Nhà nghiên cứu về giới Sasha Alekseeva về những cuốn sách yêu thích

TRONG NỀN TẢNG "SÁCH CHIA SẺ" chúng tôi hỏi các nữ anh hùng về sở thích và ấn bản văn học của họ, chiếm một vị trí quan trọng trong tủ sách. Hôm nay, một nhà nghiên cứu về giới, người sáng lập Trường Đại học Bình đẳng Sasha Alekseeva kể về những cuốn sách yêu thích.

 

Mối quan hệ với sách giấy trong cuộc sống của tôi liên quan trực tiếp đến tinh hoa: Tôi đến để đọc qua một nền văn hóa tiêu dùng, chính xác hơn là tiêu dùng có uy tín. Đọc sách là một cách để có vẻ mát mẻ hơn so với "sự buồn tẻ vô học" xung quanh tôi, bây giờ tôi đã chán ngấy những ký ức về điều đó. Ví dụ, cô ấy đọc lại ở trường, cho đến khi cô ấy trưởng thành, ba lần "Chiến tranh và Hòa bình", bởi vì không ai, ngoại trừ tôi, làm chủ nó nữa. Trong những năm đầu tiên ở trường đại học, tôi đã mua những cuốn sách thời trang để chúng chỉ đơn giản là đứng trên kệ, biện minh rằng một ngày nào đó chúng sẽ chạm tay vào chúng. Tôi xấu hổ về điều đó.

Sách không làm cho mọi người trở nên "chất lượng" hơn, không có người "chất lượng tốt hơn", không đọc sách là một thực hành hoàn toàn đầy đủ không nên bị lên án. Cuốn sách như một định dạng đối với tôi bây giờ không liên quan: về cơ bản tôi không thực sự đọc toàn bộ cuốn sách. Trong môi trường học thuật, gần như tất cả các thông tin liên quan hiện được xuất bản dưới dạng các bài báo, chúng di động hơn nhiều và cho phép bạn theo kịp các cuộc thảo luận cấp bách nhất. Tôi thường giữ im lặng về sách giấy - Tôi không đủ khả năng chi nhiều tiền như vậy và tôi không thấy bất kỳ điểm nào: tài liệu điện tử cung cấp nhiều khả năng hơn để trích dẫn và làm việc với intertext.

Tôi không đọc tiểu thuyết. Khi có một thời gian trong những năm đầu tiên ở trường đại học, tôi thích chơi game trên máy tính - đây là một cách thực hành dân chủ hơn nhiều, nó bị đánh giá thấp hoàn toàn và vẫn bị coi là một quy tắc, một điều đáng xấu hổ. Tiểu thuyết vẫn còn cho tôi ở trường - sau đó tôi cực kỳ thích Kafka, Zola, Hesse. Dường như với tôi rằng những người lớn này, những người bị loại bỏ bởi ngôn ngữ nghệ thuật, đã mô tả các vấn đề của tôi. Nó mang lại sự hài lòng, tôi trở nên bình tĩnh hơn: thế giới này thật vô lý ngay cả với họ, tôi đã ngừng cảm thấy một mình với những rắc rối của mình.

Bây giờ tôi không có thời gian cho bất cứ điều gì ngoài văn học chuyên nghiệp, một phần rất lớn trong số đó tôi tìm thấy trong các mạng xã hội. Ít nhất một nửa số sách và bài viết hiện có trên iPad của tôi, từ VKontakte - Chúa lưu các trang công cộng hẹp được chia sẻ với PDF mới. Về vấn đề này, tôi quan sát thấy một tình huống rất buồn cười: Trường Kinh tế Đại học đã cho tôi ít tài liệu liên quan hơn Facebook và VK, vì vậy mỗi lần tôi cười một cách chân thành khi tôi thấy một điều vô lý đáng báo động khác về tác hại độc nhất của mạng xã hội.

