"Lớn và truyền thống": Giáo viên về quá trình "cuộc sống gia đình" cho học sinh
Nói về việc giới thiệu những bài học về "hạnh phúc gia đình" Đây không phải là ngày đầu tiên mọi người đến học chương trình học ở Nga, nhưng ở một số vùng, các nghiên cứu về gia đình của họ đã được dạy như là môn tự chọn. Gần đây, các khuyến nghị về phương pháp cho khóa học về lối sống gia đình cho học sinh đã xuất hiện trong phạm vi công cộng. Nó được phát triển bởi tổ chức công cộng "Hiệp hội phụ huynh quốc gia về hỗ trợ xã hội của gia đình và bảo vệ các giá trị gia đình" cùng với Bộ Giáo dục và Khoa học. Đối với các bậc cha mẹ, cũng có một cuốn sách nhỏ có tên là Sự khôn ngoan của bốn mươi thế hệ về vai trò của gia đình trong việc nuôi dạy con cái, một tấm áp phích với Vladimir Putin cảm về gia đình và một danh sách các kịch bản cho các sự kiện với trẻ em.
Chương trình "hạnh phúc gia đình" liên quan đến các khối "văn hóa nam và nữ" và "nền tảng của lối sống gia đình". Các tác giả tự tin hoạt động với những quan niệm như người đàn ông thực sự, người đàn ông thật sự, người hướng dẫn về đạo đức và tinh thần, người, các giá trị gia đình và các quy tắc ứng xử. Các nhà phát triển của phương pháp này coi sự xuất hiện của các hình thức hôn nhân mới (ví dụ, thăm viếng hôn nhân và hôn nhân thử hôn) là một xu hướng bất lợi, họ đổ lỗi cho tình trạng độc thân thứ cấp, nghĩa là, sống độc thân sau khi ly hôn hoặc góa bụa.
Nội dung của các khóa học không được phép bao gồm việc thúc đẩy "các hành vi lạm dụng tình dục" và "các hiện tượng khác nhằm phá hủy các giá trị gia đình truyền thống". Và trên poster bạn có thể tìm thấy một câu nói của Vladimir Putin: "Một gia đình truyền thống lớn, thịnh vượng nên một lần nữa trở thành biểu tượng của nước Nga".
Chúng tôi đã nghiên cứu các tài liệu khóa học và cố gắng tìm ra nó với các giáo viên, nhà tâm lý học và một luật sư, mà hạnh phúc gia đình của Cameron trong trường học có thể dẫn dắt.
Tôi có thái độ tiêu cực với sáng kiến này: nó có thể mang lại sự khó chịu cho những đứa trẻ có gia đình không thuộc nhóm "thịnh vượng". Tôi muốn tránh các nhãn như vậy. Gia đình "hạnh phúc" thường dựa trên sự ổn định tài chính và sự hiện diện của hai cha mẹ. Nhưng nó thường xảy ra rằng các gia đình dường như thịnh vượng che giấu nhiều xung đột tâm lý trong chính họ. Đồng thời, những đứa trẻ có bố mẹ không sống cùng nhau có thể cảm thấy hoàn toàn thoải mái cho đến khi chúng được thông báo: "Bạn sống trong gia đình" sai ".
Quá trình nghiên cứu xã hội đã bao gồm một nhóm các lớp học về gia đình - về các chức năng của nó và về luật gia đình. Cuốn sách giáo khoa mà tôi đang tham gia không nêu ra sự phân chia vai trò chặt chẽ - đó là một vấn đề về hỗ trợ và hỗ trợ lẫn nhau. Nếu chúng tôi quyết định mở rộng cuộc trò chuyện này, thay vì dạy trẻ đóng vai trò áp đặt, chúng tôi cần giúp mọi người tương tác. Không chỉ hôn nhân giữa một người đàn ông và một người phụ nữ có thể được gọi là một gia đình: hai chị em sống với nhau cũng là một gia đình. Tôi sẽ nói về giao tiếp giữa các cá nhân, nhưng thật không may, khái niệm đề xuất, hoàn toàn không phải là về điều đó.
