Một cuộc cách mạng nước ngoài: phụ nữ có cần biểu tình ở Iran không

Một ngày khác ở Iran đã kết thúc các bài phát biểu chống chính phủ, không bao giờ biến thành một cuộc cách mạng. Người Iran đã đình công chống lại giá lương thực, thất nghiệp (trong số những người trẻ tuổi, ít nhất là 24%), tham nhũng và chi tiêu cao cho chính sách đối ngoại - không phải ai cũng sắp xếp cho khóa học của Tổng thống Hassan Rouhani.

Các cuộc biểu tình bắt đầu một ngày trước Tết, chính xác cùng lúc một video xuất hiện trên mạng với một cô gái, đứng trên một chiếc cúc, gắn chiếc khăn tay vào một cây gậy dài và vung nó như một lá cờ. Video ngay lập tức được xuất bản bởi các ấn phẩm phương Tây và trên Twitter họ đã tung ra hashtag #IStandWithHer. Câu chuyện cũng được quyền mới của người Mỹ - so sánh một cách khôn ngoan về nữ quyền của người Hồi giáo từ Iran, người đã cởi bỏ chiếc khăn trùm đầu của mình để phản đối, và các nhà hoạt động phương Tây, người luôn khẳng định rằng cái đầu được che chở không phải luôn được coi là biểu tượng của sự áp bức.

Đúng vậy, một vài ngày sau đó hóa ra cô gái Deed không liên quan gì đến các cuộc biểu tình gần đây. Cô ấy hóa ra là một trong những người tham gia phong trào Hồi giáo Tự do Bí mật của tôi (Tự do tàng hình của tôi), người giữ những hành động như vậy vào mỗi thứ tư và đăng ảnh dưới hashtag #WhiteWednesday.

Cuộc biểu tình của Nezhensky

Sự hiểu lầm này cũng minh họa rằng những gì đang xảy ra ở Iran được nhận thức thay vì một chiều. Tuy nhiên, các cuộc biểu tình ít nhất là không đồng nhất: các khẩu hiệu có tính chất kinh tế độc quyền lóe lên trong đám đông, và kêu gọi lật đổ Cộng hòa Hồi giáo, và hầu hết các nhà hoạt động là thanh niên từ các thành phố tỉnh.

Không hài lòng với tình trạng thất nghiệp và sự phân tầng xã hội ngày càng tăng, người đầu tiên ra ngoài là cư dân của thành phố Mashhad, quê hương của nhà lãnh đạo hàng đầu hiện nay của Iran, Ayatollah Ali Khamenei. Tất cả thời gian này đã có tin đồn rằng những người bảo thủ đã bắt đầu các cuộc biểu tình. Có một lần, họ thậm chí còn báo cáo về vụ bắt giữ Tổng thống Iran trước đó, Mahmoud Ahmadinejad, người được cho là bị giam giữ sau khi chính trị gia cực kỳ bảo thủ bày tỏ sự ủng hộ đối với người biểu tình.

Hóa ra cô gái Deed không liên quan gì đến những cuộc biểu tình gần đây. Cô hóa ra là một trong những người tham gia phong trào "Tự do bị đánh cắp của tôi", người giữ những hành động như vậy vào mỗi thứ tư

Các cuộc biểu tình đã không được phổ biến nhiều ở Tehran, nơi tập trung tầng lớp trung lưu và những người ủng hộ hội nhập với phương Tây. Chính họ đã bỏ phiếu cho Rouhani năm 2013, những người cải cách đã cho phép gỡ bỏ một phần lệnh trừng phạt khỏi Iran và dẫn đến tự do hóa quyền của phụ nữ - ví dụ, họ không còn bị bắt vì vi phạm quy định về trang phục (mặc dù chỉ ở thủ đô) thay vì giam giữ họ hội thoại). Rouhani được coi là một tổng thống tiến bộ vô điều kiện so với người tiền nhiệm Ahmadinejad, người mà người Iran đã xuống đường năm 2009 (sau đó, không giống như năm 2018, các cuộc biểu tình rõ ràng là tự do). Và không có gì đảm bảo rằng sự bất mãn hiện tại sẽ không đảo ngược quá trình giải phóng chậm.

Chủ nghĩa cơ bản thay vì tự do

Năm 2007, bộ phim hoạt hình "Persepolis" dựa trên tiểu thuyết tiểu sử cùng tên Marzhan Satrapi đã được phát hành, đáng được ghi nhận tại Cannes và vẫn được coi là một trợ giúp trực quan về lịch sử quyền phụ nữ ở Iran từ những năm 70 đến nay. Nhân vật chính lớn lên trong một gia đình thông minh, có cảm tình khác biệt với chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa thế tục - gia đình cô nhiệt tình ủng hộ cách mạng, nhưng thay vì bình đẳng và tự do, họ đã nhận lại một giá trị truyền thống và chế độ độc tài tôn giáo.

Về nguyên tắc, điều này mô tả rõ ràng nghịch lý của cuộc cách mạng chính của Iran. Từ năm 1925, đất nước này được cai trị bởi triều đại hoàng gia Pahlavi, khá thế tục và tiến bộ, trong khi vẫn trung thành với các quốc gia phương Tây.

