"Vương miện với một kẻ dị giáo": Cách các cặp vợ chồng sống trong những quan điểm tôn giáo khác nhau

Thái độ đối với tôn giáo là cả một câu hỏi thân mật và phức tạp. Nó xảy ra rằng mọi người trong suốt cuộc đời của họ trở nên tôn giáo hơn, một người nào đó, trái lại, dần dần từ chối đức tin. Đôi khi câu hỏi này phát sinh đặc biệt nhạy bén - ví dụ, nếu một người có mối quan hệ với một người thuộc tôn giáo khác. Chúng tôi đã nói chuyện với một số cặp vợ chồng như vậy về việc họ có khó khăn về gia đình hay đạo đức, cách họ hàng và bạn bè cư xử và vấn đề nuôi dạy con cái được giải quyết như thế nào.

Tôi thuộc về Giáo hội Công giáo, chồng tôi là Chính thống giáo. Tôn giáo chiếm một phần thiết yếu trong cuộc sống của tôi: Tôi đi lễ thánh vào Chủ nhật, tôi thú nhận, tôi rước lễ, tôi cầu nguyện ở nhà một mình và với trẻ em. Chồng tôi trong cuộc sống giống như một người theo thuyết bất khả tri, người ta thậm chí có thể nói rằng anh ấy là một trong những người có Chúa trong lòng, nhưng mọi thứ có một chút khác biệt. Anh ta tin vào Chúa, nói chuyện với Ngài, cầu nguyện và kêu cứu, nhưng không đến nhà thờ hay đọc bất kỳ lời cầu nguyện Chính thống đặc biệt nào. Anh ấy không cần nướng kulich và thường ăn mừng lễ Phục sinh, vì vậy cuộc hôn nhân của chúng tôi giống như một mối quan hệ vô thần và Kitô giáo hơn là một cuộc gặp gỡ đại kết giữa Chính thống giáo và Công giáo.

Tôn giáo của tôi không nói một điều như vậy về hôn nhân giữa các thành viên của các tôn giáo và / hoặc giáo phái khác nhau. Có những lời trong Tin Mừng rằng gia đình là nhà thờ tại gia, có một giáo lý mô tả những trách nhiệm trong hôn nhân, có một bộ luật giáo luật, nói rằng một người Công giáo có thể kết hôn không chỉ với một người Công giáo, mà còn với một đại diện của một Cơ đốc giáo khác tâm sự. Bạn có thể kết hôn với một người vô thần, thậm chí bạn có thể "kết hôn" một mình, mà không cần mang theo người bạn đời của mình, họ nói, tôi hứa với Chúa sẽ yêu anh ta và ở bên anh ta cho đến cuối ngày.

Chắc chắn, tôn giáo ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình của chúng tôi, bắt đầu với thực tế là chính cuộc sống gia đình dường như không có tôi nếu không có một đám cưới. Nói chung, tôi nghĩ rằng chúng ta không bị ảnh hưởng bởi sự khác biệt giữa những giáo điều của chúng ta, mà là bởi thái độ của chúng ta. Giả sử chồng tôi yêu Tết, đối với anh ấy là ngày lễ của gia đình, anh ấy có những truyền thống yêu thích, những yêu cầu riêng, như dọn dẹp nhà cửa trước ngày 31 tháng 12. Và tôi yêu Giáng sinh, đầu tháng 12 tôi cố gắng làm một điều gì đó với trẻ em: để chuẩn bị cho ngày quan trọng này, chúng tôi đã đặt một vòng hoa phiêu lưu và thắp nến. Hai mươi tư - hai mươi lăm là ngày lễ của tôi, và nó rơi vào thời điểm chuẩn bị nóng nhất cho năm mới. Chúng tôi đã đồng ý rằng năm nay chúng tôi sẽ hoãn việc dọn dẹp một tuần trước đó và ăn mừng Giáng sinh tại bàn lễ này và với một cây thông Noel được trang trí.

