Từ chế độ một vợ một chồng đến đa thê: Cách tìm đúng định dạng mối quan hệ

Để chương trình lãng mạn thông thường của chúng tôi ngày càng có nhiều câu hỏi được đặt ra: ngay cả các chương trình truyền hình lớn của Nga, như Change hay Double Solid, tuyên bố rằng kết cấu và tính đặc thù của chúng rất đa dạng, thay đổi và không nhất thiết chỉ giới hạn trong một cặp vợ chồng. Hơn nữa, nhiều người hiểu rằng mức độ quan trọng và cần thiết của các mối quan hệ được cung cấp cho chúng ta bởi văn hóa và xã hội và không cần thiết cho tất cả mọi người.

Trong các cuộc trò chuyện về mối quan hệ lãng mạn hoặc đối tác, theo thông lệ, người ta thường sử dụng các thẻ, một cách tự nhiên, một cách tự nhiên. Nhưng điều đáng ghi nhớ là trong sự hiểu biết rộng rãi và được chấp nhận rộng rãi nhất của họ, đây là một công trình nhân tạo. Cá nhân, thân mật, lãng mạn, bất kỳ loại giao tiếp nào từ những ý nghĩa thiêng liêng của từ "mối quan hệ" được nhúng có thể khác nhau đáng kể tùy thuộc vào quốc gia, tâm lý hoặc tính tôn giáo. Khi diễn ngôn truyền thống suy yếu, khung này mở rộng, các ranh giới trở nên mờ nhạt và bảng màu của các tùy chọn có thể cho các mối quan hệ trở nên đa dạng hơn nhiều.

Đồng thời, quan hệ tình dục khác giới một vợ một chồng vẫn duy trì một sự tách biệt đáng kể với các hình thức khác của tình yêu. Theo quy luật, các tiêu chuẩn của họ, đi kèm với ý kiến ​​rằng hình thức đã từng được hình thành từ các mối quan hệ của gia đình hạt nhân (mà Engels đã viết chi tiết) là biến thể duy nhất có thể và chính xác của mối quan hệ giữa những người quyết định liên kết cuộc sống của họ. Vâng, nó thực sự có vẻ "chính xác" - nhưng chủ yếu là từ quan điểm của quyền lực, kiểm soát sinh đẻ và sinh sản của dân số.

Thực tế là có nhiều lựa chọn hơn trong lĩnh vực thường được gọi là "quan hệ", và mỗi trong số chúng chỉ là một hình thức. Bất kỳ ai trong số họ cũng có thể đưa ra, điều chính là cố gắng nhạy cảm hơn với không gian của các lựa chọn và chọn một lựa chọn phù hợp với họ, nhưng không gây bất lợi cho cảm xúc và sự thoải mái của đối tác. Bất kỳ mối quan hệ của phổ lãng mạn - là công việc liên lạc, giao tiếp, hỗ trợ cho nhau. Nhưng số lượng người tham gia trong các mối quan hệ này và mức độ tham gia của họ nên được xác định bởi mức độ thoải mái của tất cả những người liên quan, cho dù họ là hai hoặc nhiều hơn - và chỉ bạn mới có thể quyết định số tiền và lý do bạn sẽ làm.

Người độc thân

MỘT SỐ CONGNG KHÔNG QUAN TÂM ĐỂ TRỞ THÀNH MỘT GIA ĐÌNH, MỐI QUAN HỆ, KẾT NỐI ROMANTIC.

Nếu trước đây người ta không nói về tình dục một cách ồn ào, thì bây giờ tình hình lại hoàn toàn ngược lại - việc thiếu tình dục được đánh dấu là kém hơn, và rất ít người tin vào sự từ chối có ý thức về nó. Về điều tương tự cũng xảy ra với những cảm xúc lãng mạn, chỉ có nhu cầu đối với họ thậm chí còn được ghi nhận nhiều hơn trong văn hóa của chúng ta: người ta tin rằng nhu cầu về các mối quan hệ lãng mạn được mặc định vào mỗi người. Trong thực tế, nó xảy ra rằng cuộc đua của các mối quan hệ có thể chỉ đơn giản là không thú vị với một ai đó. Ở một mức độ nào đó, đây là một hình thức độc thân thế tục - tình dục không thú vị, hình thức thân mật đặc biệt đó, được gọi là mối quan hệ, không thú vị. Đồng thời, cuộc sống không có họ hoàn toàn không phải là một gánh nặng lớn mà ai đó, vì bất kỳ lý do gì, buộc phải kéo, mà là một lựa chọn cá nhân.

