Từ bảnh bao đến trượng phu: Mọi khía cạnh của tình dục nam trong thời trang

Tiêu đề báo cáo Từ những tuần lễ thời trang nam giới, những từ ngữ về giới tính xung quanh, giới tính thời trang, và những thứ tương tự có đầy đủ. Rõ ràng, thời trang nam giới ngày nay đang trải qua một sự thay đổi mạnh mẽ, phản ánh những thay đổi trong xã hội, sau khi sửa đổi khái niệm về giới tính nam và bản sắc giới. Chúng tôi quyết định tìm hiểu điều này có nghĩa là gì và nó đã xảy ra như thế nào.

Gần đây, chúng tôi đã viết về sự trở lại của tình dục trong thời trang của phụ nữ, mà bây giờ bắt kịp với các ý tưởng về nữ quyền, và không theo truyền thống lâu dài về sự khách quan hóa của phụ nữ. Nó chỉ ra rằng phụ nữ đã xác định vai trò mới của họ (hoặc gần như) và thời trang của phụ nữ đã theo sau. Câu hỏi đặt ra: điều gì xảy ra với giới tính, bản sắc và thời trang nam? Làm thế nào những khái niệm này có liên quan với nhau và bây giờ chúng là gì? Sự kết hợp của thời trang nam chứng tỏ rằng chưa có câu trả lời rõ ràng và rõ ràng nào - và bối cảnh là vô cùng hấp dẫn.

Quần áo, bằng cách này hay cách khác, là một ý nghĩ và hình ảnh hiện thân bao trùm một người. Mặc dù có chức năng lịch sử, nhu cầu che chở và bảo vệ cơ thể, quần áo trong nhiều thế kỷ đã là một yếu tố quan trọng của giao tiếp phi ngôn ngữ. Thông qua đó, chúng tôi thể hiện bản sắc và tâm trạng của mình, đọc ý định và vai trò xã hội của người khác. Thông qua quần áo và đặc biệt là thời trang, chúng ta, có ý thức hay không, thể hiện khả năng tình dục của chúng ta, đó là một phần tự nhiên trong tính cách của chúng ta. Vấn đề bản sắc giới ngày nay đặc biệt gay gắt - nhưng chúng ta không được quên rằng chúng ta đã nhận ra tầm quan trọng của nó là kết quả của một cuộc đấu tranh lâu dài cho các quyền và tự do của chúng ta.

Thật tò mò rằng các thí nghiệm sống động nhất với giới tính và tình dục mới hiện được thấy trong các tuần lễ thời trang nam giới, và không phải ở phụ nữ. Thậm chí có thể nói rằng đối với thời trang nữ, đây là giai đoạn được thông qua một phần. Trong năm năm qua, cô đã mạnh mẽ tán tỉnh "phong cách đàn ông" truyền thống, androgyny và vô tính, và bây giờ mạnh mẽ hướng đến một sửa đổi về tình dục truyền thống, suy nghĩ lại những điều nhấn mạnh nữ tính, hình thể và tiết lộ cơ thể. Đáng chú ý là thời trang nam đã tham gia một khóa học tương tự. Ngày nay, thời trang nam giới cho phép bản thân có nhiều thử nghiệm hơn, phản ánh tình hình trong xã hội và đằng sau đó là những câu hỏi cơ bản hơn là tiếp thị và xu hướng của mùa.

Có nhiều loại ý tưởng khác nhau về cách quan hệ tình dục của nam giới. Chúng ta có thể biểu thị đại khái hai cực: "tự nhiên" và "văn hóa" - cả hai thuật ngữ trong ngoặc kép. Đầu tiên ngụ ý một nam tính được gạch chân: cơ bắp, hành vi hung hăng, hình ảnh của một người đàn ông mạnh mẽ. Theo quan điểm này, quần áo tinh chỉnh các đặc điểm nam tính và không đủ thô được coi là vô tính. Ở cực thứ hai, điều ngược lại là đúng. Ở đây, càng nhiều người quý tộc và càng tinh tế thì hình ảnh càng gợi cảm. Trong trường hợp này, vai trò chính được chơi bởi hương vị trong quần áo. Nó nên được tinh chế nhất có thể. Sự phân chia này có điều kiện. Thế giới quá phức tạp để làm cho các loại này đáp ứng ở dạng tinh khiết của chúng. Điều quan trọng cần nhớ là ngày nay tình dục nam có liên quan chặt chẽ đến hạnh phúc tài chính và thời gian rảnh rỗi: càng nhiều người này, càng có nhiều thời gian để nghĩ về tình dục như một hiện tượng thẩm mỹ, và không chỉ là nhu cầu sinh học chính.

