Một người phụ nữ sẽ còn đau khổ hơn nữa: Tại sao các gia đình buộc phải hòa giải ở Chechnya

Đầu tháng 7, người đứng đầu Cộng hòa Chechen Ông Ramzan Kadyrov kêu gọi đoàn tụ các cặp vợ chồng ly dị: "Các giáo sĩ, trưởng làng, quận trưởng, cảnh sát phải tìm ra lý do tại sao mọi người ly dị. Chúng tôi phải đọc bài giảng, dạy dỗ, giúp đỡ, giải quyết vấn đề này", ông nói. "Trả lại những người phụ nữ đã bỏ chồng, để hòa giải với họ là nhiệm vụ đầu tiên của chúng tôi." Dự án được giám sát bởi bộ phận hành chính của người đứng đầu và chính phủ Cộng hòa Chechen về mối quan hệ với các tổ chức công cộng và tôn giáo, các ủy ban đặc biệt có liên quan đến việc hòa giải các cặp vợ chồng. Tuần này, kênh truyền hình xuất hiện Gro Gronyny thông báo rằng gần một ngàn gia đình đã đoàn tụ kể từ khi bắt đầu chương trình. Chúng tôi đã nói chuyện với các chuyên gia về thực hành đoàn tụ gia đình và hậu quả của nó có thể là gì.

Bây giờ là thời trang để nói về "các giá trị truyền thống", và người ta tin rằng ở Chechnya, họ đặc biệt quan tâm đến việc vợ hoặc chồng sống chung, do đó có ít vụ ly hôn hơn và tuân theo số liệu thống kê này. Khi chính quyền được tạo ra các khoản hoa hồng đặc biệt có liên quan đến việc hòa giải của vợ chồng. Cần hiểu rằng trong mọi trường hợp, sự can thiệp này trong gia đình, và ở đây nguyên tắc tự nguyện nên là chính - khi vợ hoặc chồng có cơ hội nộp đơn xin trợ giúp nếu chính họ muốn cứu gia đình, hoặc có quyền từ chối sự giúp đỡ của chính quyền mà không phải chịu bất kỳ hậu quả nào.

Chính thức, các khoản hoa hồng như vậy không mâu thuẫn trực tiếp với pháp luật, nếu tuân thủ nguyên tắc tự nguyện - tôi muốn tin rằng đây là một thủ tục đàm phán, cái gọi là hòa giải, khi vợ hoặc chồng có thể thảo luận các vấn đề tích lũy với chuyên gia. Nhưng với áp lực xã hội đó, xã hội khép kín tồn tại ở Bắc Kavkaz, thường là người phụ nữ không có cơ hội đi ngược lại ý muốn của cộng đồng địa phương và khẳng định vị thế của mình. Theo quy định, cô ấy không có sự hỗ trợ của chính gia đình mình, bố mẹ cô ấy (sẽ không có ai đi ngược lại chính quyền địa phương), cô ấy không thể chuyển sang các trung tâm khủng hoảng - đơn giản là họ không ở đó. Do đó, tất nhiên, có nguy cơ gây áp lực nghiêm trọng đối với người phụ nữ và cô ấy không có cơ chế phòng vệ trong những tình huống như vậy.

Có những trường hợp, ví dụ, khi có bạo lực gia đình trong gia đình, và người phụ nữ đơn giản là không thể sống trong điều kiện như vậy và buộc phải rời đi. Chúng tôi tin rằng trong tình huống như vậy "phục hồi gia đình" có thể dẫn đến bạo lực thêm, mối đe dọa đối với cuộc sống và sức khỏe của người phụ nữ, do đó, ly dị là cần thiết ở đây, và mục tiêu của họ là cứu một người. Nếu như vậy, thường là tạm thời, thì hòa giải, điều này dẫn đến việc vi phạm các quyền trong tương lai, dẫn đến một cuộc xung đột mới trong gia đình, thì dĩ nhiên, trách nhiệm của những khoản hoa hồng đó đối với việc họ đóng góp vào việc trả lại người phụ nữ cho một gia đình như vậy là điều hiển nhiên.