Các chuẩn mực đạo đức đã phát triển xung quanh các thực hành tình dục và tình yêu dường như không tẩy chay hoàn toàn bỏ qua các mối quan hệ. Nhưng tuy nhiên, tình trạng của một người cô đơn trong văn hóa hậu Xô Viết, nếu không bị gạt ra ngoài lề, thì ít nhất là làm giảm giá trị của nó đối với huyền thoại được bảo tồn lo lắng về cuộc gặp gỡ với người bạn tâm giao của bạn (chính biểu hiện này ngụ ý rằng không có đối tác thì một người trống rỗng).

Klinenberg nói rất nhiều về những người độc thân hiện đại, ngoài ra, có một cuốn sách tuyệt vời của nhà nghiên cứu người Bêlarut Anna Shadrina không kết hôn. Tình dục, tình yêu và gia đình bên ngoài hôn nhân, trong đó cô phân tích các vị trí và trạng thái của những người độc thân mới. không còn là "tự động" và là một sự kiện bắt buộc cần thiết cho sự xuất hiện của trẻ em ", điều này làm thay đổi đáng kể cấu trúc và tình trạng của các mối quan hệ, bao gồm cả những sự kiện chính thức. Một đặc điểm chung của những người ủng hộ cách tiếp cận cuộc sống như vậy là mong muốn xây dựng cuộc sống của họ bên ngoài mô hình của các mối quan hệ. Nó dễ dàng hơn để làm điều này với sự hiểu biết rằng amorotcentrism là một phát minh tương đối gần đây của nhân loại, và gia đình và hôn nhân trước hết là một tổ chức xã hội.

Chế độ một vợ một chồng

ĐOÀN ROMANTIC CỦA HAI NGƯỜI, ĐẶC ĐIỂM chính sẽ trở nên chung thủy với đối tác, đó cũng là điều kiện chính của quan hệ.

Chế độ một vợ một chồng, theo truyền thống, được coi là một mô hình phổ biến của các mối quan hệ lý tưởng, nhưng điều đáng để hiểu là các mối quan hệ một vợ một chồng đã chiếm một chỗ của biến thể duy nhất có thể là chuẩn mực do một số quá trình nhất định. Như đã xảy ra, bạn có thể đọc, ví dụ, trong Michel Foucault trong bài phân tích về thực hành tình yêu và tình dục thông qua lăng kính của khái niệm quyền lực. Cho dù người ta có muốn đổ lỗi cho tình yêu và các khái niệm cao cấp khác trong mọi thứ như thế nào, thì bang mong muốn điều chỉnh quan hệ giữa con người và thú vui phụ thuộc với logic sinh sản đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành chuẩn mực tình yêu. Các bối cảnh trong thực tế của chúng ta là những mối quan hệ một vợ một chồng ở mức độ thông thường, cho đến một lúc nào đó, được quy cho sự linh thiêng, độc đáo và không có sự thay thế. Trên thực tế, trên quy mô của các mối quan hệ, chế độ một vợ một chồng chỉ là một khía cạnh.

Một quan điểm một vợ một chồng về các mối quan hệ được coi là sự kết hợp của hai người, một cặp vợ chồng, trong đó toàn bộ các quy tắc và quy tắc được nói và mặc định được giả định. Một mặt, dễ dàng hơn trong các mối quan hệ một vợ một chồng - họ quen thuộc và được nhà nước xác minh. Mặt khác, sự hiện diện của hai người trong một mối quan hệ không làm cho liên minh ổn định theo định nghĩa: có thể có quá nhiều vấn đề trong mối quan hệ giữa các cá nhân. Các nhánh nghiên cứu tâm lý riêng biệt, tất cả các loại biến thể trong trị liệu gia đình, một cơ quan thực hành tôn giáo quan trọng và trên thực tế, sự hỗ trợ của chính phủ đều hướng đến giải pháp của họ. Nhưng điều quan trọng là phải hiểu rằng ngay cả trong khuôn khổ này, có rất nhiều biến số bổ sung ảnh hưởng đến tình trạng của một cặp vợ chồng: có và không có con, sống chung và kết hôn - sống thử và kết hôn. Vị trí của các công đoàn như vậy trong ma trận công cộng và nhà nước có thể khác nhau đáng kể và nhận được các mức độ phê duyệt hoặc kiểm duyệt xã hội khác nhau.

Chế độ đa thê

Một hình thức của mối quan hệ, chủ yếu là hôn nhân, trong đó một người đàn ông hoặc phụ nữ có mối quan hệ với một số đối tác.

