định ai trong số chúng ta có thể được coi là "phụ nữ thực sự" và ai không.

Ảnh:Caitlyn Jenner, Người mẫu, MAC, Công viên Ivy, Wikimedia Commons