Một cuộc ly hôn ở Chechnya chủ yếu đánh vào một người phụ nữ. Trong hầu hết các trường hợp, cô mất đi thứ quý giá nhất mà cô có - tiếp xúc với trẻ em. Trong thực tế của chúng tôi, có rất nhiều trường hợp trong đó chính quyền địa phương và thậm chí liên bang đề cập đến thực tế rằng, theo truyền thống địa phương, ở Chechnya và Ingushetia, một đứa trẻ vẫn ở trong gia đình của một người cha sau khi ly hôn. Và ngay cả khi người cha qua đời, đứa trẻ vẫn ở với ông bà trên dòng cha cha hoặc anh em cha, và người mẹ thực sự không thể tham gia vào sự giáo dục của anh ta. Điều này là khá thường xuyên xảy ra, và trong trường hợp ly hôn, tất cả những điều đó xảy ra nhiều hơn là các bà mẹ không nhìn thấy con cái của họ trong vài năm. Ngay cả khi chúng đến trường, trẻ em được thiết lập để chúng không phù hợp với người mẹ. Do đó, phụ nữ thường bám lấy hôn nhân chỉ đơn giản là để giữ liên lạc với con cái.

Trong tình huống này, chúng tôi chủ yếu quan tâm đến áp lực đối với người phụ nữ. Phải có sự cân bằng: nếu có những cơ quan giúp giữ gìn gia đình, thì phải có những cơ quan hỗ trợ người phụ nữ trong tình huống khủng hoảng khi cô ấy cần phải ra đi. Chúng tôi biết rằng khá thường xuyên các cuộc hôn nhân không được đăng ký, được tổ chức theo một nghi lễ tôn giáo. Chúng tôi có rất nhiều việc phải làm khi một người phụ nữ sau khi ly hôn chỉ đơn giản là không còn gì, cô ấy không có nơi ở: nhà cửa và tài sản được viết cho chồng, về mặt pháp lý, cuộc hôn nhân không được chính thức hóa và cô ấy không đi đến đâu. Do đó, hệ thống nên được cân bằng: về nguyên tắc nếu bạn tham gia vào một phiên hòa giải tốt như vậy, khi một số mâu thuẫn được giải quyết, đồng thời nên có cơ hội chấm dứt mối quan hệ, nhận hỗ trợ từ các dịch vụ xã hội trong trường hợp ly hôn và đảm bảo quyền giao tiếp với trẻ em theo quy định của pháp luật Nga.

Trên thực tế, sáng kiến ​​hòa giải gia đình khá cũ. Tôi hiểu rằng một mối quan tâm mới về nó là do Ramzan Kadyrov một lần nữa thu hút sự chú ý vào vấn đề.

Chúng ta sống trong thế giới hiện đại và chúng ta hiểu rằng xung đột gia đình rất khác nhau và trong mỗi trường hợp bạn cần hiểu riêng. Đây là một công việc khá khó khăn, cần được xử lý bởi các chuyên gia. Cái đó có dưới muftiate (một tổ chức tôn giáo hợp nhất các tổ chức tôn giáo và cư dân của một lãnh thổ nhất định, đứng đầu là mufti. - Khoảng Ed.) - Đây là một ủy ban để giải quyết xung đột gia đình. Về nguyên tắc, điều này là tốt, bởi vì trong nước cộng hòa họ nhận ra rằng có một vấn đề nghiêm trọng, rằng nó cần phải được giải quyết. Trước đây, họ không nói gì về nó cả: người ta tin rằng mọi chuyện xảy ra trong một gia đình nên được giải quyết trong một gia đình. Nhưng vì số vụ ly hôn đang tăng lên đều đặn, với sự phát triển của các phương tiện giao tiếp điện tử, rõ ràng có khá nhiều vấn đề không được giải quyết bằng các phương pháp tương tự: thuyết phục, kháng cáo về mặt đạo đức, đến việc một người phụ nữ nên ngoan ngoãn với chồng. Do đó, việc tạo ra một ủy ban là một sự thừa nhận rằng có một vấn đề.

Một điều nữa là, tất nhiên, ủy ban không có các chuyên gia cần thiết có thể giải quyết thành công các vấn đề như vậy. Họ nên được giải quyết cùng với các nhà tâm lý học, với các tổ chức của phụ nữ, với các chuyên gia làm việc với các nạn nhân của bạo lực gia đình. Theo một nghiên cứu được thực hiện bởi Quỹ cho họ. Heinrich Böll, mức độ bạo lực gia đình ở Chechnya khá cao (thậm chí so với các nước cộng hòa xung quanh Bắc Caikaus). Chechens thường nói rằng hình dáng của một người phụ nữ là thiêng liêng, nhưng nếu nhìn vào các số liệu thống kê, chúng ta thấy rằng biện pháp tu từ này đã trở nên rất khác với thực tế.