Thật đáng ngạc nhiên, vào năm 2015, tình dục nam, hoặc ít nhất là cuộc biểu tình công khai của nó, vẫn là một lãnh thổ ít được nghiên cứu. Làm thế nào để xác định nó? Nó được thể hiện trong cái gì? Cô ấy phải làm gì với tình dục nữ, và sự khác biệt là gì? Các khái niệm về tình dục nam theo cách thông thường để hiểu và mô tả phụ nữ, trong văn hóa đại chúng hầu như không tồn tại. Họ không viết về nó, và chủ đề có vẻ cấm kỵ. Tình dục như một đặc điểm, đặc biệt là gạch chân, vẫn thường được quy cho phụ nữ - mặc dù, tất nhiên, nó là phổ biến cho tất cả mọi người, bất kể giới tính. Vì vậy, tình dục nam có mối liên hệ rập khuôn trong tâm trí chúng ta với các khái niệm trừu tượng đặc trưng cho một người: nam tính, mạnh mẽ, quyết đoán, thành công, thông minh, quyền lực. Đồng thời, tình dục nữ luôn được thể hiện dưới hình thức, thể chất, ca ngợi cơ thể phụ nữ và các đường cong và chuyển động của nó, ngay cả khi cô gái mặc bộ đồ nam. Nghĩ về tình dục nữ, nhiều người trong chúng ta có khả năng trình bày Marilyn Monroe trong một chiếc váy có đường xẻ sâu hoặc hình ảnh tương tự: trong lịch sử quần áo của phụ nữ, yếu tố quyết định trong tình dục luôn là mức độ cởi mở và gần gũi của cơ thể. Có gì ở người đàn ông?

Ngày nay chúng ta hiếm khi nhìn thấy một người đàn ông mặc váy, mặc dù đó là những người đàn ông của họ đã mặc trong một thời gian dài ở các nền văn hóa cổ đại khác nhau: từ thời cổ đại và đế chế Trung Quốc, các dân tộc Ấn Độ và Trung Đông. Tuy nhiên, vào thời cổ đại, quần áo mang chức năng chủ yếu và là một chỉ số về địa vị xã hội, và không xác định bản sắc giới tính. Cổ vật là một ví dụ điển hình: mọi người đều mặc áo chẽn. Ngay cả trong thế kỷ XIV, từ nơi hệ thống quần áo hiện đại bắt nguồn, và sự khác biệt trong thời trang nam và nữ ngày càng rõ rệt, mọi thứ chủ yếu là dị thường. Hãy nhớ các upelands phổ quát thời trung cổ. Điều thú vị là vào thời điểm này, phụ nữ đang mặc quần áo đồ sộ, che giấu cơ thể khỏi sự vô hại, và trái lại, đàn ông - quần legging bó sát và áo chẽn với một đường cắt trên ngực. Hơn nữa, vào thế kỷ 15, chiều dài chân của một người đàn ông đã được nhấn mạnh bằng đôi giày mũi nhọn và bắt đầu mặc đồ mã, tiền thân của đồ lót.

Chúng ta thấy sự xuất hiện của chủ nghĩa khiêu dâm trong thời trang nam giới vào cuối thế kỷ 17 với sự phát triển của các ý tưởng của Chủ nghĩa Manner, có tâm trạng một phần tìm thấy biểu hiện trong quần áo, ví dụ, trong cổ áo sơ mi mở. Lý tưởng của một người đàn ông tinh tế xuất hiện, và quần áo của đàn ông mang một vẻ ngoài nữ tính hơn (ít nhất là hiện đại): taut, hình bóng được trang bị, cóc và còng lớn, thường trong một vài lớp ren, và dây đeo cổ được thắt nút hoàn toàn với một chiếc nơ tươi tốt. Những ý tưởng này sẽ phát triển trong thế kỷ XVIII đã có trên làn sóng của chủ nghĩa bẩn thỉu, và thời trang sẽ trở lại với họ hơn một lần: hình ảnh của một quý ông thanh lịch sẽ trở lại vào những năm 60-70 của thế kỷ trước và cuối cùng sẽ xuất hiện trên các chương trình đương đại.

Thật thú vị khi biểu hiện của tình dục nam, nằm trong tiềm thức, thể hiện ở những chi tiết thời trang. Ví dụ, Marcel Proust luôn mặc một boutonniere với một cây lan - thói quen này có từ thế kỷ 16, và vào cuối thế kỷ 19, trong kỷ nguyên suy đồi và tượng trưng, ​​boutonnieres nhân cách hóa tình dục và sự gợi cảm ẩn giấu. Hoa trở thành một biểu tượng đánh thức cảm xúc và ham muốn, và Proust trong cuốn tiểu thuyết dang dở, Jean Jeaneyey mô tả thủ dâm, so sánh nó với vẻ đẹp của tròng mắt và hoa cà.