Tiến hành các lớp học như vậy không nằm trong khả năng của giáo viên: giáo viên sẽ bắt đầu đưa vào khóa học các giá trị và thái độ chủ quan của riêng họ, trong khi nhiều người tuân thủ quan điểm "truyền thống". Trước khi giảng dạy về gia đình và các mối quan hệ, giáo viên nên được đào tạo đặc biệt. Nhưng sẽ tốt hơn nếu một sáng kiến như vậy được tổ chức như một khóa đào tạo tâm lý, sẽ được thực hiện bởi các chuyên gia, và trẻ em sẽ tham dự theo ý muốn.
Từ thế hệ này sang thế hệ khác vượt qua sự hiểu lầm về cách giao tiếp trong gia đình và nuôi dạy con cái. Nhiều bậc cha mẹ hành động "theo phong tục", và đối với họ đây là những thói quen và truyền thống của Liên Xô, mặc dù hiện tại chúng ta đang sống trong những thực tại khác. Tôi tin rằng những điều cơ bản của tâm lý học gia đình sẽ hữu ích cho những học sinh hiện đại. Tạo ra một gia đình, nhiều người hành động phản xạ hoặc sao chép mô hình của cha mẹ, mà không dùng đến tâm lý, kinh nghiệm cá nhân và hoàn cảnh.
Trong chương trình, theo đó chúng ta đối phó với các bài học khoa học xã hội, chủ đề của gia đình là xuyên không. Với học sinh lớp năm chúng ta đang nói về truyền thống gia đình và ngày lễ, với thời gian chúng ta chuyển sang phần lý thuyết: chúng ta thảo luận về các loại gia đình - mô hình đa thê và một vợ một chồng trong các nền văn hóa khác nhau, hệ thống mẫu hệ và gia trưởng, gia đình của các quốc gia khác nhau (không phải tất cả các trường đều sử dụng chương trình giảng dạy này. - Ed.). Chúng tôi xem xét luật gia đình và kinh tế - chúng tôi học cách hình thành ngân sách.
Tôi coi ý tưởng của khóa học là một trong những tốt. Nhưng để nhận ra nó, chúng ta cần những hình thức chu đáo. Một khóa học lý thuyết là không có gì nhiều hơn một tải thêm và khẩu hiệu trống. Thực hành - đào tạo, hội thảo, thảo luận và phản ánh - sẽ hữu ích. Vì vậy, bạn có thể hiểu tình hình thực tế. Tôi thấy lạ và vô dụng khi chỉ nói với các sinh viên rằng tạo ra một gia đình là tốt, và trẻ em là hạnh phúc, mà không giải thích làm thế nào để giao tiếp với họ, ngân sách nào là cần thiết để nuôi dạy một đứa trẻ và gia đình đó là một công việc tuyệt vời. Ví dụ, trong lớp học, chúng tôi bắt đầu bằng một cuộc thảo luận và sau đó tiến hành thực hành: chúng tôi tham gia quản lý thời gian để tìm ra cách phân bổ thời gian, nếu bạn có gia đình, làm việc và thế chấp.
Tải trọng có ý nghĩa nên phụ thuộc vào yêu cầu - bạn cần xem xét những vấn đề mà trẻ em hoặc cha mẹ gặp phải, những gì liên quan đến chúng. Bây giờ trường thiếu một cách tiếp cận cá nhân. Nghe một yêu cầu khi có khoảng ba mươi người trong lớp của bạn là không dễ dàng. Nhưng các quan chức sẽ dễ dàng giới thiệu một khóa học mới - đồng thời cho thấy sự xuất hiện của công việc của họ - hơn là thực hiện các thay đổi về chất.
Gia đình luôn đến đầu tiên trong mỗi người.
Từ kịch bản sự kiện với trẻ em và cha mẹ
Một gia đình truyền thống rộng lớn, thịnh vượng nên một lần nữa trở thành biểu tượng của nước Nga.
V. V. Putin, từ các tài liệu trực quan của khóa học
Thời gian và lịch sử đã nhiều lần chứng minh giá trị tuyệt đối của nền tảng gia đình truyền thống. Họ luôn bảo vệ và nâng cao nước Nga, làm cho nó trở nên mạnh mẽ và mạnh mẽ hơn, hình thành nên nền tảng đạo đức của những người đa sắc tộc của chúng ta.