Ở Chechnya, ảnh hưởng của truyền thống đủ mạnh và gia đình là điều quan trọng nhất đối với xã hội Chechen. Đối với một người, sự hỗ trợ của gia đình nói chung là nguồn lực chính do nó có thể tồn tại trong xã hội Chechen. Nếu một người phụ nữ muốn ly hôn, đây là một tình huống tương đối mới. Thường thì gia đình không cho phép người phụ nữ ly hôn. Thêm vào đó, Chechens có truyền thống rằng sau khi ly hôn, những đứa trẻ vẫn ở trong gia đình chồng: người ta tin rằng người phụ nữ sẽ tái hôn, cô sẽ có một gia đình và những đứa con khác, và đối với những đứa con của cô từ cuộc hôn nhân đầu tiên, điều này sẽ rất đau đớn. Ngoài ra, việc một người phụ nữ có con nhỏ sắp xếp lại cuộc sống cá nhân sẽ khó khăn hơn. Nếu một người phụ nữ thực sự muốn bỏ chồng, điều đó khá khó khăn để cô ấy quyết định. Trong xã hội, thật đáng xấu hổ nếu một người phụ nữ tự nguyện quyết định ly hôn, do đó, họ đang cố gắng giải quyết những vấn đề này trong gia đình. Nhưng càng ngày nó càng trở nên nổi tiếng về những trường hợp như vậy.

Vì có một khoảng cách rộng giữa hùng biện và thực tiễn, cuộc sống cho thấy mọi người trong mọi trường hợp sẽ tìm ra giải pháp chính thức hoặc không chính thức cho một vấn đề. Hôn nhân tôn giáo ngày càng được tiến hành, do đó, việc ly hôn cũng phải được thực hiện theo các quy tắc tôn giáo. Thêm vào đó, trong nghiên cứu của chúng tôi, chúng tôi thấy rằng các cô gái trẻ có xu hướng không kết hôn khi còn nhỏ, nhưng để có được một nền giáo dục, suy nghĩ về nghề nghiệp tương lai của họ, về một nghề nghiệp, để cung cấp cho chính họ trong trường hợp ly hôn. Có một tỷ lệ khá cao các cô gái trẻ nói rằng họ sẽ không bao giờ kết hôn, bởi vì họ không thích cách đàn ông đối xử với phụ nữ trong nước cộng hòa. Ủy ban, nói chung, nên làm việc, nhưng làm điều đó trong sự hợp tác tối đa với các tổ chức chuyên nghiệp và người dân - ít nhất là với các nhà tâm lý học. Và với nhà tâm lý học trong trường hợp này, bạn cần gửi không phải phụ nữ, người mà nhà tâm lý học sẽ khuyên nhủ: "Quay lại! Nghĩ lại! Dừng lại vì lợi ích của trẻ em!" - và đàn ông. Nhà tâm lý học nên làm việc với họ và hiểu lý do tại sao họ cư xử theo cách mà người vợ muốn rời đi.

Tôi muốn giải thích làm thế nào điều này sẽ được người dân cảm nhận. Tôi nhận thấy rằng khi chúng tôi đưa ra ý kiến ​​từ quan điểm về quyền con người, dân chúng không phản hồi. Tôi hiểu tại sao. Điểm vào cho mọi người là tôn giáo. Trên thực tế, theo tôn giáo, người ta tin rằng điều đầu tiên không được Đấng toàn năng hoan nghênh là một cuộc ly hôn. Nhưng phần thứ hai của cài đặt này không được đưa ra, bối cảnh bị phá vỡ. Phần thứ hai nói rằng nếu một cặp vợ chồng không đến hòa giải, nếu một người phụ nữ có đủ lý do để không sống với người này, cô ấy có quyền ly hôn, giống như một người đàn ông.

Tôi đã ở trong lĩnh vực này trong hơn mười năm. Có thể tôi đã bị đốt cháy, nhưng bây giờ tôi không thấy tác dụng của những bài báo như vậy: chúng chỉ được đọc bởi một số người nhất định đã biết rằng tất cả điều này là sai, họ phân tích tình huống. Và những người rơi vào những tình huống khó khăn này - làm thế nào để tiếp cận họ? Đối với tôi, đây là một nỗi đau lớn: làm thế nào để vượt qua tất cả mọi người - với những người mù quáng thực hiện những chỉ dẫn này, những người hòa giải một gia đình bằng vũ lực? Chúng tôi đang suy nghĩ làm thế nào để tìm một điểm vào như vậy để tiếp cận dân số từ một vị trí khác.

"Buộc phải hòa giải", "buộc phải hòa giải" - điều gì có thể tốt ở đây? Nhớ lại bốn năm trước chúng tôi buộc phải lấy vợ, lấy vợ thứ hai. Điều gì đến từ nó tốt? Không có gì Phụ nữ ly hôn vẫn còn - một người có con, một số trẻ em đã bị bắt đi.