Một ví dụ khác về một điều với âm bội tình dục là thắt lưng nam. Các nhà nhân chủng học và sử học về trang phục gán một cảm giác biên giới cho vành đai, vì nó biểu thị một dòng đạo đức, một khuôn khổ cho phép, một sự phân chia thành đỉnh cao (linh hồn, hơi thở và tâm trí) và đáy (nước, bản năng và đặc điểm tình dục). Thắt lưng hoàn thành bộ trang phục và có thể trở thành vũ khí giết người. Một người đàn ông không có thắt lưng là một người đàn ông không có quần. Thắt lưng không nút là một biểu tượng của tình dục. Một ví dụ khác là giày, và đặc biệt, giày. Trong thời trang nam giới, như sau này trong thời trang nữ, giày đại diện cho tình dục - chúng có liên quan lịch sử với thiên nhiên thuần hóa, ngựa và thành tích quân sự, và giày - với việc vượt qua khoảng cách và chướng ngại vật. Vì vậy, giày là một tôn sùng từ thời xa xưa. Nhưng có nhiều điều mơ hồ hơn: ví dụ, vớ được coi là một yếu tố chống đối, và vớ - là gợi cảm. Có phải vì bê lông trong một thời gian dài đã được đóng lại? Tuy nhiên, ngày nay, ngay cả những đôi tất cũng đang trở thành một chủ đề thời trang - nó đủ để gợi nhớ lại buổi trình diễn cuối cùng của Gosha Rubchinsky với đôi tất trắng trải dài trên đôi chân quần.

Vào thời trung cổ, như thường được tin, nền văn minh châu Âu không đặc biệt quan tâm đến ngoại hình. Diễn ngôn về tình dục không phải là như vậy. Trong thời Phục hưng, người ta chú ý nhiều hơn đến cơ thể, vì họ giải thích sự cổ xưa. Chúng tôi tái tạo ý tưởng về tình dục trong những bức ảnh mà chúng tôi đã để lại, điều đáng ghi nhớ, chỉ được lưu hành trong giới tinh hoa. Đó là về địa vị xã hội hơn là tình dục. Trong thế kỷ XIX, các mỹ nhân thời Victoria phô trương những bộ quần áo diềm, và tình dục vẫn chỉ là thứ yếu ở đây. Nước Anh thời Victoria trước sự đàn áp của tình dục đã phát triển một phản ứng cụ thể của nam giới - chủ nghĩa thẩm mỹ. Những bộ quần áo phức tạp hơn trong khu phố của cách cư xử tinh vi được cho là đỉnh cao của tình dục nam giới và kết hợp hoàn hảo với cực khoái trong nhà thổ. Đối phó với lịch sử văn hóa, điều đáng ghi nhớ: diễn ngôn về tình dục chỉ phát sinh trong thế kỷ XX. Quần áo nam bắt đầu được coi là một dấu hiệu không chỉ về địa vị xã hội, mà còn về tình dục gần đây. Tình dục là một đặc trưng của văn hóa của chủ nghĩa tư bản muộn. Đồng thời, tình dục tự nhiên được bảo tồn trong các nền văn hóa không bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa tư bản công nghiệp.

Đó là thế kỷ 20 đã cho chúng ta một cuộc cách mạng quan trọng trong thời trang và nhận thức về tình dục của chúng ta. Ví dụ, thập niên 1920, trên thực tế, đã định hình thời trang nam và nữ, khi chúng bắt đầu từ thời của chúng ta, và vai trò giới bắt đầu trải qua những thay đổi đáng chú ý. Vào đầu thế kỷ 20, thể thao đã trở thành mốt và sự sùng bái cơ thể cổ xưa được hồi sinh, thêm vào các giá trị liên quan đến sự hấp dẫn của nam giới. Vào đầu thế kỷ 20, các cuộc thi thể hình đầu tiên được tổ chức ở Anh và ở Mỹ: khối cơ bắp trở thành sự nhân cách hóa của nam tính. Thể hình sẽ rất phổ biến vào những năm 50. Đủ để nhớ lại các áp phích quảng cáo của bậc thầy thể hình Charles Atlas, người đã quảng bá chương trình tập luyện thể chất của mình dưới các khẩu hiệu: "Tôi sẽ biến bạn thành một người đàn ông mới", "Này, thở hổn hển, chúng tôi thấy xương sườn của bạn." Những gì dưới quần áo trở nên quan trọng hơn quần áo. Tại thời điểm này, một lý tưởng người đàn ông trượng phu mới đang được hình thành, người không che giấu cơ bắp của mình dưới quần áo. Áp phích Atlas có thể được coi là nguyên mẫu đầu tiên của tình dục pop nam, vẫn còn hiện diện trong ý thức quần chúng, cũng như quảng cáo của các linh hồn, hèn nhát và nước sốt nóng.

Biểu hiện của tình dục trong thời trang có liên quan trực tiếp đến các vai trò được thiết lập bởi xã hội. Trong một thế giới với một mô hình dị tính thống trị, nơi phụ nữ đóng vai trò là đối tượng tình dục và đàn ông là người tiêu dùng, không có cuộc trò chuyện nào về tình dục nam. Lần đầu tiên, những người đàn ông bị những người đàn ông khác phản đối trong bối cảnh đồng tính luyến ái, có đầy đủ bằng chứng cả trong hội họa và trong văn học - điều đáng ghi nhớ ít nhất là Jean Genet, với sự ngưỡng mộ của anh ta đối với những tên trộm, thủy thủ, gái mại dâm và buôn lậu. Trong phiên bản phim "Qur'el" của anh ấy, được quay vào năm 1982 bởi Fassbinder, người ta thấy rõ điều gì là gợi cảm về áo vest và mũ lưỡi trai.

