Tại sao người tham gia trò chuyện tình dục không phải là vật chất cho nghệ thuật

Văn bản: Natalya Zaitseva

Ở St. "FotoDepartament" hiện đang tổ chức một cuộc triển lãm của nhiếp ảnh gia Serge Artemyev "Privat and tea" - một dự án được hình thành để gây thắc mắc cho công chúng, và cuối cùng được triệu tập cho nghệ sĩ. Đối với dự án, Serge Artemyev đã chiếu hình ảnh của những người tham gia các cuộc trò chuyện tình dục trên tường của các ngôi nhà đêm và chụp ảnh kết quả. Anh ấy đã không yêu cầu các mô hình cho phép, vì cho rằng một khi các chương trình phát video được truy cập mở trên mạng, thì các mô hình không cần phải đồng ý tham gia vào một dự án nghệ thuật. Chúng tôi không nghĩ vậy và chúng tôi nghĩ rằng một dự án như vậy là một dịp để một lần nữa nói về đạo đức trên Internet và trong nghệ thuật, khai thác cuộc sống riêng tư in trên mạng toàn cầu.

Mục đích của nhiếp ảnh gia là nghiên cứu ranh giới giữa tư nhân và công chúng, chứng minh sự tổn thương của con người trong không gian ảo. Và, hãy công bằng, anh ấy đã thành công - bằng cách lạm dụng chính lỗ hổng này. Chụp ảnh màn hình, tôi đang tìm kiếm những khoảnh khắc khó xử từ cuộc sống hàng ngày, ẩn giấu giữa những bức ảnh, những khoảnh khắc khi các cô gái chưa sẵn sàng để được nhìn thấy và thể hiện, ông viết tác giả Serge Artemiev trong văn bản đi kèm triển lãm.

Hình ảnh từ webcam trên tường của bức tường Khrushchev tăng hàng chục lần là một hình ảnh mạnh mẽ. Nhiếp ảnh gia, một mặt, đột nhập vào không gian riêng tư (cửa sổ căn hộ) bằng ánh sáng của máy chiếu, mặt khác, gợi ý những gì cư dân của những ngôi nhà này đang làm bên ngoài cửa sổ của những căn hộ này, và nói rõ rằng các hoạt động thân mật của họ không quá thân mật. Tôi và bạn thấy bạn, khác nói rằng công việc này, và tôi sẽ cho bạn thấy tất cả những người đã bỏ lỡ nó.

Đưa ra cách xã hội đối xử với những người phụ nữ quan hệ tình dục vì tiền (ngay cả khi đó là quan hệ tình dục trực tuyến), một dự án như vậy cũng là một sắc thái của sự mặc khải. Trong hình thức này - không có sự đồng ý của các người mẫu, không có lời nói trực tiếp của họ, nhưng với lời giải thích rằng họ là những người mẫu trò chuyện tình dục - toàn bộ dự án trông giống như một tấm bảng xấu hổ và rất giống với sự xấu hổ điển hình, đó là sự xấu hổ cho hành vi tình dục phù phiếm.

Ngoài ra còn có một khía cạnh giai cấp: các bức ảnh cho thấy các mô hình thẩm mỹ của một tầng lớp xã hội nhất định (thảm, chăn giá rẻ, áo da báo) - mọi thứ được khán giả mục tiêu đọc là xấu, hài hước và buồn cười, quên rằng tất cả điều này là ngược lại phía nghèo. Việc khai thác tính thẩm mỹ như vậy trong không gian của các phòng trưng bày và tạp chí thời trang của những người đã đạt được mức độ hạnh phúc cao hơn là chủ nghĩa giai cấp thuần túy.

Toàn bộ dự án trông giống như một tấm bảng xấu hổ và rất giống với trò xấu hổ điển hình.

Tôi không có mục đích tố cáo các cô gái làm việc trong phòng chat, hay lên án họ nhiều hơn, các đối tượng của art artev. Một cách không thể xác định một người cá tính với sự chắc chắn tuyệt đối bằng các bức ảnh (chiếu làm biến dạng họ, xóa các đặc điểm trên khuôn mặt, biến chân dung thành hình ảnh tập thể) ". Tuy nhiên, nhìn ngay cả những hình ảnh trêu ghẹo từ triển lãm, rõ ràng phụ nữ có thể nhìn thấy chúng khá tốt, họ có thể được nhận ra. Đánh giá qua các cuộc phỏng vấn với các mô hình trò chuyện tình dục của Nga, hầu hết trong số họ che giấu nghề nghiệp của họ với người thân và đồng nghiệp trong công việc chính của họ - và họ đã thành công. Đó là, khả năng tiếp cận trên mạng của các cuộc trò chuyện tình dục, mà các nhiếp ảnh gia khăng khăng, không quá rõ ràng. Để xem những người tham gia và người tham gia các cuộc trò chuyện thân mật, bạn cần nếu bạn không đăng ký, sau đó ít nhất là đi đến một trang web cụ thể. Và bước này không phải là tất cả.