V. V. PUTIN, TỪ VẬT LIỆU KHÓA HỌC
Cho đến nay, không có thông tin đã được nhận về sự đổi mới này. Tôi đã làm quen với các tài liệu và tôi có thể nói rằng đây là một khóa học về không có gì khác: giá trị của gia đình không được đặt ra từ bên ngoài, nó đang dần được hình thành ở trẻ. Có thể nói, một gia đình lớn và đầy đủ là một gia đình thịnh vượng, còn những người khác thì không, trong khi nhiều đứa trẻ lớn lên mà không có cha, ở trong nhà hoặc có người chăm sóc, có nghĩa là gây ra thương tích cho đứa trẻ bị ảnh hưởng. Nói về những gì là hoàn toàn chính xác và những gì không, vì, tình cờ, văn hóa Chính thống hiện đang bị áp đặt ở một quốc gia đa tôn giáo là một nguyên nhân cho sự bất hòa, xung đột và xâm lược.
Luật gia đình - một điều thực sự hữu ích cho trẻ em biết - đã được đưa vào quá trình nghiên cứu xã hội. Tôi tin rằng chúng ta không cần bài giảng, mà là những ví dụ thực tế. Xã hội nên tránh các tiêu chuẩn kép: học cách làm việc trung thực và hỗ trợ trẻ em, và không giáo dục trẻ em, nhấn mạnh vào nhược điểm của gia đình họ.
Các tài liệu làm cho chúng ta suy nghĩ về chủ nghĩa lãnh đạo: một poster với V. V. Putin và các trích dẫn của ông về gia đình là một lý do để trở lại vấn đề này một lần nữa.
Đối với đất nước chúng ta, việc khách quan hóa thanh thiếu niên là điển hình: hệ thống dựa trên thực tế là chúng ta phải cung cấp cho họ một cái gì đó, vì chính họ bị cáo buộc không thể đưa ra quyết định có ý thức. Nó chỉ ra rằng chúng tôi nhận thấy một nhóm tuổi riêng biệt là không phụ thuộc và cố gắng áp đặt ý tưởng của chúng tôi lên nó - trước hết là những người hiện có lợi cho hệ thống nhà nước.
Sự hấp dẫn đối với các giá trị truyền thống đặt ra câu hỏi về tính chuẩn tắc: tại sao chúng ta cố gắng đặt tất cả mọi người lên một kệ? Khóa học hấp dẫn các khái niệm "đúng / sai", "tốt / xấu", "bình thường / bất thường" - vị trí này không cho phép sự đa dạng.
Thứ nhất, chủ đề của gia đình không phù hợp với tất cả mọi người. Chúng tôi kỳ thị những người không quan tâm đến nó như một đơn vị xã hội và những người có mối quan hệ gia đình không thêm vào. Bây giờ có nhiều định dạng hợp tác - áp đặt một trong số chúng là đúng, chúng tôi không cho phép mọi người hiểu toàn bộ các khả năng. Nói về những gia đình lớn là nền tảng của xã hội, chúng ta quên đi những người phụ nữ không muốn hoặc không thể có con, và về nhiều người liên giới tính.
Nếu chúng ta nói về tác động của một sáng kiến như vậy đối với trẻ em, tôi sẽ chia tất cả thanh thiếu niên thành ba nhóm có điều kiện. Đầu tiên là những kẻ chỉ đơn giản là thờ ơ. Thứ hai là những người sẽ tiếp thu thông tin và phát triển trong một vectơ nhất định. Điều này có thể dẫn đến phân loại và từ chối người khác. Mặt khác, đối với họ đó là một hạn chế mạnh mẽ của kinh nghiệm: nếu họ không chỉ cho họ một cách khác, họ có thể không tiết lộ nhiều khả năng và khát vọng bên trong. Nhóm thứ ba bao gồm những người có kinh nghiệm không đồng ý với chương trình khóa học - trong trường hợp này có nguy cơ cao mắc chứng lo âu và rối loạn trầm cảm.
Lý tưởng của tôi là một khóa học sẽ nói về sự đa dạng và quyền lựa chọn của con người. Để nói rằng giới là một cấu trúc xã hội và bản sắc có thể không tương ứng với giới tính. Sẽ hữu ích hơn khi phát triển giáo dục đạo đức trong lĩnh vực giáo dục giới tính: ở một đất nước có dịch HIV, việc tránh chủ đề này là vô lý. Trong một cuộc trò chuyện về các mối quan hệ, cần phải bao gồm tất cả các định dạng của họ: việc có tình cảm với một người hoặc nhiều người cùng một lúc, một người khác hoặc người khác giới cũng bình thường như nhau. Hoặc là chúng ta nói về tất cả mọi thứ, hoặc chúng ta rời khỏi người đó để độc lập đối phó với trải nghiệm cảm giác của mình.