Khi tình dục bị khử nhạy cảm, tình dục dần dần được quy cho đàn ông và phụ nữ là địa ngục. Đóng góp lớn nhất được thực hiện bởi văn hóa đại chúng và văn hóa thanh thiếu niên nổi loạn. Hollywood chic, sự xuất hiện của những lý tưởng nam tính và nữ tính quyến rũ, mang một sự buộc tội nhất định - tất cả những điều này đánh dấu những điểm khá cụ thể trên trục tình dục truyền thống, mà chúng ta thấy trong những hình ảnh của biểu tượng sex thời đó và trang phục của họ, có thể là một chiếc váy lụa trên Jean Harlow và bộ đồ ba mảnh lông hoặc đơn ngực của Clark Gable. Ngành công nghiệp thời trang và quần áo may sẵn của Mỹ đã nhanh chóng đáp ứng nhu cầu của xã hội, đưa vào sản xuất và bán rộng rãi một bản sao trang phục từ các bộ phim.

Điều thú vị là cùng một lúc ở Nga, trái lại, những ý tưởng về thời trang ái nam đang phát triển. Rodchenko và Stepanova cung cấp đồng phục của người đàn ông của tương lai, theo ý kiến ​​của họ, nên mặc áo liền quần. Tiêu chuẩn kiến ​​tạo - một bộ quần áo nam phổ quát sẽ mang lại sự ấm áp, tự do di chuyển - được đặc trưng bởi một đường cắt đơn giản và tiêu thụ vải tiết kiệm. Thậm chí còn có ý tưởng tạo ra quần áo giấy dùng một lần cho nông dân. Rodchenko và Stepanova đã đi trước thời đại - bởi vì, trên thực tế, ý tưởng của họ dự đoán thời trang hiện đại. Nhưng nói về tình dục ở đây, tất nhiên, đã không đi. Thiết kế được đặt ở dịch vụ của chức năng và tiện ích - gần giống như bây giờ. Công nghiệp hóa đòi hỏi những nỗ lực như vậy mà chính tính dục và nói về nó trông có vẻ gì đó dư thừa và trên thực tế, không phù hợp hoặc thậm chí là không thể.

Ở phương Tây, trong khi đó, tình dục đã đạt được đà, thể hiện qua cách cư xử và quần áo. Một trong những biểu hiện đầu tiên về ảnh hưởng của phong cách đường phố và văn hóa thành phố đối với thời trang nam giới có thể được gọi là sự xuất hiện của một bộ trang phục zut vào cuối những năm 30 - các nhạc sĩ nhạc jazz đã thiết lập thời trang cho nó, và sau đó những người đàn ông còn lại nhặt nó lên. Tuy nhiên, thập niên 50 và thế hệ phiến quân của họ mà không có lý do, nên được coi là ranh giới xác định sự ra đời của thời trang mới và nói về một giới tính mới. Như nhà nhân chủng học và nhà văn người Canada Grant David McCracken đã viết trong cuốn sách Plenitude, hồi giữa thế kỷ, trong thập niên 50, bạn là một phần của dòng chính, hay James Dean Thay. Các biểu tượng của thập niên 50 với sức hút tình dục không thể chối cãi của họ và sức mạnh được cung cấp bởi rạp chiếu phim, tiếp tục ban tặng quần áo và các mặt hàng quần áo khác với âm bội tình dục. Marlon Brando trong chiếc áo phông màu trắng có cồn và quần ống rộng đã xóa nhòa hình ảnh của một người vô sản đơn giản; sau đó, những người không mặc áo sơ mi như một món đồ gợi cảm - từ những rapper đầu tiên đến Pete Doherty.

Theo quán tính, năng lượng của thập niên 50 biến thành một phong trào của thập niên 60 và 70. Mặc dù những năm 60 chúng ta nhớ đến cuộc cách mạng tình dục và phong trào của những người theo chủ nghĩa khỏa thân, tuy nhiên, ảnh khoả thân được coi là biểu hiện của sự tự nhiên và thuần khiết ban đầu, thống nhất với tự nhiên. John Lennon và Yoko Ono đã biểu diễn trong tinh thần này, với sự tham gia hoàn toàn khỏa thân, trong khi Jim Morrison đương đại của họ trông vẫn thách thức ngay cả trong quần da. Vào năm 1969, sự lưu hành của đĩa Lennon và Ono "Âm nhạc chưa hoàn thành số 1: Hai trinh nữ" đã bị tịch thu tại hải quan vì một vỏ bọc tục tĩu, và Morrison bị bắt vì trưng bày dương vật và mô phỏng quan hệ tình dục bằng miệng tại một buổi hòa nhạc ở Miami. Đối với trò chơi khăm, anh ta được hưởng sáu tháng tù giam, từ đó thần tượng nhạc rock trốn sang Paris.

