Cái chết đồng bộ: Hiện tượng tự tử ghép đôi là gì?

Dmitry Kurkin

Vào giữa tháng 8 tại thành phố Zheleznodorozhny của Nga Roman Shingarkin, 18 tuổi và cô gái Alexander Solovyov đã được tìm thấy đã chết - thanh thiếu niên tự tử bằng cách tự còng tay nhau và để lại những lá thư tuyệt mệnh giống hệt nhau trên trang VKontakte của họ: Cả hai chúng tôi đã đến đây và quyết định rời đi. . Kể từ sau vụ tự tử giật gân của học sinh Pskov, đây là lần đầu tiên tự tử kép nhận được sự công khai tương tự: Roman Shingarkin, trong số những người khác, là con trai của cựu phó bang Duma và là người tham gia các cuộc tuần hành Alexei Navalny. Tự tử kép và tập thể là một dòng thường xuyên trong biên niên sử tội phạm thế giới, hiện tượng của họ là gì và ở mức độ nào là xã hội?

Những vụ tự tử kép trong dòng tự tử nói chung là tương đối hiếm (các nghiên cứu cho thấy tỷ lệ 0,6 trừ4%), hơn nữa, họ không thể luôn luôn được xác định rõ ràng: ngay cả các nhà nghiên cứu bệnh học tư pháp đôi khi cũng khó nói liệu cả hai người chết vì ý chí tự do của mình hay nói đúng hơn. về vụ án giết người và tự sát. Như trong trường hợp trầm cảm, không chọn theo độ tuổi, theo giới tính hoặc mức thu nhập, các vụ tự tử kép không nhất thiết phải phù hợp với các kế hoạch cốt truyện về những người yêu không hạnh phúc và bạn cùng lớp bị săn đuổi. Do đó, vào tháng 7 năm 2018, một người mẹ và con gái đã được tìm thấy đã chết ở Úc, người không thể chấp nhận mất con trai và em trai của họ, và các vấn đề tài chính.

Đáng ngạc nhiên, cho đến đầu những năm 2000, các vụ tự tử theo cặp được coi chủ yếu là rất nhiều cặp vợ chồng già. Và chỉ với sự phát triển của Internet và sự gia tăng số vụ tự tử được phối hợp trên Web, số liệu thống kê bắt đầu thay đổi. Đối với những người trẻ tuổi, điều rất quan trọng là phải theo xu hướng, theo chuyên gia tâm lý lâm sàng Ilya Smirnov. Một mô hình sáng sủa của những người khác có thể nói với một thiếu niên phải làm gì. Có một trường hợp, việc tiếp nhận bệnh nhân bị vết cắt tương tự trên tay là rất phổ biến. .

Pitirim Sorokin cũng đề cập đến các giải đấu tự tử của người Hồi giáo - trên thực tế, các nguyên mẫu của các nhóm tử vong hiện đại của người Hồi giáo: tác phẩm của ông, Su Su tự tử như một hiện tượng xã hội, đã được xuất bản vào năm 1913, nhưng cho đến ngày nay nó vẫn chính xác và công bằng. Nó liên quan đến các thỏa thuận tự sát tập thể và hiện tượng tự tử bắt chước, bao gồm các vụ tự tử hàng loạt, cái gọi là hiệu ứng Werther (được đặt tên cho làn sóng tự sát quét qua châu Âu vào cuối thế kỷ 18 sau tiểu thuyết Goethe của Young Werther); Nga có hiệu ứng tương tự "Poor Liza" Karamzin).

Lưu ý các lý thuyết về tự tử sau đó (người ta tin rằng nó có thể được gây ra bởi "bệnh tâm thần đặc biệt", di truyền, nghiện rượu và thậm chí giảm nhiệt độ theo mùa), Sorokin chỉ ra rằng tỷ lệ tự tử đang gia tăng khi xã hội phát triển. Xã hội càng trở nên rộng lớn, nó càng vỡ ra thành những mảnh nhỏ hơn - và càng có nhiều người rơi vào vết nứt giữa những mảnh vỡ này cảm thấy không cần thiết và không được xây dựng. Lý luận của Sorokin là một bằng chứng khác cho thấy cách đây một thế kỷ rưỡi, tự tử là một nền tảng cho xã hội hóa kỳ lạ, nhưng không thể phủ nhận, và anh ta có một hào quang lãng mạn siêu phàm trong văn hóa thậm chí trước đó.