Chế độ đa thê không nên nhầm lẫn với lăng nhăng, mặc dù có lỗi như vậy: trái ngược với mối quan hệ tình dục nhiều và không được kiểm soát, chế độ đa thê tồn tại trong sự kết hợp gần như không thể tách rời với các chuẩn mực hôn nhân. Theo quy định, trong một bối cảnh văn hóa nhất định, biến thể nam hoặc biến thể đa thê nữ được công nhận. Đó là một thực tiễn khá bảo thủ, trong đó quan hệ được xây dựng theo nguyên tắc một hoặc một cộng với một số đối tác hợp pháp, có ranh giới riêng và các quy tắc được xác định trước rõ ràng, và cũng bị chi phối bởi một loạt các ý tưởng về phân phối vai trò - cả nam và nữ.

Việc định vị chế độ đa thê như một sự thay thế cho hôn nhân một vợ một chồng dẫn đến thực tế là sự khẳng định hoặc chấp thuận ngầm của họ trong một cộng đồng, hệ thống chính phủ, trở thành một dấu hiệu đặc trưng của quan hệ. Chế độ đa thê và chế độ đa thê phát triển thành công trên vùng đất đã được chuẩn bị, nghĩa là trên các lãnh thổ nơi những truyền thống này đã tồn tại nhiều năm, và chúng dựa trên sự hợp nhất mạnh mẽ của các quy tắc và quy tắc của thời cổ đại, thường được lưu giữ theo văn hóa và (hoặc) một cách tôn giáo. Và trong truyền thống này, nó mô tả một số chi tiết như thế nào và trong những điều kiện quan hệ đa thê có thể hoạt động. Chế độ đa thê trực quan hơn đối với một đại diện của bất kỳ nền văn hóa nào có lịch sử gia trưởng, nhưng chế độ đa thê cũng có thể tưởng tượng: thực hành này được gọi là đa phu và phổ biến, ví dụ, ở Nepal và Tây Tạng.

Hôn nhân khách

Một hình thức của mối quan hệ trong đó các đối tác không có không gian sinh hoạt chung và gặp gỡ định kỳ. Tần suất và thời gian của các cuộc họp chỉ được quy định bởi chính cặp vợ chồng.

Hình thức quan hệ này có hai điểm nội địa hóa, bởi vì các đối tác không đoàn kết trong không gian chung của nhà ở - đối với mọi người, nó vẫn là của riêng họ. Cơ hội để có một mối quan hệ lãng mạn, cùng với thói quen hàng ngày được phân chia theo không gian, tham gia vào một cuộc hôn nhân với khách lưu trú qua đêm ở nơi này hay nơi khác, với các cuộc họp định kỳ trong một lãnh thổ trung lập. Điều quan trọng trong một mối quan hệ như vậy không phải là một trạng thái - đăng ký chính thức hay không, mà là không có không gian sinh hoạt chung là điều cần thiết cho các đối tác. Thái độ của loại này, trong khi dường như "mở", vẫn một vợ một chồng. Các đối tác chỉ đơn giản là không sống cùng nhau, nhưng ở các căn hộ khác nhau, hoặc thành phố hoặc thậm chí các quốc gia - cái gọi là quan hệ khoảng cách, do chủ nghĩa quốc tế hiện đại, cũng phù hợp ở đây.

Hôn nhân của khách có thể thay đổi tùy thuộc vào khoảng cách giữa những người tham gia. Nếu các đối tác căn hộ ở trên cùng một cầu thang, mối quan hệ phát triển khác với xuyên Đại Tây Dương. May mắn thay, trong dịch vụ quan hệ tình dục của những người ở xa nhau, có tất cả các loại đồ chơi tình dục sexting và công nghệ cao cho các cặp vợ chồng ở xa. Cuối cùng, không ai hủy bỏ Skype với việc phát sóng âm thanh và video và thậm chí cả thể loại sử thi cổ điển và thậm chí còn ấn tượng hơn.

Hôn nhân mở / Mối quan hệ tự do

Đặc trưng bởi một hợp đồng giữa các đối tác cho phép mối quan hệ chặt chẽ với những người khác. Thông thường chúng ta đang nói về mối quan hệ tình dục, nhưng không phải luôn luôn và không chỉ.