Trong thập kỷ tiếp theo, bối cảnh giới trẻ London và cả một loạt các nền văn hóa mới không bị ô nhiễm, mỗi người đều hiểu về tình dục theo cách riêng của mình, đã trở thành một xu hướng. Trụ sở chính của phong trào nhạc punk của thập niên 70 phục vụ như một cửa hàng tình dục trên đường Kings, nơi Vivienne Westwood và Malcolm McLaren bán váy cao su, băng, vớ lưới rách, túi đựng rác, vòng cổ chó, khuyên và giày ống thô. Martens. Đồng thời, hình ảnh nam nữ tính trở lại hiện trường - một kiểu tái sinh của thời đại của chủ nghĩa bẩn thỉu. Ví dụ, nghệ sĩ độc tấu biểu tượng tình dục và Roxy Music, Brian Ferry, được coi là những người đàn ông thanh lịch nhất của những người đàn ông nữ tính với hương vị tinh tế và cách ăn mặc điều chỉnh. Bản thân Brian mặc một bộ tuxedo trắng và nói về bản thân mình như một "phong lan trên vùng đất mờ" (Proust, xin chào).

Trong toàn bộ làn sóng đá glam (từ nơi phà xuất phát), Mark Bolan và dĩ nhiên, David Bowie đã chứng minh sự sáng chói nhất trong tất cả các tính dục mới. Không chỉ là ảnh bìa của album "Diamond Dogs", nơi Bowie được miêu tả với cơ thể của một con chó và bộ phận sinh dục rõ ràng, nói về việc tán tỉnh giới tính. Roland Barth sẽ so sánh hình ảnh kinh điển khác của anh, Ziggy Stardust, với Parsifal, nạn nhân của anh, người đã hồi sinh loài người. David Bowie khi đó "còn hơn cả một người đàn ông - một ý tưởng": anh ta bị theo dõi bởi một đám đông những chàng trai ái nam với lối trang điểm hoang dã, đi giày đế bệt, áo liền quần bó sát và một chiếc áo lông vũ.

Androgyny trong một số vòng tròn đã thịnh hành trước đây. Nhiều mỹ nhân Anh đã nói ở trên vào cuối thế kỷ 19 chỉ đơn giản là không nghĩ về "nữ tính", "nam tính" khi nói đến quần áo. Theo tiêu chuẩn ngày nay, họ khá ái nam ái nữ. Mặc dù mong muốn hiện đại là chọn quần áo mà không quan tâm đến định kiến ​​và giới tính là điều dễ hiểu, nhưng thực tế ngày nay đàn ông thử những thứ của phụ nữ là một xu hướng giải phóng và được coi là đồng tính luyến ái trong diễn ngôn gia trưởng. Đồng thời, chứng sợ đồng tính gây hại cho cả người đồng tính và người dị tính suy nghĩ mở, những người không thể tự do lựa chọn quần áo. Nếu một người đàn ông mặc một thứ mà phụ nữ kê đơn, anh ta sẽ trải nghiệm toàn bộ sức mạnh của sự gây hấn đồng tính.

Những năm 70 cho đàn ông cơ hội biến thái. Một nhân vật quan trọng khác của thời gian này sẽ là giám đốc nghệ thuật Esquire Jean-Paul Good, người có ý tưởng sẽ quyết định phần lớn thời trang của thập niên 80. Các bậc thầy phong cách của thời đại đã đề nghị đàn ông chống lại các phức hợp tình dục thông qua quần áo. Bản thân Hood cũng lùn và thay vì giày cao gót, anh đi giày và giày thể thao với thiết kế đặc biệt bao gồm một nền tảng ẩn. Theo ý kiến ​​của ông, một người đàn ông Mỹ bình thường ăn mặc ghê tởm. Thay vì những bộ trang phục thông thường, anh đề nghị mặc áo khoác có móc treo, nhấn mạnh thắt lưng và cũng kết hợp quần bó sát lông cừu với áo khoác cồng kềnh. Trong chuyên mục của mình với các mẹo Esquire, anh ta nói về cách đàn ông cải thiện ngoại hình bằng nhiều thủ thuật khác nhau: bục, vai và thậm chí là răng giả - nêu rõ các nguyên tắc mới để mô hình một hình bóng nam giới.

На смену утонченности, рафинированности и гендерной неопределенности приходит конформизм и традиционализм 80-х годов, понимающий мужскую сексуальность как "власть" и "силу": атрибутами мужской привлекательности становятся успешная карьера и физическая форма. Это расцвет явления, которое на Западе называется power dressing - манеры одеваться демонстративно, по дресс-коду, подчеркивая одеждой свой социальный статус. Пока женщины отвоевывают свое право быть полноценными игроками в мире бизнеса, банкиры с Уолл-стрит задают маскулинный тон в моде. Телевидение, реклама и популярные сериалы вроде "Полиции Майами" транслируют образы мужчин-мачо в бежевых костюмах, лоферах на босу ногу, с закатанными по локоть рукавами пальто. Ближе к концу десятилетия эти же силуэты начнут использовать дизайнеры женской одежды и обуви - очевидно, что женщины в стремлении доказать свою состоятельность перенимали мужские визуальные коды.