Một khó khăn khác là dịch vụ chủ nhật. Một mặt, tôi luôn nhớ rằng vào một ngày nghỉ, bạn phải có mặt hàng loạt - vào tối thứ bảy, hoặc bất cứ lúc nào vào Chủ nhật, dựa trên điều này, chúng tôi lên kế hoạch nghỉ ngơi và nghỉ ngơi. Đôi khi sự khác biệt về tôn giáo giúp ích rất nhiều: ví dụ, tôi có thể để các con ở với chồng và đi chùa một mình - trong khi các con còn nhỏ, và chúng rất khó để chịu đựng một hành trình dài như vậy. Tất cả chúng ta đều được rửa tội trong Giáo hội Công giáo, đây là một trong những điều kiện để được nhận vào đám cưới. Nếu một trong những người phối ngẫu không theo đạo Thiên chúa, thì anh ta viết trong một mẫu đơn đặc biệt rằng cô dâu và chú rể điền vào rằng anh ta cam kết không cản trở việc nuôi dưỡng trẻ em trong đức tin Công giáo. Không có cam kết này, đám cưới là không thể. Thật khó để tìm thấy một người Công giáo ở nước ta, vì vậy gia đình tôi ngạc nhiên hơn về điều này.

Khi trưởng thành, tôi gia nhập Giáo hội Công giáo La Mã, vợ tôi là người ngoại đạo. Thật khó để nói rằng cả hai chúng ta đều tôn giáo như thế nào. Tôi đến nhà thờ vào Chủ nhật, cố gắng sống theo những gì họ nói trong các bài giảng, nhưng nó rõ ràng rằng luôn có chỗ để phát triển. Tôn giáo là rất quan trọng đối với tôi - đầu tiên và quan trọng nhất là một cách để kết nối với Thiên Chúa. Thật tốt khi biết rằng thuộc về Giáo hội Công giáo kết nối tôi với rất nhiều người, sống và chết, người mà tôi rất kính trọng, với văn hóa châu Âu. Và đối với vợ tôi, tôn giáo không có tổ chức nào do đặc thù của chủ nghĩa ngoại giáo mới của tinh thần phương Tây, nó không có nghĩa vụ rõ ràng về thực tiễn, nhưng nó ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức của nó về thế giới xung quanh và chính nó.

Giáo hội Công giáo không can thiệp vào các cuộc hôn nhân với đại diện của các tôn giáo khác. Ở Nga, tất nhiên, điều này đặc biệt đúng: Công giáo là một thiểu số áp đảo ở đây. Có một hình thức bí tích nhất định cho việc này, hơi khác với hôn nhân thông thường. Vợ tôi sẵn sàng đồng ý và đến lượt tôi, yêu cầu tôi thực hiện một nghi lễ tân gia để gắn kết gia đình lại với nhau. Tất nhiên, điều này xảy ra vào những ngày khác nhau, giống như một đám cưới thế tục.

Tôn giáo của tôi ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình của tôi thay vì theo nghĩa đạo đức: khi chúng tôi xúc phạm nhau hoặc chúng tôi cãi nhau, đức tin giúp tôi vượt qua những vấn đề này, để xin lỗi hoặc đơn giản là để hỗ trợ những khoảnh khắc khi tôi rất buồn. Khi tôi quan sát nhịn ăn, vợ tôi tập trung vào việc này, làm thức ăn cho cả hai chúng tôi, nhưng vì điều chính yếu đối với một người Công giáo là không từ bỏ thịt và các sản phẩm khác, và điều độ chung, không khó lắm. Chúng tôi không từ chối biện pháp tránh thai, mặc dù Giáo hội Công giáo chính thức phản đối.

Không có khó khăn nào do tôn giáo, ngoại trừ một khoảnh khắc chuẩn bị cho đám cưới, khi chúng tôi buộc phải nghe một bài giảng khá lạ bởi một người phụ nữ nói không chỉ chống phá thai (như có thể dự kiến), mà còn chống lại tiêm chủng và siêu âm. - nói chung, với một tập hợp đầy đủ tối nghĩa, không còn có liên quan đến vị trí của Giáo hội. Nhưng trong trường hợp này, chúng tôi không có bất đồng nào về cách đối xử với nó. Chúng tôi cam kết rằng khi chúng tôi có con, chúng tôi sẽ giới thiệu cho họ đức tin Công giáo, nhưng sự lựa chọn, tất nhiên, sẽ là của họ.

Tôi tuyên bố đạo Hồi, chồng chưa cưới Giuseppe của tôi là Công giáo. Cha mẹ tôi không đến nhà thờ Hồi giáo và không cầu nguyện, nhưng trong gia đình chúng tôi thường chấp nhận rằng chúng tôi là người Hồi giáo - đây là nguồn gốc của chúng tôi. Con trai bị cắt bao quy đầu, con gái không bị buộc phải làm bất cứ điều gì - tôi cảm thấy như một người Hồi giáo vì tôi được sinh ra trong tôn giáo này.