Phản ánh về các mối quan hệ, khả năng và giới hạn của họ dần dần bắt đầu tạo ra số lượng câu hỏi ngày càng tăng về tình trạng của các mối quan hệ một vợ một chồng và sự thiếu sót của họ. Có một sự thay thế cho các mối quan hệ mở hoặc hôn nhân mở. Một minh họa về một liên minh như vậy có thể tạo ra một mối quan hệ phong phú Simone de Beauvoir và Jean-Paul Sartre. Công thức của họ: "Được ở bên nhau, nhưng vẫn được tự do." Việc sắp xếp mọi thứ trong mối quan hệ kiểu này sẽ khó khăn hơn nhiều: ví dụ, một hiệp ước đã được ký kết với Sartre và Simone. Chi tiết này nói rất nhiều về các mối quan hệ được thiết kế phức tạp hơn so với một vợ một chồng, và buộc họ phải tiếp cận với một sự chu đáo nhất định.

Các thiết lập ở đây cũng khác nhau, nhưng không giống như trong chế độ đa thê. Ngược lại, một hình thức giả định trước tự do cho một đối tác, trong mối quan hệ hôn nhân mở, tự do được trao cho mỗi người tham gia. Quan hệ tự do ở một mức độ nào đó là một nguyên mẫu của đa thê, và một số tính năng trong các hình thức này là tương tự nhau. Họ cung cấp một cơ hội để xây dựng các mối quan hệ - tình dục, tình cảm và không chỉ - với bất kỳ ai khác ngoài đối tác chính. Quan hệ tự do ngụ ý thỏa thuận và tuyên bố giữa những người tham gia các quy tắc mẫu mực hoặc rõ ràng cho hành động.

Nguyên tắc chính và quan trọng nhất của quan hệ tự do là thỏa thuận về những gì đang xảy ra giữa các đối tác. Tuy nhiên, thiếu sự cởi mở của polyamory. Kết quả là, chỉ có hai người tham gia liên lạc có thể được biết, những người khác được kết nối không nhất thiết phải ở cùng một vị trí. Bố cục như vậy là có những người tham gia chính của công đoàn và những người bổ sung.

Đa thê

Những mối quan hệ này cho phép khả năng của tình yêu như một thực tiễn nhằm tương tác với nhiều người.

Từ "polyamory" không thường được nghe thấy xung quanh các nhóm và cộng đồng thích hợp, và do tính mới và bí ẩn của nó, nó có thể gây ra phản ứng phản kháng mạnh mẽ. Hình thức quan hệ này được coi là trái ngược hoàn toàn với chế độ một vợ một chồng (và làm suy yếu nền tảng của nó) cũng bởi vì cuộc sống riêng tư trong các mối quan hệ đó không được kiểm soát và không được điều chỉnh bởi khuôn khổ nhà nước. Bằng cách này hay cách khác, các mối quan hệ đa thê có thể được tìm thấy trong Những kẻ mộng mơ của Bertolucci hoặc trong mối quan hệ không đạt được sự thuê mướn tình yêu của Gaspar Noe ở Nga. Nhưng bức tranh về Noe nhất thiết là về tình dục, nhưng các mối quan hệ đa thê không chỉ và không nhiều về anh ta, về con người và khả năng xây dựng mối quan hệ lãng mạn của họ không chỉ theo cặp, mà còn ở các định dạng khác, không quá quen thuộc.

Trong trường hợp đa thê, điều quan trọng là phải nói về sự bình đẳng giữa những người tham gia. Mọi người đều có quyền chọn một số đối tác, bất kể giới tính. Rõ ràng là hình thức quan hệ này có ý nghĩa hoàn toàn khác với chế độ đa thê. Hơn hai người tham gia là một trong những đặc điểm của polyamory. Nhưng về cơ bản, nó đại diện cho một người hâm mộ của các thực tiễn và cơ hội đa dạng cho các liên hệ lãng mạn và vượt ra ngoài sự kết hợp của chỉ hai người.

Một điểm quan trọng: polyamory không thể được gọi là phản quốc. Nếu ít nhất một người không được thông báo về những gì đang xảy ra, một trong những nguyên tắc cơ bản của quan hệ đa thê bị vi phạm. Họ thực hành kiểm tra biên giới của chính họ. Tiếp xúc với bản thân và không sợ sự lên án của xã hội là sự đảm bảo đầu tiên cho một mối quan hệ thoải mái. Điều kiện bắt buộc của cách tiếp cận, được gọi là đa thê: trung thực, cởi mở và nhận thức. Là một cách tiếp cận thay thế cho các mối quan hệ giữa các cá nhân, anh vẫn chuyển sang các nguyên tắc quan trọng của họ. Sự gần gũi, tình cảm - đó là những khoảnh khắc quan trọng của mô hình tình yêu lãng mạn hiện tại, bất kể, với một đối tác hay một vài người.