Rõ ràng là mọi người sẽ đi hòa giải vì sợ hãi, nó sẽ là một giải pháp tạm thời. Nếu bất kỳ gia đình nào thực sự hiểu rằng đó là một sai lầm, nếu họ có thời gian để phân tích, suy nghĩ và có thể họ sẽ tìm thấy một số điểm liên lạc, tôi sẽ rất hạnh phúc. Chúng tôi, với tư cách là một tổ chức, chỉ ủng hộ các gia đình khỏe mạnh. Nhưng tôi không nghĩ rằng đây sẽ là trường hợp với những người cuối cùng đã quyết định ly hôn nếu có một người phụ nữ trong gia đình. Nếu một gia đình như vậy bị hòa giải cưỡng bức, nó tạo ra cơ hội bổ sung cho những người có quyền tiếp tục làm nhục những người không có quyền lực. Ví dụ, nếu một người đàn ông làm nhục một người phụ nữ và buộc họ hòa giải, người phụ nữ sẽ còn đau khổ hơn nữa - bạo lực và áp lực sẽ tăng lên. Họ chỉ cho cô ấy: bạn chẳng là ai cả, bạn thấy đấy, ngay cả chính quyền cũng nói rằng chúng ta nên ở bên nhau.

Theo như tôi biết Chechnya (dĩ nhiên, tôi biết cô ấy tệ hơn Dagestan), ở đây phụ nữ rời khỏi gia đình khá tự do, phụ nữ Chechen luôn tự do hơn. Tôi coi những hành động này là một nỗ lực, trong số những thứ khác, để phá vỡ ý chí của phụ nữ, để hạn chế quyền tự do trốn thoát khỏi một người chồng không được yêu thương hoặc từ một người chồng tuyệt vọng, từ một người chồng không thể sống. Các cặp bị hỏng, so với Nga, là ít đặc trưng của Kavkaz. Có nhiều hơn - thường đến cuối cùng, thường là quá lâu - giữ vững hôn nhân và gia đình. Và nếu hai người ở Chechnya giải tán, thì có những lý do rất nghiêm trọng để ly hôn.

Tôi không biết làm thế nào ở Chechnya và ở Dagestan rất thường xuyên, khi hai người không đồng ý, hai loại cãi nhau giữa họ (tukhum, như chúng ta gọi họ), họ trở thành kẻ thù. Mọi người đều nhớ: "Ồ, Fatima của bạn đã rời khỏi Rasoul của chúng tôi!" hoặc "Mirzokhid của bạn đã ném Zuhra của chúng tôi!" Bạn có thể tưởng tượng những gì sẽ mang lại cho những người này trở lại và làm cho họ miêu tả một thành ngữ gia đình? Chúng tôi nhận thức rõ rằng đây là sự trở lại hoàn toàn không tự nguyện và sự hợp nhất của các gia đình. Theo tôi, đây chỉ là một cơn ác mộng.

Tôi muốn lưu ý một điều nữa: nó đi ngược lại các quy tắc của Shari'ah, được cho là được tôn vinh trong lãnh thổ của Hồi giáo Chechnya. Điều này mâu thuẫn với tất cả mọi thứ: adatam, sharia, lẽ thường, luật pháp thế tục. Tất cả mọi thứ ngoại trừ vai trò của Ramzan Kadyrov và mong muốn kiểm soát các đối tượng của mình ở khắp mọi nơi: trên giường, trên bàn, trong nhà thờ Hồi giáo, tại nơi làm việc. Tất nhiên, điều đó làm tôi kinh hoàng, vì tất cả đều ở gần.

Một sáng kiến ​​như vậy tồn tại ở nước cộng hòa - hệ thống này đã hoạt động được khoảng hai tháng. Theo tôi, ý tưởng này rất tốt: nếu chiến dịch được tiến hành một cách nhất quán và hợp lý, nhiều người có thể được giúp đỡ.

Trong những năm gần đây, chúng ta đã chứng kiến ​​sự gia tăng mạnh về số vụ ly hôn ở nước cộng hòa. Trong quá trình ly hôn, cả phụ nữ và trẻ em đều bị ảnh hưởng. Thông thường, các vụ ly hôn kết thúc với việc một người đàn ông lấy đi một phụ nữ trẻ, trẻ em và phụ nữ thực tế mất cơ hội giao tiếp và thậm chí nhìn thấy họ. Một phong tục xuất hiện từ thời cổ đại, khi những đứa trẻ vẫn ly dị với gia đình của người cha.