Giuseppe được rửa tội, anh trải qua các nghi thức Công giáo, hát trong một thời gian rất dài trong dàn hợp xướng thiếu nhi trong nhà thờ. Sau đó, mối quan hệ của anh ta với nhà thờ không được như ý, vì có sự tham nhũng khủng khiếp. Anh ta xem nó như một đứa trẻ, và tại một thời điểm nhất định chỉ đơn giản là quyết định rằng anh ta không phải đến nhà thờ để cảm thấy rằng anh ta là tôn giáo. Tôi có cùng một vị trí. Tôi chưa bao giờ cảm thấy cần phải đến nhà thờ Hồi giáo để cầu nguyện ở đó, nơi công cộng. Tôi tin rằng có một sức mạnh cao hơn bảo vệ chúng ta, yêu thương, giúp đỡ, nhưng không nhất thiết gọi đó là Allah hay Chúa.

Thành thật mà nói, tôi biết khá nhiều về tôn giáo của mình. Nhưng tôi chắc chắn rằng người Hồi giáo không thể kết hôn với những người tuyên xưng một đức tin khác. Anh trai tôi cũng là người Hồi giáo, cắt bao quy đầu, nhưng anh ấy đã cưới một cô gái người Nga, theo đạo Thiên chúa. Họ không có vấn đề gì - trong gia đình chúng tôi, tất nhiên, có một vụ bê bối, nhưng tất cả họ đều sống sót. Nhân dịp này, họ đã sẵn sàng ít nhiều.

Khi Giuseppe đưa tôi đến gặp bố mẹ anh, điều đầu tiên mẹ anh hỏi là: "Khi nào bạn sẽ thay đổi tôn giáo? Khi nào bạn sẽ kết hôn trong nhà thờ?" Tôi vẫn cười vì điều này, tôi hy vọng nó không nghiêm trọng. Chúng tôi chưa kết hôn, chúng tôi sẽ kết hôn vào tháng 9 trong chính quyền thành phố, không phải trong nhà thờ. Mẹ sắp cưới của tôi đã chịu khó, nhưng cuối cùng, đó là cuộc sống của chúng tôi.

Tôn giáo không đặc biệt ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình của chúng tôi. Tôi thực sự muốn biết thêm về Giuseppe, vì vậy tôi nghĩ rằng tôi sẽ học Công giáo, tôi thấy nó thú vị. Ở đây tại Ý, một cây thánh giá có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi: tại cổng, trong nhà để xe, trên móc chìa khóa để lấy chìa khóa. Tôn giáo được thương mại hóa. Bây giờ tôi đã quen với nó, nhưng ban đầu nó khá lạ khi xem nó.

Tất nhiên, tôi thực sự muốn nuôi dạy những đứa trẻ không có tôn giáo, không áp đặt bất cứ điều gì lên chúng, để đến một lúc nào đó chúng có thể tự học và chọn mọi thứ. Nhưng tôi biết rằng mẹ chồng tương lai của tôi sẽ không hiểu điều này, vì bà khá tôn giáo. Vì vậy, con cái của chúng tôi sẽ là công giáo như cha. Ảnh hưởng của gia đình là rất quan trọng ở đây. Cha mẹ không phải là vĩnh cửu, và đến một lúc nào đó bạn nhận ra rằng bạn đã sẵn sàng làm điều gì đó để họ hạnh phúc, bình tĩnh và hạnh phúc. Trẻ em sẽ có cơ hội đến nhà thờ và hát trong dàn hợp xướng, chúng sẽ cảm thấy mình thuộc về. Tất cả trẻ em Ý đều có tuổi thơ này, hãy để chúng tôi cũng có một - tôi không thấy bất cứ điều gì khủng khiếp trong đó.