Tôi muốn đọc nhiều hơn bằng tiếng Nga, nhưng, thật không may, điều này hiếm khi có thể: hầu hết mọi thứ tôi đọc không tồn tại bằng tiếng Nga, hoặc một bản dịch mà tôi thấy khó đọc hơn bản gốc. Điều này ảnh hưởng đến ngôn ngữ của tôi: Tôi bắt đầu nhận thấy rằng một số cụm từ được cấu trúc bằng tiếng Nga, theo ngữ pháp tiếng Anh. Thật buồn cười, mặc dù đôi khi nó trở nên đáng sợ: Tôi cảm thấy bản sắc ngôn ngữ của mình bị mờ đi như thế nào.

Tôi không bao giờ xem xét việc đọc, số lượng sách đọc sẽ không cung cấp cho bạn bất kỳ thông tin nào. Đó là cái gì Tại sao điều này được đọc? Đây có phải là đọc hời hợt? Tôi ghét các bài viết trong bộ "Tôi đọc 189739 cuốn sách một năm và dạy bạn cách làm." Đây là một mánh khóe tư bản tiêu chuẩn như vậy - để thống nhất thực hành theo một tiêu chí cụ thể, không thể chấp nhận để không thống nhất cũng không giảm, để sau đó sắp xếp cạnh tranh trong lĩnh vực này. Địa ngục với điều đó. Tôi không đọc để cạnh tranh với bản thân hoặc người khác. Tôi đọc để tìm hiểu thêm về lĩnh vực mà tôi quan tâm, nhưng theo cách tương tự tôi có thể nghe podcast hoặc xem ghi chú của các bài giảng và hội thảo, giao tiếp với các đồng nghiệp. Đọc từ lâu đã không có độc quyền về việc chuyển giao kiến ​​thức.

Tốc độ đọc của tôi phụ thuộc vào tác giả: Deleuze là không thể đọc nhanh, Ranciera không thể đọc chậm. Sự phức tạp của nhận thức về văn bản, chất lượng bản dịch, mục đích mà bạn đọc - tất cả đều ảnh hưởng đến quá trình. Tôi có thể đọc hai mươi hai trăm năm mươi trang mỗi ngày. Polina Muzyka, người bạn nghệ sĩ rất tuyệt vời của tôi, đã có một hành động mạnh mẽ về điều này - cô ấy đọc mỗi ngày, trong cả một ngày, một cuốn sách béo có tên Nghệ thuật từ năm 1900. Đó là một công việc vĩ đại và gần như hoàn toàn vô nghĩa, trong đó cho thấy rất rõ các vấn đề với việc phi tập trung hóa việc đọc như một thực tiễn.

Phân cấp đọc sách là một vấn đề rất quan trọng của cái gọi là nữ quyền trắng, mà Wonderzine thường được liên kết. Đọc sách là thực hành của những người có đặc quyền, như nó đã được, và nó vẫn còn như vậy. Nó đòi hỏi rất nhiều thời gian, sự kiên nhẫn và kỹ năng thường không có nơi nào có được nếu bạn có con và làm việc (tình hình tiêu chuẩn ở nước Nga thời hậu Xô viết, nơi những người cha không tham gia nuôi con và tất cả trách nhiệm thuộc về người mẹ). Để truy cập vào sách, cần có tiền và / hoặc biết đọc biết viết trên Internet, họ không có ở đó và cả mẹ tôi và hàng ngàn phụ nữ trên khắp nước Nga đều không có câu hỏi nào: câu hỏi làm thế nào để sống trong mười lăm ngàn mỗi tháng có liên quan nhiều hơn với họ nếu bạn có con . Vì vậy, không, tôi không lo lắng rằng tôi đọc ít, tôi lo lắng rằng mẹ tôi lo lắng về nó. Trong sự cô lập, một mình với một đứa trẻ, cô vẫn cảm thấy bắt buộc phải đọc những cuốn sách không có sẵn cho mình bây giờ, vì cô biết rằng xã hội kiểm duyệt những người không đọc chúng.

Madina Tlostanova

"Nhận thức luận giới tính phân rã"

Cuốn sách quan trọng nhất cho bất kỳ nhà nữ quyền ở Nga. Chúng tôi đã chấp nhận sao chép nữ quyền theo mô hình phương Tây, đây không chỉ là vấn đề mà còn dẫn đến sự im lặng trong chương trình nghị sự hiện tại của không gian hậu Xô Viết. Ví dụ, nói về phân biệt chủng tộc, chúng ta thà gặp một bài báo về sự chiếm đoạt văn hóa của người bản địa Mỹ, hơn là về trường hợp phân biệt chủng tộc kinh tởm tiếp theo đối với phụ nữ Uzbekistan hoặc sự hủy hoại có hệ thống ngôn ngữ của các quốc gia nhỏ.