Thời trang của thập niên 80 khai thác một cách giải thích cực đoan khác về tình dục nam giới, một lực lượng thể hiện trong khối lượng bắp tay. Những chiếc áo khoác với đôi vai rộng phì đại dường như được tạo ra để ngồi tốt trên những anh hùng của thời đại. Phổ biến nhất của nghệ thuật - điện ảnh - phát sóng hình ảnh của một chàng trai mạnh mẽ, người có thể tự đứng lên và người mà không người phụ nữ nào có thể cưỡng lại. Không có gì đáng ngạc nhiên khi các biểu tượng sex chính của thời đại là những anh chàng có nắm đấm mạnh mẽ, đứng đầu là Arnold Schwarzenegger, Sylvester Stallone và Dolph Lundgren.

Những người chính kết hợp cả hai cách đọc vật chất về tính nhất quán của nam giới - thể hiện bằng tiền và cơ bắp tương đương - là những người nhảy hip-hop. Vào những năm 80, sau bài hát "My adidas", giày thể thao và dây chuyền vàng quanh cổ trở thành một bộ đồng phục mới, tượng trưng cho sự thành công, các rapper làm chủ thương hiệu xa xỉ. Theo bước chân của họ, hầu hết các thương hiệu thời trang của những năm 1990 và đầu những năm 2000 sẽ chuyển sang sử dụng công thức giới tính đơn giản, đã được chứng minh và hiệu quả, bán chạy - các nhà thiết kế và tiếp thị bắt đầu khai thác tình dục nam để bán cả nam và nữ. Hình ảnh nam cực kỳ bị xóa nhòa là một động cơ thương mại thường xuyên vào thời điểm đó: nó đủ để nhớ cách Calvin Klein, Versace, Roberto Cavalli và D & G làm việc với anh ta. Trong tiếng Anh thậm chí còn xuất hiện một thuật ngữ đặc biệt - quảng cáo hunk, biểu thị sự khách quan của cơ thể nam giới trong quảng cáo.

Một người đàn ông mặc quần soóc và với bộ ngực trần trong quảng cáo được coi là đồng tính luyến ái, bởi vì cho đến gần đây, trong thực tiễn hình ảnh của cơ thể đàn ông, nó không được chấp nhận để thể hiện anh ta là gợi cảm. Địa vị xã hội đóng một vai trò lớn hơn nhiều so với các thông số sinh lý. Tình dục có điều kiện, đúng hơn, được coi là áo sơ mi và trang phục, bởi vì tình trạng là tình dục, và không phải là cơ thể như vậy. Sự nhấn mạnh về thể chất nam giới trong giới dị tính có liên quan đến đồng tính luyến ái, chủ yếu là do tính lề của nó. Một câu hỏi khác là làm thế nào hình ảnh của những người đàn ông Nga trong những chiếc áo khoác màu hồng bó sát của thập niên 90 liên quan đến quan điểm truyền thống của họ. Đây là một hiện tượng cụ thể và nó gắn liền với các quá trình chứ không phải chính trị theo nghĩa rộng hơn là giới tính. Đây là một ví dụ về sự thích ứng với sự sụp đổ của Liên Xô và sự đa dạng đã xuất hiện trên kệ của các cửa hàng quần áo.

Tất nhiên, mục tiêu của đàn ông là một dấu hiệu không phải là sự cân bằng giới tính về quyền, mà là một sản phẩm trí tuệ của tiếp thị và chủ nghĩa tư bản. Đồng thời, trong suy nghĩ của đa số, quan điểm về một cơ thể nam giới trần trụi được cảm nhận theo cách đồng tính luyến ái hoặc như một sự châm biếm. Một ví dụ điển hình là quảng cáo của Old Spice với Isaiah Mustafa trên một con ngựa trắng hoặc người Ý nóng bỏng trong một quảng cáo cho nước sốt Kraft. David Janatasio, một nhà báo và tác giả của bài báo "Hunk Quảng cáo: Mục tiêu của đàn ông trong quảng cáo", nói rằng đàn ông nhận thức được sự khách quan của đàn ông bằng sự hài hước, bởi vì không ai trong số họ thừa nhận rằng phụ nữ thực sự có thể tưởng tượng đàn ông trong tưởng tượng tình dục của họ.

Vivienne Westwood từng nói rằng thời trang dựa trên thực tế là cuối cùng bạn sẽ khỏa thân. Các chương trình cuối cùng từ tuần lễ thời trang nam đã diễn giải ý kiến ​​này theo nghĩa đen. Từ torsos trần, những thứ trong suốt và lưới, cho đến chương trình "rất" đó của Rick Owens. Rick đã phát hành các mô hình trong quần yếm lỏng lẻo chứng minh dương vật trần trụi. Internet Nga hóa ra đặc biệt nhạy cảm với chương trình: Thế giới đi đâu và tại sao chương trình lại diễn ra? ', Châu Âu đang cố gắng phá vỡ các giá trị và thường chấp nhận các chuẩn mực về hành vi, đó là bộ sưu tập, rõ ràng các nhà sáng tạo đã biết về nó. - Đây là thời trang ???? Đây là sự xấu xí !!! " Trong trường hợp nhẹ nhất - "Hương vị xấu".