Không phải lúc nào cũng có thể xác định liệu một cặp "chủ" và "nô lệ" có khả thi hay không - ngay cả khi thư tuyệt mệnh nói rằng tự tử là một quyết định đồng ý

Một trong những sản phẩm của sự xã hội hóa này là các vụ tự tử kép và tập thể, cả người quen và người ẩn danh, trái lại, điều quan trọng là đối tác hiệp ước tự tử không phải là người từ môi trường của họ. Trong cả hai trường hợp, vụ tự tử đã cố gắng rời khỏi khu vực trách nhiệm cá nhân. Không phải ngẫu nhiên mà trong thực tiễn pháp lý, các hiệp ước tự tử đang ngày càng bắt đầu tương đương với việc tự tử, có tính đến việc trong một cặp vợ chồng tự tử thường có một người dẫn đầu hoặc lãnh đạo. Vì vậy, vào tháng 1 năm nay tại Anh, một người phụ nữ đã từ bỏ một phần của thỏa thuận tự sát chung, đã nhận bốn năm tù. Đồng thời, không phải lúc nào cũng có thể xác định liệu một cặp "chủ" và "nô lệ" có khả thi hay không - ngay cả khi thư tuyệt mệnh nói rằng tự tử là một quyết định đồng ý.

Cho dù nó nghe có vẻ điên rồ như thế nào, tự tử đoàn kết mọi người theo sở thích và khuynh hướng của họ. Và những người, lần lượt, thường được thúc đẩy bởi môi trường xã hội, bao gồm nỗi ám ảnh đau đớn về tự tử, cũng như bất kỳ chủ đề bị cấm. Điều này được xác nhận một phần bởi thực tế là các tiểu văn hóa tự tử đặc biệt lan rộng khi họ rơi vào những đặc thù địa phương về thái độ đối với các vụ tự tử như là một hành động nâng cao cá nhân. Như, chẳng hạn, ở Nhật Bản, nơi truyền thống tự tử nghi lễ rất mạnh: ở giữa số 0 ở đất nước này đã có một vụ nhảy vọt trong những vụ tự tử tập thể giữa những người không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì ngoại trừ hẹn hò trong các phòng chat theo chủ đề.

"Đối với các cộng đồng vị thành niên, xu hướng đổ xô vào nhau là điển hình, và các tiểu văn hóa phát sinh trên cơ sở này quyết định phần lớn đến lối sống của trẻ con. Thuộc về một nhóm không phải là yếu tố tự tử chính, mặc dù trong lịch sử thực hành của tôi, có một khoảng thời gian chúng tôi chỉ có emo và Goth, "- Ilya Smirnov nói.

Điều hợp lý là "các triệu chứng xã hội" của tự tử dẫn đến một số quốc gia cố gắng theo quy định của chính phủ. Vì vậy, vào đầu năm, chính quyền Hàn Quốc đã quyết định biến cuộc chiến chống tự tử thành một dự án quốc gia. Tỷ lệ tự tử của đất nước là một trong những tỷ lệ tự tử cao nhất thế giới - trung bình 25,6 người tự tử mỗi trăm nghìn người mỗi năm và chính phủ khăng khăng giới thiệu một cuộc kiểm tra tâm lý hàng năm cho những người từ bốn mươi đến tám mươi tuổi (theo các nhà xã hội học địa phương, nhóm tuổi này đặc biệt thường cảm thấy không cần thiết và không được bảo vệ về mặt xã hội) và giáo dục bắt buộc cho quân nhân (một nhóm rủi ro truyền thống khác). Trong số những điều khác, chúng ta đang nói về trách nhiệm hình sự liên quan đến các thỏa thuận được gọi là tự tử: Cư dân Hàn Quốc thường tìm kiếm đối tác để tự sát không phải ngay cả trong các nhóm tử vong của Hồi giáo hay các diễn đàn chủ đề bí mật sâu sắc, nhưng theo cách rất hay thông qua tweet. Nội các Bộ trưởng đề nghị chú ý đặc biệt đến sự lãng mạn của tự tử trong văn hóa đại chúng.