Tlostanova phân tích kỹ lưỡng các vấn đề cấp bách nhất, cung cấp một khung lý thuyết cực kỳ thuận tiện, sau đó có thể được sử dụng một cách hiệu quả một cách độc lập. Cuốn sách này đối với tôi quan trọng hơn nhiều so với "Tầng thứ hai" và "Huyền thoại sắc đẹp" cổ điển - và tôi sẽ rất vui nếu nó được đưa vào tất cả các nhóm đọc về lý thuyết nữ quyền ở Nga. Có lẽ điều này sẽ giúp đặt câu hỏi về "độ trắng" của chủ nghĩa nữ quyền giao nhau, mặc dù chương trình nghị sự hậu thuộc địa của nó, đã đến Nga như một thực tiễn chủ yếu là thuộc địa.

"Lý thuyết và nghệ thuật giới. Nhân chủng học: 1970-2000"

Tiêu đề của cuốn sách nói về chính nó - không cần thiết phải đọc nó hoàn toàn, mặc dù mỗi bài viết đều đẹp theo cách riêng của nó. Nhưng nó rất hữu ích để ít nhất làm quen với mục lục để hiểu chương trình nghị sự hiện tại của nghệ thuật nữ quyền, điều mà tôi yêu quý. Chúng bao gồm cả "Tuyên ngôn Cyborg" cổ điển và "Tại sao không có nghệ sĩ vĩ đại?", Và ít được biết đến nhiều hơn trong "Thời gian của phụ nữ" của chúng tôi bởi Kristeva và "Sự khác biệt về tình dục như một dự án chính trị du mục" Bridotti.

Pierre Bourdieu

"Nam thống trị"

Cô đề nghị cuốn sách này được xem xét tại một trường đại học để gây khó chịu cho một giáo viên phân biệt giới tính. Anh ấy đang mong đợi một văn bản tiêu biểu của Bourdieu về nghệ thuật, cuối cùng anh ấy đã nhận được ba trang đau khổ của tôi về chế độ phụ hệ - thật là vui. Tôi có thể nói rằng tôi rất sợ giới thiệu toàn bộ cuốn sách cho người đọc: nó không phải là tất cả những thứ hữu ích hay hấp dẫn. Tôi thực sự thích phân tích thực phẩm, trong đó phân chia giới tính của những gì chúng ta ăn là dí dỏm giải thích: mọi người đều hiểu tại sao phụ nữ ăn salad, và đàn ông - thịt (tốt nhất là sống và có máu), nhưng đó là lý do tại sao đàn ông hầu như không ăn cá, tôi Tôi đọc văn bản này, chân thành bối rối.

Valerie Bryson

"Lý thuyết chính trị của nữ quyền. Giới thiệu"

"Lý thuyết chính trị về nữ quyền", "nhận thức luận về giới tính phân rã" và không bao gồm trong danh sách này "12 bài giảng về xã hội học giới" - theo tôi, ba cuốn sách về các nhà nữ quyền hiện đại. Trong cuộc đời tôi, Bryson đến vào thời điểm tôi biết rất ít về nữ quyền, và cuốn sách này đã trả lời một cách ngăn chặn một số lượng lớn các câu hỏi ngu ngốc về phía tôi. Nếu bạn có một người bạn trai hoặc bạn gái có được bạn bởi họ - bây giờ bạn biết phải làm gì.

Lee edelman

"Không có tương lai: Lý thuyết queer và ổ tử thần"

Tôi đã không đọc cuốn sách đó, vì nó thường xảy ra với tôi, nhưng tôi đã đọc một bài phê bình tuyệt vời về nó bởi "Quái tương lai" của Carla Freccero. Nó mô tả chi tiết cách chính sách chính thống đặt tất cả hy vọng và nỗi sợ hãi lên Trẻ em bằng một chữ in hoa. Sự đổi mới của Edelman nằm ở chỗ cô cho rằng chính trị queer bị cản trở trong một chính sách sinh sản tự do và để lại trong quá khứ một đứa trẻ hư cấu, hiện đã được hai bà mẹ hoặc hai người cha bắt. Là một đứa trẻ tự do, tôi thấy vị trí này rất thú vị: Tôi mệt mỏi với việc chăm sóc những đứa trẻ mà tôi không thể làm được. Nói chung, "Quái tương lai".