Làm thế nào để cha mẹ tôi liên quan đến điều này? Trong gia đình chúng tôi, chỉ có những người bà rất tôn giáo, và họ cầu nguyện cho cả gia đình. Khi còn là một đứa trẻ, tôi cũng đứng dậy trên một tấm thảm và giả vờ cầu nguyện, nhưng nó đúng hơn là một con khỉ con hơn là một lời kêu gọi có ý thức đối với Chúa. Mẹ tôi khá phi tôn giáo, nhưng khi tôi nói rằng tôi muốn thay đổi tôn giáo của mình để hiểu thêm về gia đình mới và Công giáo, bà nói: "Bạn đang từ bỏ nguồn gốc của mình. Thông qua xác chết của tôi!" Trong khi cuộc trò chuyện về chủ đề này, chúng tôi đã đóng cửa.

Tôi đến từ một gia đình Hồi giáo, còn chồng tôi là người Chính thống giáo. Gia đình tôi không tôn giáo lắm, bố mẹ là những người khá thế tục sinh ra và lớn lên ở Nga, vì vậy tôi không được giáo dục tôn giáo mạnh mẽ, chỉ có bà và chú tôi thực sự theo đạo. Bây giờ tôi hiểu rằng chúng tôi chỉ đơn giản coi mình là người Hồi giáo, nhưng thực tế nó không ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng tôi - ngoại trừ việc không bao giờ có thịt lợn và rượu trong nhà, nhưng trong nhà thờ Hồi giáo, tôi thực sự là một vài lần và không bao giờ làm namaz. Ở độ tuổi có ý thức, khi học tại ISAA MSU, tôi bắt đầu quan tâm đến đạo Hồi, đi học ở Qur'an, bắt đầu tham gia một nhà thờ Hồi giáo, và thậm chí quan sát việc nhịn ăn trong tháng Ramadan. Nhưng gia đình đã phản ứng với điều này rất tiêu cực, rõ ràng, họ sợ rằng tôi được "tuyển dụng" ở đâu đó. Nói chung, đây là nơi mối quan hệ của tôi với Hồi giáo kết thúc. Vâng, tôi vẫn coi mình là một tín đồ, nhưng tôi không coi mình là bất kỳ giáo phái nào, tôi chỉ tin vào một trí thông minh cao hơn, và đối với tôi đây là một câu chuyện riêng tư, thân mật.

Chồng tôi xuất thân từ một gia đình Chính thống, được rửa tội. Tôi không thấy anh cầu nguyện, nhưng anh thường đến chùa để thắp một ngọn nến cho những người thân còn lại. Chúng tôi chưa bao giờ nói về chủ đề này, nhưng rõ ràng anh ta có mối quan hệ nào đó với Chúa. Chúng tôi đã kết hôn, nhưng không có nghi lễ tôn giáo, và một ý nghĩ như vậy thậm chí không xảy ra với tôi. Ở nơi diễn ra đám cưới của chúng tôi, có một nhà thờ, nhưng một nhà thờ Công giáo, vì lý do rõ ràng, chúng tôi sẽ không kết hôn chính xác.

Nhìn chung, tôn giáo không ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình của chúng tôi dưới bất kỳ hình thức nào, đó là vấn đề cá nhân của mọi người; những khó khăn và khác biệt về chủ đề này không bao giờ phát sinh. Trừ khi tôi đang trốn bố tôi rằng chúng tôi đã rửa tội cho một đứa trẻ, nhưng sau đó, vì đã quên, tôi đã gửi một bức ảnh của con gái tôi với một cây thánh giá trên cổ. Đáp lại, có một khoảng im lặng dài, nhưng sau đó mẹ nói rằng cha cô đã đến và nói rằng điều chính yếu đối với ông là hạnh phúc và sức khỏe của bà.

Gần đây chúng tôi đã rửa tội cho con của chúng tôi, và mẹ chồng đưa cô ấy đến nhà thờ vào Chủ nhật. Con gái chỉ một năm rưỡi, nhưng cô đã có một cuốn Kinh thánh dành cho trẻ em. Tôi nghĩ rằng nếu chúng tôi sống ở Nga, tôi sẽ không dám làm điều này trong một thời gian dài, thậm chí có thể chống lại. Nhưng chúng tôi sống ở một quốc gia khác và tôi nhận ra rằng, với khả năng cao, con tôi sẽ tiếp thu văn hóa địa phương chứ không phải người Nga và sẽ coi mình là người Tây Ban Nha chứ không phải phụ nữ Nga và trong khi suy nghĩ này làm tôi sợ. Phép báp têm của một đứa trẻ là nỗ lực của tôi để giới thiệu cô ấy với văn hóa Nga, để đưa cho cô ấy một số hướng dẫn đạo đức, bên cạnh những hướng dẫn mà chúng tôi sẽ phát trong gia đình. Tôi thậm chí nghĩ về việc cho nó, khi tôi lớn lên, đến một trường chủ nhật tại Nhà thờ Chính thống. Tôi hiểu rằng, rất có thể, kế hoạch của tôi sẽ thất bại thảm hại, và tôi sẽ không ép buộc ai phải theo đạo, nhưng ít nhất tôi sẽ cố gắng gửi con.