Sự hủy diệt của một gia đình là sự phá hủy nền tảng tự nhiên của xã hội hóa loài người. Sự phá hủy của thể chế gia đình về bản chất là thảm khốc, vì sự phá hủy của phương thức sinh sản gia đình có thể dẫn đến sự hình thành một cách xã hội hóa phi gia đình.
TỪ KHUYẾN NGHỊ PHƯƠNG PHÁP
Gia đình là sự kết hợp chính yếu, tự nhiên và đồng thời là một người có hiệu lực cần thiết. Ông được kêu gọi xây dựng sự kết hợp này dựa trên tình yêu, về đức tin và tự do để học hỏi trong đó những chuyển động có lương tâm đầu tiên của trái tim; và vươn lên trong đó để hình thành sự thống nhất của con người đối với Tổ quốc và nhà nước.
I. Ilyin, một trích dẫn từ hướng dẫn
Khó hiểu hôn nhân dân sự (trên thực tế, sống thử), không có con tự nguyện, liên hiệp đồng tính luyến ái.
Tại trung tâm của gia đình là tình yêu. Tình yêu là nhiều mặt, tình yêu là nhiều mặt. Tình yêu của đàn ông và phụ nữ. Tình yêu của cha mẹ và con cái.
Từ hướng dẫn
Vấn đề chính là trong việc thực hiện chương trình. Đằng sau những từ phổ biến trong hướng dẫn là gì? Tôi tin rằng một sáng kiến như vậy là một ý tưởng tốt, và trường học có thể nói về gia đình và các mối quan hệ. Nhưng các nhà tâm lý học có thẩm quyền phải phát triển và quản lý các chương trình. Hơn nữa, tác giả của chương trình đào tạo nên đào tạo các chuyên gia, những người sẽ làm việc trên nó.
Tôi không nghĩ rằng chúng ta cần một kỷ luật riêng. Tôi thấy dự án này là một nhóm tâm lý hoặc đào tạo mà trẻ em sẽ có thể tham dự theo ý muốn. Điều này nên được tương tác và tranh luận, không chỉnh sửa. Sau đó, sẽ thực sự hữu ích khi nhấn mạnh một cách tiếp cận có trách nhiệm để tạo và lên kế hoạch cho một gia đình, kỹ năng giao tiếp và tôn trọng lẫn nhau. Ngoài ra, khi nói về một gia đình, cần phải hết sức cẩn thận, đặc biệt là với các lớp dưới, để trẻ em sống với cha mẹ không cảm thấy bị tổn thương.
Bây giờ một câu hỏi khác đang được thảo luận tích cực - liệu giáo dục tình dục trong trường học là cần thiết. Tôi nghĩ rằng có: các chàng nên biết về ranh giới cá nhân của họ và những gì nên nói không - điều này là bình thường. Họ đang chờ đợi trải nghiệm tình dục đầu tiên, thường là chấn thương. Điều này phần lớn là do thiếu giáo dục. Nhưng bây giờ chúng tôi gặp phải tình trạng thiếu chuyên gia.
Nếu khối "văn hóa nam và nữ" ngụ ý sự tách biệt vai trò, thì đối với gia đình, điều đó sẽ gây hại nhiều hơn. Việc trau dồi vai trò giới cũng có thể dẫn đến ly hôn: nếu một người phụ nữ kiếm được nhiều tiền hơn và một người đàn ông muốn nhận ra thông qua việc chăm sóc trẻ em, nhưng không thể làm điều đó vì áp lực xã hội, chúng ta có lý do cho những xung đột.
Hiểu tình hình trong gia đình - chìa khóa để hiểu trẻ. Câu hỏi đầu tiên mà một giáo viên xã hội hoặc một nhà tâm lý học trường học sẽ hỏi về gia đình. Tôi tin rằng những sáng kiến như vậy là cần thiết cho trường học. Tôi tin rằng điều này có thể ảnh hưởng đến thái độ của cha mẹ đối với con cái và có lẽ, sẽ thúc đẩy họ thay đổi sự giao tiếp trong gia đình.