Năm 1979, phụ nữ, những người chưa bị hạn chế bởi nhiều hạn chế, đã đóng một vai trò lớn trong cuộc cách mạng: nhiều người trong số họ không hiểu những gì thay đổi đang đe dọa, những người khác đã sẵn sàng sống theo các quy tắc mới

Khi, vào cuối những năm 1970, các nhà cơ bản tôn giáo do Ruhollah Mousavi Khomeini lãnh đạo đã chặn đứng sáng kiến ​​cách mạng, dựa trên nền độc lập từ phương Tây, một bản sắc nghiêm ngặt dưới sự bảo trợ của Hồi giáo và phụ thuộc vào giai cấp công nhân không được giáo dục. Iran đã trở thành một quốc gia nơi mong muốn thoát khỏi "quyền bá chủ phương Tây" dẫn đến chế độ độc tài của những người theo trào lưu chính thống. Năm 1979, phụ nữ, những người chưa bị hạn chế bởi nhiều hạn chế, đã đóng một vai trò quan trọng trong cuộc cách mạng: nhiều người trong số họ không hiểu những gì họ bị đe dọa, những người khác đã sẵn sàng sống theo các quy tắc mới.

Một trong những người ủng hộ cuộc cách mạng trong những năm đó là Shirin Ebadi - một nhà hoạt động nhân quyền nổi tiếng và là người được giải thưởng Nobel Hòa bình. Năm 1979, cô là một thẩm phán, tích cực ủng hộ các cuộc biểu tình, được tổ chức theo khẩu hiệu "Độc lập và Tự do". Một vài tháng sau cuộc đảo chính, họ đến gặp tôi và nói rằng tôi không còn có thể làm thẩm phán nữa, vì điều này trái với Sharia, sau đó, Eb Ebadi nói.

Chính quyền mới hợp pháp hóa chế độ đa thê một lần nữa, áp đặt lệnh cấm ly hôn theo sáng kiến ​​của người phụ nữ, một quy định nghiêm ngặt về trang phục (trước đó phụ nữ có thể ăn mặc như họ muốn), hạn chế quyền di chuyển và bảo vệ trong các trường hợp bạo lực tình dục.

Bạn của bạn là ai

Tại sao những thay đổi sau cuộc cách mạng của thập niên 70 không được hiểu là giảm cơ hội nhất định? Sức mạnh của triều đại Pahlavi và các quyền tự do của nó được coi là ở nước ngoài như người ngoài hành tinh, áp đặt từ bên ngoài, theo nhà xã hội học Roxana Baramitash. Phụ nữ có quyền đi học, đi học và làm việc mà không bị giới hạn đặc biệt, nhưng không phải tất cả các gia đình đều cho phép con gái học hành và sống một cách trọn vẹn, vì vậy nhiều người trong số họ vẫn mù chữ cho đến khi những người theo chủ nghĩa cơ bản lên nắm quyền. Tự do tự do chủ yếu được phụ nữ từ tầng lớp trung lưu và gia đình giàu có hưởng thụ.

Giành được một chiến thắng chính trị, Khomeini đã công bố một số điều kiện jihad Hồi - một trong số đó là cuộc chiến chống nạn mù chữ. Phụ nữ từ các gia đình bảo thủ đã có cơ hội học tập tại các nhà thờ Hồi giáo và trường học mà không gặp phải sự phản đối. Nếu giáo dục trước đây được coi là xu hướng phương Tây nguy hiểm (đặc biệt là nếu phụ nữ nhận được), thì các sáng kiến ​​của Khomeini đã được coi là quyết định của một nhà cai trị khôn ngoan. Ngoài ra, giáo dục tiểu học là miễn phí và mọi người đều có quyền truy cập vào nó.

Mặc dù thực tế đã có một bước ngoặt bảo thủ trong nước, số phụ nữ làm việc năm 1975 ít hơn sáu phần trăm so với năm 1998.

Phụ nữ đã chiếm phần lớn sinh viên trong các trường đại học ở Iran - một xu hướng nói chung đặc trưng của các quốc gia có tình hình thảm khốc với bình đẳng giới, ví dụ, cho cùng một Ả Rập Saudi

Các bảo đảm xã hội kể từ thời Ruhollah Mousavi Khomeini (mất năm 1989, Khamenei được bầu làm Lãnh đạo tối cao Iran) đã trở nên ít đáng chú ý - thuật hùng biện dân túy của ông không chỉ dựa trên sự tôn kính đối với Sharia, mà còn tăng lợi ích và lợi ích xã hội. Có thể ngày càng nhiều phụ nữ bắt đầu đi làm vì tình hình kinh tế không ổn định.

Nhận thức của phụ nữ Iran đang tăng lên - bằng chứng là cùng một video với tên không tặc thay vì cờ; nó không đề cập đến các cuộc biểu tình chung, mà là một phong trào độc lập cho các quyền. Phụ nữ đã chiếm phần lớn sinh viên trong các trường đại học ở Iran - một xu hướng nói chung đặc trưng của các quốc gia có tình hình thảm khốc với bình đẳng giới, ví dụ, cho cùng một Ả Rập Saudi.

Hơn nữa, không có cuộc cách mạng nào ở các quốc gia Hồi giáo là phụ nữ Tự do và bình đẳng - đủ để nhớ mức độ bạo lực tình dục ở Quảng trường Tahrir và những phụ nữ khinh miệt trải qua Mùa xuân Ả Rập: họ không được phép xây dựng hiến pháp và được đại diện khiêm tốn hơn trong quốc hội.

Ảnh:Hình ảnh Getty (1, 2, 3)