Bạn bè của tôi đã có một tập phim như vậy - người con trai đi từ nhà khách, anh ta được hỏi: "Bạn đã làm gì vào lễ Phục sinh - Chính thống hay Do Thái?" Và anh ta trả lời: "Làm sao tôi biết? Trên bàn, như thường lệ, bánh matzo và bánh Phục sinh." Nhưng khi tôi kết hôn khi còn nhỏ (ở tuổi 20), tôi đã có kiến ​​thức tuyệt đối rằng gia đình nên sống "trong cùng một tôn giáo". Tại sao lại là tôi, tôi không thực sự nghĩ về nó. Tôi lớn lên ở hai nền văn hóa - Chính thống và Do Thái, nên hoàn toàn không có vấn đề đi đâu. Ở trường, tôi mặc một chiếc magendovid - một lần tôi bị rách cổ trong một ngã ba. Nhưng không có niềm tin thực sự trong tôi, tôi nhận thấy tất cả điều này là một gói truyền thống: các giá trị gia đình chung không cần phải hoàn thành và phát minh ra.

Ai đề nghị kết hôn, tôi thậm chí sẽ không nhớ. Nhưng lễ cưới thực sự mát mẻ hơn nhiều so với người phụ nữ trong văn phòng đăng ký. Trước đám cưới, tôi thậm chí đã đến nhà thờ để xem họ có xấu hổ rằng tôi không tin vào sự phục sinh. Họ nói rằng ok. Chồng tôi thực sự muốn kết hôn - dường như với anh ấy rằng mọi thứ sẽ được dán chính xác với nhau. Tất cả đều giống như không bước lên các vết nứt trên đường nhựa, để điều ước được thực hiện. Tất nhiên, tất cả điều này là hoàn toàn nhảm nhí. Không có đám cưới nào cứu gia đình tôi khỏi ly hôn.

Làm thế nào tôi quyết định rửa tội cho trẻ em? Tất cả cùng lập luận: một buổi lễ đẹp, cả gia đình cùng bàn. Một cái gì đó rất văn hóa. Trẻ em lớn lên và không hoàn toàn hiểu lý do tại sao tôi rửa tội cho chúng. Tôi tự hỏi họ sẽ nói gì nếu tôi cắt chúng?

Tôi không có bạn bè của các gia đình chính thống, nhưng có những gia đình nơi các truyền thống tôn giáo khác nhau được quan sát. Thật là dễ chịu khi đến Sabbath và sơn trứng, nhưng, theo tôi, điều này không liên quan gì đến sự tôn giáo thực sự. Đức tin đòi hỏi một sự đầu tư lớn và một số thái độ đặc biệt với cuộc sống, đối với tôi nó đã trở nên hoàn toàn không thể. Sống một gia đình trung thực trong các khẩu thần khác nhau là điều xảo quyệt, nếu chỉ vì ai đó sẽ phải nhượng bộ trẻ em - và điều này hoàn toàn không giống với việc chấp nhận tôn giáo của đối tác.

Tôi là chính thống, chồng tôi là người Công giáo. Tôi tôn giáo hơn chồng tôi: đối với anh ấy, đó không phải là một cách sống, mà là một kết nối với Chúa. Đối với tôi, tôn giáo có ý nghĩa rất lớn, nhưng tôi là một người Chính thống không chuẩn. Tôi được rửa tội trong đức tin Chính thống và tôi trải qua một số nghi thức trong Giáo hội Chính thống, nhưng tôi đối xử với điều này hơi khác - như, giả sử, đối với một đối tượng vật lý.