Phản ứng của chương trình cho thấy sự tổn thương của xã hội. Dù sao, cơ thể trần truồng của nam giới vẫn là một điều cấm kỵ. Suzy Bubble viết: Vượt qua chương trình cung cấp cho mình một vỏ bọc thông tin mạnh mẽ. Tuy nhiên, tôi tin rằng cử chỉ này là về sự tự do. Rick Owens, mọi thứ sẽ trông kỳ lạ nếu đồ lót bị kẹt từ bên dưới. Guy Tribei của tờ New York Times bình luận về chương trình như thế này: Mặc dù thực tế là chúng ta đã từng mô tả bộ phận sinh dục trong văn hóa, phim ảnh và nghệ thuật, nhưng hóa ra chúng ta dễ dàng bị sốc, và chương trình Rick Owens ném sẽ vẫn còn trong lịch sử. chúng tôi hiếm khi xem buổi trình diễn. Đã cho chúng tôi thấy xác thịt, ông Owens nói bóng gió về sự hiểu biết của chúng tôi về những gì chúng tôi gọi là nam tính. "

Dương vật nam là một điều cấm kỵ của văn hóa châu Âu, Mỹ và Nga hiện đại. Hình ảnh của phallus trần trụi được coi là khiêu dâm, đó là tục tĩu và bị cấm đoán, lên án. Nhận thức về những gì khiêu dâm là, đã thay đổi theo thời gian. Tuy nhiên, cho đến nay, những ý tưởng này đã được xác định bởi nam giới là người tiêu dùng chính của các sản phẩm có liên quan. Nhà nữ quyền nổi tiếng Andrea Dvorkin đã viết rằng chính tình dục được định nghĩa là những gì một người đàn ông làm với tinh ranh của mình. Do đó, dương vật trần trụi trên sàn catwalk được coi là hiện thân thô bạo của tình dục. Thời trang cao cấp có liên quan mật thiết đến tình dục, nhưng các quy tắc của thị trường này ngụ ý một phần của sân khấu, che giấu cơ thể với sự trợ giúp của quần áo, do đó, nó sẽ được coi là một người đẹp và một người tình dục. Tiếp xúc nam giới ở đây là một bước tiên phong, được thiết kế chính xác cho một phản ứng bạo lực.

Bản thân Rick Owens nói rằng tiếp xúc là cử chỉ đơn giản và cơ bản nhất của một người. Nhưng ảnh khoả thân hạ gục, nó thực sự nắm giữ sức mạnh to lớn. Một mặt, đối với Rick, cơ thể trần trụi của một người mẫu gần giống với cơ thể trần trụi của một tác phẩm điêu khắc cổ. Mặt khác - cử chỉ của anh ta có thể được đánh giá là trolling. Tuy nhiên, dường như Rick vẫn đang đấu tranh cho nhận thức bình thường về cơ quan sinh dục nam. Và ở đây anh không cô đơn. Mới đây, tại buổi giới thiệu bộ sưu tập Xuân-Hè 2015, Acne đã đối xử với mọi người bằng canapé dưới dạng dương vật, và một năm trước, Walter Van Beyrendonk đã trang trí giày với hình ảnh của dương vật. Kitô hữu, trong khi đó, tiếp tục nổi loạn chống lại đồ trang sức Tom Ford dưới dạng cây thánh giá, được bán với các kích cỡ khác nhau với giá $ 790.

Nói về những người mẫu nửa khỏa thân tại triển lãm Owens, nhiều người đã quên rằng bản thân buổi casting rất dị thường - hầu hết các người mẫu đều có vẻ nữ tính. Ở đây chúng tôi tìm thấy một tính năng quan trọng khác của các chương trình dành cho nam giới - sự tương đồng về giới tính. Các nhà thiết kế phát hành cả cô gái và đàn ông tại chương trình và nói với chúng tôi rằng thời trang là giống nhau cho tất cả mọi người. Các chương trình đôi được tổ chức tại Prada, Raf Simons, Saint Laurent, Givenchy, Moschino, N ° 21, Kenzo. Vì vậy, Raf Simons đã cho thấy chính xác những hình ảnh giống nhau cho các cô gái và nam giới.

Tuy nhiên, thương hiệu Gucci là thú vị nhất. Giám đốc sáng tạo mới của cô Alessandro Michele đã phát hành các mô hình của cả hai giới trong trang phục ái nam ái nữ: thật khó để phân biệt ai là ai. Đàn ông và con gái mặc áo cánh trong suốt với nơ, quần ống rộng và áo ren. Gucci luôn phát sóng tình dục trong thời trang, và chương trình này là một chỉ báo về những gì đang xảy ra trong năm 2015. Đúng là khán giả Nga, đặc biệt là nữ, lại phản ứng đau đớn. Về một người phụ nữ. Họ viết: Sốt thống trị thế giới. Thật là kinh dị. Tôi chỉ bị sốc. Nếu chỉ có điều đó sẽ đến với chúng tôi, đó là sự nam tính? Chúng tôi chỉ cần có nó ở Nga, đó là mục tiêu của họ là giảm tỷ lệ sinh . Như thể để đáp lại điều này, những người cùng chí hướng của Gucci vì tình yêu dành cho tình dục sang trọng - Versace - trong mùa mới đã cho phép mình hình ảnh của metrosexual cổ điển những năm 2000, hiện đang mặc một chiếc váy cardigan bó sát và quần trắng.

