Việc vào đền bị cấm: Tại sao phụ nữ biểu tình ở Ấn Độ
alexander savina
Đầu tháng 1 ở bang Kerala, Ấn Độ một cuộc biểu tình lớn: hàng trăm ngàn phụ nữ xếp hàng trong một bức tường sống dài khoảng 620 km. Lý do cho hành động này là lệnh cấm đến thăm ngôi đền Hindu ở Sabarimala, nơi phụ nữ từ 10-50 tuổi không được phép trong nhiều năm: vào tháng 9, Tòa án Tối cao Ấn Độ tuyên bố đó là bất hợp pháp, nhưng quyết định này không giống như một phần lớn dân số của đất nước. Chúng tôi hiểu những gì đang xảy ra ở Kerala và tại sao quyết định cho phép phụ nữ vào đền gây ra những cuộc biểu tình như vậy.
Ngôi đền ở Sabarimala khác xa với ngôi đền duy nhất ở Ấn Độ nơi phụ nữ phải đối mặt với những hạn chế. Trong nhiều cộng đồng Ấn Độ giáo truyền thống, một người phụ nữ được coi là người không rõ ràng trong thời kỳ kinh nguyệt, đó là lý do tại sao trong thời gian này, cô có thể bị cấm hoàn toàn đến thăm một số địa điểm linh thiêng. Tuy nhiên, lệnh cấm ở Sabarimala khó khăn hơn nhiều so với những người khác: nó áp dụng cho tất cả phụ nữ từ 10 đến 50 tuổi, nghĩa là, tất cả những người có lý thuyết về khả năng thụ thai về mặt sinh học. Điều này không chỉ do kinh nguyệt: Ayyappa, vị thần sùng bái của ngôi đền, được cho là đã thề độc thân - theo truyền thống chỉ có phụ nữ và đàn ông lớn tuổi được phép vào đền để giúp vị thần giữ lời thề. Điều này tiếp tục cho đến mùa thu năm ngoái: vào cuối tháng 9, Tòa án Tối cao Ấn Độ tuyên bố lệnh cấm là bất hợp pháp. "Bạn không thể cho phép các truyền thống gia trưởng được bảo tồn trong tôn giáo, ngăn chặn đức tin và tự do chân thành để thực hành tôn giáo của họ và nói chuyện cởi mở về nó," chủ tịch của Tòa án Tối cao Deepak Mizra nói.
Tuy nhiên, trên thực tế, mọi thứ không đơn giản như vậy. Theo báo cáo phương tiện truyền thông, từ tháng 11 đến tháng 12, hơn một chục phụ nữ, trong số đó là các nhà báo, đã cố gắng đến chùa, nhưng họ không được phép làm như vậy. Bất chấp sự giúp đỡ của cảnh sát, đám đông cuối cùng cũng ngăn chặn tất cả - những người đàn ông bắt đầu đẩy phụ nữ và ném đá vào họ, đó là lý do họ phải rời đi. Một trong những vụ án lớn nhất xảy ra vào tháng 10: sau đó hai người phụ nữ đã đi bộ khoảng năm km đến khu phức hợp đền thờ - kèm theo hơn một trăm cảnh sát. Tuy nhiên, phụ nữ không thể đi đến cuối cùng - chỉ cách ngôi đền vài mét, họ buộc phải quay đầu lại do sự phản kháng của đám đông. Retiana Fathima, một nhà hoạt động ba mươi hai tuổi, ngay sau nỗ lực không thành công của mình, đã tự đưa mình lên Facebook: cô ấy màu đen trong bức ảnh (đây là cách những người hành hương đến Sabarimala), khuôn mặt cô ấy được vẽ và cô ấy ngồi trong tư thế đề cập đến Ayiappa. Ngay sau đó, một phụ nữ đã bị bắt: bức ảnh bị coi là tục tĩu và khinh miệt xúc phạm cảm xúc của các tín đồ Hồi giáo - có lẽ vì hình ảnh Rehana Hồi cho thấy đầu gối trần.
Lần đầu tiên, phụ nữ chỉ có thể đến chùa vào ngày 24 tháng 12, ba tháng sau khi có phán quyết của tòa án. Bindu Ammini, 40 tuổi và Kanaka Durga, bốn mươi bốn tuổi, đã yêu cầu cảnh sát giúp đỡ - nhưng một trong những sĩ quan cảnh sát đi theo những người phụ nữ muốn giấu tên nói với Reuters vì họ sợ bị trả thù từ những người biểu tình, nỗ lực của họ đã thành công vì phụ nữ đến trước bình minh. Khi ngôi đền lần đầu tiên mở cửa và trong bóng tối, họ sẽ dễ dàng đi qua hơn. Theo một trong những người phụ nữ, họ đã vào lãnh thổ của khu phức hợp vào lúc một giờ rưỡi sáng và vào chùa hai giờ sau đó, lúc ba giờ rưỡi sáng.