Suhail malik

"Thoát không thoát"

Cuốn sách này chưa được phát hành, nhưng tôi đã đề cập đến nó trong khuôn khổ văn bằng: các video bài giảng cùng tên đã có sẵn trên Internet từ lâu, trong đó ông phân tích diễn ngôn phù hợp nhất, mô tả chi tiết hơn về nghệ thuật đương đại. Phân tích tổng hợp về chất lượng này rất khó tìm, tôi đã nghe từng bài giảng của anh ấy hơn năm lần và không cảm thấy mệt mỏi khi ngạc nhiên về độ chính xác của chúng.

Hannah Arendt

"Về cách mạng"

Tôi yêu Arendt bằng cả trái tim, cô ấy đã ảnh hưởng rất lớn đến tôi trong những năm đầu đại học. Nhân vật sùng bái, đã và vẫn là cho tôi một người mẫu nữ nhập vai trong thế giới buồn của đàn ông. Cuốn sách về cuộc cách mạng của cô ít được biết đến hơn là về sự tà ác, nhưng vô ích - tôi nghĩ đây là một công việc rất quan trọng. Sau cuốn sách này, tôi đã có nhiều câu hỏi hơn trước, nhưng điều này thậm chí còn tốt - một chỉ báo về sự khởi đầu của ít nhất một quá trình suy nghĩ.

Herbert Marcuse

"Khoan dung kìm nén"

Tôi đã nghe trong đầu một triệu bình luận rằng có nhiều bài báo hiện đại hơn và ít gây tranh cãi hơn về chủ đề này, nhưng văn bản này ảnh hưởng đến tôi nhất vì tính trung thực và khiêu khích của nó. Có một lần, anh ấy trả lời một triệu câu hỏi rất quan trọng đối với tôi và vẫn là kim chỉ nam của tôi, giúp khái niệm hóa những gì tôi làm trong lĩnh vực xã hội với tư cách là một nhà hoạt động. Nếu bạn cũng vậy, đã bao giờ tự hỏi, "Có đáng để chịu đựng không khoan dung?" và nói rằng đó là "chỉ là một trò đùa / ý tưởng / ...", thì Marcuse có thể giúp bạn nhiều như tôi.

Khăn choàng

"Agonistic: Suy nghĩ về thế giới chính trị"

Chantal Mouffe là một triết gia chính trị rất tuyệt vời, một giáo sư khoa học chính trị, trong những bài giảng mà tôi đã yêu từ cái nhìn đầu tiên. Đối với tôi, Mouffe là một sự tương tự hiện đại của Arendt về tác động của cuốn sách này đối với tôi. Cô ấy hợp pháp hóa cho tôi nhiều thứ nằm trong chương trình nghị sự bên trái cho đến gần đây đã bị cấm: chủ nghĩa dân túy, kháng cáo với các tổ chức liên kết với nhà nước. Tôi muốn khuyên mọi người nên đọc nó, những người muốn hiểu chương trình nghị sự hiện tại của lý thuyết trái hiện đại.

Jacques rancieres

"Giáo viên không biết gì"

Hoàn toàn cần thiết cho mỗi sinh viên làm việc cách mạng về tình trạng đánh giá cao của giáo viên. Thật không may, trong tiếng Nga, chỉ có một đoạn trích, nhưng nó đủ để đặt câu hỏi về thẩm quyền của tộc trưởng trường đại học của bạn. Hãy chuẩn bị để biện minh sau việc giết thời gian tầm thường này tại các bài giảng bắt buộc phải tham dự, điều đó gần như là không thể, và phần học tập hoặc giảng viên của bạn sẽ khó đạt được mức độ nhận thức như vậy để giải phóng bạn mà không gây hậu quả.