Tâm lý học hiện đại không xem xét rằng một người thuộc nhóm rủi ro nên được cách ly thông tin và giấu Anna Annainaina khỏi anh ta.

Kiểm soát mạng xã hội và văn hóa nhạc pop trong cuộc chiến chống lại "thúc đẩy tự tử" sau khi ấn phẩm tai tiếng của "cá voi xanh" bắt đầu được nói đến ở Nga. Nhưng cũng như ở các quốc gia khác, bất kỳ nỗ lực nào để xóa sạch tất cả các tin nhắn công cộng tự tử khỏi Mạng, trước hết, chỉ mang lại hiệu quả ngắn hạn và thứ hai, tạo ra mức độ ồn ào trên phương tiện truyền thông, điều này chỉ gây hứng thú cho chủ đề này. Chính quyền của VKontakte đã phải đối mặt với điều này, sau câu chuyện về cá voi, đã vội vàng chặn nội dung tự tử và phát hiện ra rằng sự gia tăng trong các ấn phẩm có liên quan đã xảy ra sau khi cá voi được thảo luận rộng rãi trên các phương tiện truyền thông và mạng xã hội.

Điều gì dẫn đến những câu hỏi mà cả khoa học xã hội và văn hóa pop chưa thể trả lời: làm thế nào để nói về vấn đề tự tử để không thúc đẩy chính ý tưởng tự tử - không đề cập đến những cách để thực hiện nó? Làm thế nào để tránh chủ nghĩa giật gân rẻ tiền lan truyền như cháy rừng trong cộng đồng lo lắng? Làm thế nào để ngăn chặn các vụ tự tử nhóm mà không phá hủy chính khả năng giao tiếp giữa mọi người (xét cho cùng, các lệnh cấm chỉ gây ra một cuộc đấu tranh cho chính các địa điểm đối thoại)? Làm thế nào để cảnh báo về sự nguy hiểm, nhưng không tạo ra một sự phấn khích không lành mạnh, chắc chắn sẽ thúc đẩy sự quan tâm đến chủ đề này?

Vấn đề nan giải này vẫn chưa được giải quyết cả trên phương tiện truyền thông và văn hóa pop - để nhớ lại ít nhất năm ngoái, phát hành bộ phim truyền hình Thirteen R Reason Why, người sáng tạo đã bị buộc tội quyến rũ tự tử ở tuổi vị thành niên (và trong thực tế đã tạo ra hiệu ứng kép: một mặt, số lượng các cuộc gọi đến đường dây nóng trợ giúp tâm lý, mặt khác - sự tăng trưởng của các truy vấn tìm kiếm về tự tử).

Bất kỳ chi tiết nào liên quan đến tự tử hoặc cố gắng tự tử có thể là một tác nhân tâm lý cho những người tự tử. Tuy nhiên, tâm lý học hiện đại không tin rằng trên cơ sở này, người ta nên giữ một người thuộc nhóm rủi ro trong sự cô lập thông tin và giấu Anna Karenina khỏi anh ta. Tất cả điều này không phủ nhận tầm quan trọng của việc cố gắng hiểu rằng vào lúc này hay lúc khác khiến một người hoặc một nhóm người chia tay với cuộc sống. Và hỗ trợ thiết thực cho những người cụ thể, những người thấy mình "trên bờ vực", hoặc thậm chí là trau dồi các mối quan hệ công chúng "thân thiện".

Ngăn ngừa tự tử cuối cùng là sự giúp đỡ có trình độ của một nhà tâm lý học (vì tự tử không phải là một "căn bệnh", mà là kết quả của một căn bệnh). Và về lâu dài, đó là khả năng nhận được sự giúp đỡ hoặc thông tin kịp thời khi có cơ hội như vậy, trở thành phương tiện ngăn ngừa tự tử hiệu quả hơn nhiều so với việc cấm sách, phim, truyện tranh và truy cập Internet.

Ảnh: Unregam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com