Khó khăn do các tôn giáo khác nhau không bao giờ phát sinh. Khi tôi đi tỏ tình với cha trước khi chúng tôi quyết định kết hôn, và yêu cầu tôi ban phước cho tôi kết hôn, ông nói với tôi: "Được kết hôn với một kẻ dị giáo? Có, không bao giờ!" Sau đó, chồng tôi và tôi đến Nhà thờ Công giáo, nơi chúng tôi kết hôn. Trong Giáo hội Công giáo, một cách tiếp cận cơ bản khác nhau. Trong quá trình chuẩn bị cho đám cưới ở Nhà thờ Chính thống, các cuộc nói chuyện được tổ chức với linh mục, nơi anh nói với mọi người rằng họ không tin, thúc giục họ suy nghĩ mười lần - nói chung, điều này hoàn toàn không đóng góp cho những suy nghĩ của người vĩnh hằng.

Trong Giáo hội Công giáo, chúng tôi đã có một sự chuẩn bị ba tháng: mỗi tuần một lần (như tôi nhớ, vào thứ Tư lúc tám giờ tối) chúng tôi đã gặp chị gái Irina. Những cuộc trò chuyện đã đưa ra rất nhiều. Chúng tôi đã nói chuyện trong hai hoặc ba giờ, đọc Kinh Thánh từ quan điểm về đạo đức gia đình và điều này đã thay đổi đáng kể quan điểm về hôn nhân về nguyên tắc. Mỗi lần, trở về sau những lớp học này, chúng tôi nhìn nhau và nghĩ: chúng ta có cần nó ở dạng này hay không? Do đó, về vấn đề này, tôi thậm chí còn thích cách tiếp cận trong Giáo hội Công giáo hơn.

Khi chúng tôi quyết định kết hôn trong một nhà thờ Công giáo, gia đình tôi đã phản ứng với điều này với sự nghi ngờ - tất cả họ đều là Chính thống giáo, họ theo truyền thống. Nhưng vì đây là đức tin Kitô giáo, chúng ta có rất ít sự khác biệt - thực tế, nếu chúng ta có một số điểm cơ bản, chúng là một và giống nhau. Kết quả là, họ đã không chống lại.

Trong nhà thờ Công giáo, khi những người thuộc hai giáo phái khác nhau kết hôn, có một điều kiện là trẻ em nên được rửa tội trong đức tin Công giáo. Chồng tôi không phiền nếu con gái chúng tôi được rửa tội theo đức tin Chính thống, vì chúng tôi sống ở Liên bang Nga, nói tiếng Nga và có một lời thú tội khác, sống và làm việc ở đây, có thể là vấn đề. Do đó, chúng tôi đã đến một nhà thờ Công giáo và nhận được sự cho phép chính thức để rửa tội cho trẻ em theo đức tin Chính thống, bất chấp cam kết đó. Tôi đã rất lo lắng về điều này.

Tôi được rửa tội trong Giáo hội Công giáo theo truyền thống Ba Lan. Đối với tôi, tôn giáo là trên hết giá trị gia đình, tôn trọng người lớn tuổi. Ngày lễ tôn giáo chúng tôi thường tổ chức tại nhà. Tôi cũng gần với truyền thống Slavơ, đối với tôi tôn giáo cũng là một niềm tin vào tự nhiên. Tôi sinh ra và lớn lên ở Kazakhstan, và tôi đối xử tôn trọng với cả người Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Tôi không có kinh nghiệm giao tiếp với những người thuộc các tôn giáo khác.

Chồng tôi là Chính thống giáo, và đối với anh ấy, truyền thống Chính thống có ý nghĩa quan trọng hơn đối với tôi là truyền thống tôn giáo của tôi. Anh ấy giữ Mùa Chay, đi nhà thờ vào các ngày lễ tôn giáo, đôi khi tôi làm cho anh ấy một công ty. Chúng tôi kết hôn, không có nghi lễ tôn giáo, nhưng trong tương lai tôi sẽ thực sự thích nó. Cho đến nay, chồng tôi và tôi đã không thảo luận về điều này.

Chúng tôi nuôi dạy con gái mình theo truyền thống Chính thống, nhưng cũng nói với cô ấy về tôn giáo của tổ tiên tôi. Chúng tôi đã rửa tội cho cô ấy trong Nhà thờ Chính thống ở Barcelona, ​​người cha cho phép tôi có mặt trong bí tích rửa tội, mặc dù thực tế tôi là người Công giáo. Tôi cũng tin rằng chúng ta là Kitô hữu và chúng ta có một đức tin. Đối với tôi, Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa là một, và tôi thấy không có sự khác biệt trong đức tin Công giáo và Chính thống.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

Ảnh: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com