Lệnh cấm ở Sabarimala khó khăn hơn nhiều so với những người khác: nó áp dụng cho tất cả phụ nữ từ 10 đến 50 tuổi, nghĩa là, tất cả những người có lý thuyết về khả năng thụ thai về mặt sinh học
Sau khi viếng thăm phụ nữ, ngôi đền đã bị đóng cửa trong một thời gian ngắn để dọn dẹp, và cuộc biểu tình bắt đầu ở Kerala: cư dân của bang đã xuống đường, can thiệp vào giao thông và tổ chức biểu tình tại các tòa nhà chính phủ. Khá nhanh chóng, các cuộc biểu tình leo thang thành các cuộc đụng độ vũ trang với cảnh sát - chỉ trong hai ngày đầu, hàng trăm người đã bị bắt và khoảng sáu mươi cảnh sát bị thương; Người biểu tình đã tấn công hàng chục xe buýt và khoảng mười xe cảnh sát. Các tổ chức nhà nước cực hữu được hỗ trợ bởi đảng cầm quyền Ấn Độ, Đảng Bharatiya Janata (BJP), kêu gọi đình công hàng loạt và đóng cửa các trường học. Các trường học và cửa hàng thực sự đóng cửa, mặc dù không phải vì bị tẩy chay, mà vì sợ bất ổn, mặc dù thực tế là chính phủ tiểu bang, nơi hỗ trợ quyết định của Tòa án Tối cao, đã tăng các biện pháp an ninh.
Thật khó để nói về tình hình ở Sibarimala trong sự cô lập với chính trị. Phản ứng với tình huống hóa ra chủ yếu được tô màu: ví dụ, đảng cầm quyền của đất nước BDP, phản đối mạnh mẽ việc thừa nhận phụ nữ đến đền thờ và duy trì truyền thống tôn giáo - Đảng Cộng sản Ấn Độ, cầm quyền ở Kerala, ngược lại, đòi hỏi phải thay đổi. Chủ tịch của BJP tuyên bố rằng các tòa án không nên đưa ra quyết định trái với đức tin của người dân mà người dân không thể thực hiện. Và thủ tướng của đất nước, Narendra Modi, trong một cuộc phỏng vấn gần đây đã nói rằng đó không phải là vấn đề bất bình đẳng giới hay chính trị, nhưng trong các truyền thống tôn giáo, ông nói, có những ngôi đền ở nước này, nơi đàn ông không được phép.
Tuy nhiên, Sabarimala cho thấy vấn đề quyền phụ nữ ở nước này nghiêm trọng đến mức nào. Ở Ấn Độ, phá thai có chọn lọc vẫn còn phổ biến - có 100 bé gái cho 110 bé trai chào đời. Nhiều phụ nữ là nạn nhân của sự xâm lược, quấy rối và hãm hiếp. Một trong những vụ án lớn nhất trong những năm gần đây xảy ra vào năm 2012: một cô gái bị sáu người đàn ông đánh đập và hãm hiếp, và sau đó chết vì vết thương của cô. Đồng thời, cảnh sát thường không thể bảo vệ các nạn nhân: ví dụ, năm ngoái, một cư dân ở Uttar Pradesh đã bị tạt axit lần thứ năm, mặc dù thực tế là sau các vụ tấn công trước đó (ngoài các vụ tấn công bằng axit, cô còn bị cảnh sát hãm hiếp). Không có gì đáng ngạc nhiên khi phụ nữ ở Kerala xuất hiện để phản đối: vào ngày 1 tháng 1, hàng trăm ngàn phụ nữ có nguồn gốc khác nhau đã tạo thành một bức tường sống dài khoảng 620 km.
Theo khảo sát, dẫn đầu The Guardian, gần ba phần tư dân số Kerala không ủng hộ quyết định cho phép phụ nữ vào đền thờ ở Sabarimala. Liệu dư luận có ảnh hưởng đến số phận của ngôi đền và cuộc đấu tranh cho quyền của phụ nữ hay không, chúng tôi tìm hiểu trong tương lai gần: vào ngày 22 tháng 1, Tòa án Tối cao sẽ xem xét một số đơn yêu cầu hủy quyết định trước đó.
Bìa: Hình ảnh Getty