Nhiều nhà phê bình từ Angelo Flacavento đến Suzy Menkes lưu ý rằng hầu hết các thương hiệu, bao gồm Hermès hay Saint Laurent, khai thác hình ảnh của một chàng trai trẻ tinh tế, thích quần áo trung tính và thoải mái, thay vì một người đàn ông tàn bạo. Có lẽ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, và có lẽ là không, nhưng năm 2015 dường như làm sống lại những năm 1970 với androgyny của họ và sự nữ tính hóa của đàn ông và phụ nữ. Đến mức không thể tin được, những người mẫu gầy gò, cao lớn và không có tuổi trở thành những công cụ khuyến khích chúng ta mua hàng, ông Flacavento viết. Các chương trình Umit Benan, Pigalle, cũng như một số chương trình London, vốn luôn nổi tiếng về sự đa dạng của cái đẹp, nổi bật so với nền tảng chung: Astrid Andersen, KTZ, Nasir Mazhar, Grace Wales Bonner. Ở đây chúng ta thấy một hình ảnh của một anh chàng tàn bạo văn hóa, thường bị uốn cong và cạo râu, người trông can đảm không kém trong pháo sáng và trong chiếc áo phông lưới.

Việc quay trở lại phục vụ tình dục nữ được gạch chân như một minh chứng cho sức mạnh của một người có thể được xem xét trong bối cảnh của nữ quyền fondant fondant, gợi ý rằng phụ nữ có quyền kiểm soát tình dục của chính họ và nhấn mạnh điều đó khi họ muốn. Là cùng nói về tự do tình dục của đàn ông có thể? Họ có một cái gì đó để chiến đấu cho? Hóa ra là có: ngày nay, đàn ông cũng bị xiềng xích trong khuôn khổ của những khuôn mẫu. Họ vẫn chưa được quyền trưng bày cơ thể và lột đồ để quảng cáo mà không sợ trông giống những kẻ ngốc hay thủy tiên, vì quyền được đeo cung và áo, như trong thế kỷ 17, nếu bạn muốn. Trong thực tế, tất cả điều này là một biểu hiện của lòng can đảm nam giới đã được quan hệ tình dục mọi lúc.

Jean Cocteau đã đeo bốn nút trên tay áo của mình - và vào đầu thế kỷ XX, nó trông giống như một cử chỉ nổi loạn. "Không có can đảm mà không tuân theo các quy tắc," ông nói. Tình dục ở dạng thuần khiết của nó là sự thiếu vắng các phức tạp: để có thể vừa cởi quần áo, và ngược lại, mặc quần áo. Không có gì bí mật rằng đối với nhiều người mặc quần áo không kích thước là cử chỉ táo bạo không kém so với việc công khai khoe cơ thể hoặc ít nhất là một phần của nó. Trong bài viết của mình cho iD, Greg French viết rằng tình dục thời trang nam giới bắt nguồn từ tự do tình dục. Trong việc phá vỡ các quy tắc: mặc quần với váy, pha trộn màu đơn sắc và màu sáng. tự do ngôn luận hơn một báo chí được bơm lên. " Với điều này, chúng tôi không thể đồng ý và không nhớ nhân vật chính của bộ phim David Lynch trong bộ phim Wild Wild của Heart Lyn của Nicolas Cage. Khi được bảo rằng anh ta trông giống như một chú hề, anh ta trả lời: "Bạn biết đấy, chiếc áo khoác da rắn này. Đối với tôi, đây là biểu tượng cho cá tính và niềm tin của tôi vào tự do cá nhân, chàng trai."

Nó chỉ ra rằng đối với những người đàn ông bị xiềng xích trong các vai trò truyền thống trong nhiều thế kỷ, có rất nhiều điều để học hỏi từ phụ nữ, những người ngay bây giờ có quyền được là chính mình và trông giống như họ muốn. Trước hết - sự can đảm để nghiên cứu và phát sóng tính dục của họ, không chỉ theo một cách "nam tính" bảo thủ. Có lẽ, sau này, một loạt các người đẹp nam cũng sẽ xuất hiện trong các chương trình của nam giới và trong quảng cáo. Các ví dụ như sự tham gia của Mikhail Baryshnikov, 67 tuổi, trong quảng cáo Rag & Bone, hoặc tham gia chương trình nam Umit Benan, đã mang lại hy vọng cho nó. Như họ nói, con đường dài để đi.

Minh họa: 1, 2, 3, 4, 5, 6 qua Wikimedia Commons, Getty Images / Fotobak (1), Mụn trứng cá, Rag & Bone