Sergey Artemyev lập luận rằng sự tha hóa hình ảnh xảy ra trước mắt anh ta và không có sự tham gia của anh ta: họ nói, các người mẫu, đã tự nguyện trao mọi quyền sử dụng hình ảnh của họ cho chủ phòng chat, và những người này đã "khai thác không thương tiếc hình ảnh của các cô gái - đưa chúng vào không gian trái phép, phát sóng quảng cáo rầm rộ "(điều kỳ lạ là với bản chất không được trả lương và hung hăng như vậy, tôi chỉ phát hiện ra sự tồn tại của các cuộc trò chuyện tình dục vào tuần trước - từ tin tức về triển lãm Artemyev). Có vẻ như tôi thấy rằng tại thời điểm này có sự vi phạm các quy tắc pháp lý và đạo đức, thì nhiếp ảnh gia tuyên bố, từ chối trách nhiệm tham gia với những người vi phạm các quy tắc này.

Điều này đặt ra câu hỏi về những gì thường được chấp nhận trong nghệ thuật và trên Internet. Sergey Artemyev không phải là nhiếp ảnh gia đầu tiên sử dụng hình ảnh từ webcam. Có ý kiến ​​cho rằng một hành vi như vậy là hoàn toàn có thể chấp nhận được trong môi trường nhiếp ảnh, không cần phải làm sạch quyền đặc biệt và chụp hình đạo đức là câu hỏi mà mọi người đều tìm thấy câu trả lời cho mình (trừ khi nạn nhân, trong trường hợp của Liên bang Nga, tìm thấy một bài viết của Bộ luật Dân sự 152.1 "Bảo vệ hình ảnh của một công dân" và ra tòa). Các nghệ sĩ hàng đầu của Nga đã nhiều lần sử dụng những bức ảnh nặc danh của mọi người từ mạng xã hội. Việc chuyển hình ảnh từ Internet sang không gian phòng trưng bày được coi là một hành động nghệ thuật - và kỹ thuật này dường như khá mờ nhạt.

Tuy nhiên, đây không phải là về giá trị nghệ thuật, mà là về đạo đức. Việc chuyển hình ảnh của một người từ khu vườn mạng dễ nhìn thấy nhưng vẫn cá nhân của anh ta vào không gian phòng trưng bày thường được một người coi là đau đớn. Nhưng sự phản kháng của anh ta thường không được nghe thấy: nghệ sĩ được bảo vệ bởi tình trạng và không có luật cấm riêng biệt, và người dùng Internet không được bảo vệ bởi bất cứ điều gì ngoài sự xấu hổ của anh ta, điều này thường xảy ra sau khi thực tế và dưới ảnh hưởng của luận án nổi tiếng. Tôi không có tội thay thế ( Riêng tư và trà "có thể dự đoán rằng việc truy tố nạn nhân sẽ diễn ra trên hai mặt trận: xấu hổ và không đủ quan tâm để bảo mật).

Nghệ sĩ khẳng định vai trò của mình như một người quan sát và phản ánh những quá trình đã xảy ra mà không có sự tham gia của anh ta. Mặc dù trên thực tế, chính ông là người tích cực tham gia vào các quá trình này. Sergey Artemyev với dự án của mình đã đặt ra câu hỏi về tính dễ bị tổn thương của hình ảnh trên Internet, nhưng lỗ hổng này đã trở nên trầm trọng hơn vào lúc anh ta chỉ vào nó. Điều này đặt ra một câu hỏi khác mà các nhà phê bình nghệ thuật yêu thích. Đâu là ranh giới giữa việc trình diễn vấn đề và tái sản xuất nó? Ví dụ, bài viết này có tham gia với những người xa lánh và sao chép hình ảnh của các cô gái khỏi các cuộc trò chuyện tình dục - bằng cách thu hút thêm sự chú ý vào một dự án mà chúng tôi cho là phi đạo đức?

Bạn có thể suy ngẫm về điều này trong một thời gian dài và, đã phát triển suy nghĩ đầu cơ này đến giới hạn, nghỉ hưu để sống trong rừng mà không có điện, rác và con người - bởi vì logic của trách nhiệm tập thể trong thế giới hiện đại khiến hầu hết mọi bước của bạn đều trở thành tội ác. Nhưng nếu chúng ta nói về trách nhiệm cá nhân, thì mọi thứ đều đơn giản. Nhiếp ảnh gia đã không yêu cầu sự đồng ý của các người mẫu để công bố hình ảnh của họ - và nếu ai đó trông mơ hồ do kết quả của dự án này, thì đây chắc chắn không phải là thành viên của các cuộc trò chuyện tình dục.