Tại sao tôi nghĩ sáng kiến ​​này là một dấu hiệu tốt? Theo tôi, đây là một nỗ lực để khôi phục thể chế điều chỉnh xã hội của quan hệ gia đình. Có một phong tục tốt ở Chechnya: khi các gia đình ly dị hoặc đang trên bờ vực ly hôn, thường là cộng đồng gần nhất - người thân, hàng xóm và dân làng - đã can thiệp vào cuộc xung đột này. Họ mời những người đáng kính, nói chuyện với chồng bên, với chồng, với vợ và người thân, đã thuyết phục họ. Thông thường, điều này đã kết thúc trong thực tế là những người trẻ tuổi sống cùng nhau một lần nữa - thường cho đến cuối ngày. Cộng đồng gần nhất không cho phép ly dị dễ dàng, đặc biệt là trong các gia đình có trẻ em.

Trong những năm gần đây, có một quá trình đô thị hóa và mọi người sống xa nhau hơn. Không ai can thiệp vào công việc của một gia đình, và điều này củng cố xu hướng ly hôn vì những lý do nhỏ. Chẳng hạn, trong gia đình Chechen, mẹ, người phụ nữ lớn tuổi nhất trong nhà có thẩm quyền rất lớn. Một mặt, thật tốt khi những đứa trẻ nghe lời mẹ, và mặt khác, mẹ chồng thường can thiệp vào cuộc sống riêng tư của con trai, có thể đưa ra lời nhận xét cho con dâu, quở trách. Thường thì một phụ nữ trẻ không chịu được áp lực và tìm kiếm sự giúp đỡ từ chồng, nhưng anh ta không thể chống lại mẹ mình. Trên mặt đất này thường xuyên cãi nhau. Tôi nghĩ rằng đây là một lý do nhỏ cho ly hôn. Những câu hỏi này có thể được giải quyết khác nhau: để sống riêng, con trai tôi nói chuyện với mẹ.

Bạo lực, tất nhiên, là một lý do tốt cho những người trẻ tuổi để tách ra. Chúng tôi đang tham gia vào các dự án để bảo vệ quyền của phụ nữ, củng cố vị thế của phụ nữ trong xã hội và các vấn đề bạo lực gia đình. Để thực hiện chương trình đoàn tụ mà không có bạo lực, cần có sự giám sát của gia đình và sự hỗ trợ và bảo vệ rõ ràng của người phụ nữ nếu bạo lực xảy ra.

Tôi đã nói chuyện với các thành viên của ủy ban đoàn tụ gia đình và họ tuyên bố rằng họ đến thăm gia đình ở nhà, gọi điện thoại (thường xuyên nhất là cho vợ của họ) và quan trọng nhất là cảnh báo một người đàn ông về sự bất lực của bạo lực. Do đó, ủy ban luôn có mặt khu bầu cử. Nếu câu hỏi về sự không thể chấp nhận được của bạo lực trong một gia đình đoàn tụ được nêu ra, thì đây là một sáng kiến ​​rất tốt.

Tôi hỏi các ủy viên nếu họ tìm ra lý do ly hôn. Họ cho rằng nguyên nhân phổ biến nhất là bạo lực. Trong số các lý do họ gọi Internet: đàn ông phàn nàn rằng phụ nữ ngồi nhiều trên điện thoại, bắt đầu một cuộc giao tiếp không thể chấp nhận được từ quan điểm của tâm lý địa phương. Chính xác là sự oán giận tương tự ở phụ nữ: người chồng liên lạc với những người phụ nữ khác thông qua Internet. Rối loạn xã hội đóng một vai trò rất quan trọng, nghiện rượu - rượu bị cấm ở nước ta, nhưng cũng có những trường hợp như vậy. Gia đình trong giai đoạn này cũng là một hình thức bảo vệ, ngăn chặn sự tham gia của đàn ông và phụ nữ trong chủ nghĩa cấp tiến, trong các tổ chức cực đoan. Những người cô đơn, buồn bã, bị hủy hoại thường bị ảnh hưởng bởi các nhóm cực đoan.

Chúng tôi đã làm việc về chủ đề văn hóa ly hôn trong một năm rưỡi. Họ nói rằng việc hòa hợp huyết thống sẽ dễ dàng hơn so với vợ hoặc chồng đã ly dị và họ hàng của họ. Bạn không thể làm cho một cuộc chiến vĩnh cửu ra khỏi ly dị; Nếu bạn có một đứa con, bạn nên luôn luôn rời khỏi những cây cầu để đàm phán thân thiện.

Ảnh:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)