Chủ đề của giáo dục giới tính và lý thuyết giới có thể được tiết lộ vào giờ học: vai trò xã hội được áp đặt mạnh mẽ. Ví dụ, giáo viên lớp của con gái tôi nói rằng cô ấy cư xử "không giống con gái": cô ấy có thể bảo vệ vị trí của mình hoặc nói năng sắc sảo. Tôi không rõ tại sao cậu bé được phép làm điều này, còn cô gái thì không. Tôi hiểu rằng chúng ta không thể trao đổi chức năng sinh sản với nam giới và hủy bỏ giải phẫu, nhưng điều này sẽ không dẫn đến vai trò cố định nghiêm ngặt.
Mục tiêu của khóa học là chuẩn bị các chuyên gia và phụ huynh làm việc để khôi phục, củng cố và giữ gìn truyền thống gia đình dân gian tiến bộ, sử dụng kiến thức thu được trong thực tiễn giáo dục xã hội của trẻ em, góp phần vào sự phát triển nhận thức về bản thân, văn hóa dân tộc dựa trên các giá trị phổ quát của con người.
Từ hướng dẫn
Các giá trị đạo đức làm nền tảng cho gia đình, nói chung, trùng khớp với các giá trị quốc gia.
Từ hướng dẫn
Một ý tưởng tốt trong chính khuôn khổ của mô hình giáo dục Nga có nguy cơ thay đổi cho tồi tệ hơn. Mặc dù thực tế rằng bản thân tôi tuân thủ các quan điểm truyền thống về các mối quan hệ, tôi nghĩ rằng điều quan trọng là phải tránh xa các khuôn mẫu, điều không may, trong khuôn khổ của chương trình đề xuất sẽ không hoạt động. Ngoài ra, có một câu hỏi về người LGBT: có khả năng chủ đề này sẽ bị im lặng hoặc họ sẽ chỉ nói tiêu cực về nó, điều này thậm chí còn tồi tệ hơn.
Tôi muốn nghe gì? Sẽ rất hữu ích khi nói về tâm lý và các mối quan hệ hài hòa, nơi các đối tác không xâm phạm lẫn nhau và chạm vào các điểm cá nhân: trước hết, bạn nên thoải mái với chính mình - và sau đó bạn có thể nói về sự sẵn sàng cho các mối quan hệ. Điều quan trọng là nói về một cách tiếp cận có ý thức với trẻ em - không cố gắng giải quyết các vấn đề trong mối quan hệ thông qua việc sinh ra một đứa trẻ.
Tôi ủng hộ ý tưởng khai sáng tình dục, nhưng một lần nữa, nếu khóa học sẽ được dẫn dắt bởi các chuyên gia - bác sĩ và nhà tâm lý học - chứ không phải bởi hội đồng giáo viên. Không phải tất cả các bậc cha mẹ đều có thể mang nó, bạn cần vượt qua nỗi sợ chủ đề này.
Một khóa học cho học sinh có thể chỉ hữu ích nếu nó bao gồm các bài tập thực tế: lớp học chính, thảo luận và hội thoại. Mặt khác, anh ta có nguy cơ trở thành một hình thức, giống như rất nhiều điều xảy ra trong một trường học hiện đại. Rất thận trọng với các khái niệm "có nhiều con" và "thịnh vượng" - thực tế là bây giờ đây không phải là các gia đình Nga. Ngoài ra, cách truyền thống mà khóa học tập trung là một điều của quá khứ. Nó được thay thế bằng cách tiếp cận tập thể với quyền và trách nhiệm như nhau trong gia đình và nuôi con.
Cách tiếp cận giá trị để dạy lý thuyết gia đình, nếu bạn có thể gọi nó là một con đường thất bại: không một giáo viên nào sẽ trình bày các giá trị mà không trộn lẫn quan điểm chủ quan của mình với chúng. Là một luật sư, tôi tin rằng nên dành nhiều thời gian hơn ở trường để biết chữ và luật gia đình. Học xong, nhiều bạn trẻ kết hôn sớm. Tuy nhiên, không phải lúc nào họ cũng biết những hậu quả pháp lý này mang lại. Họ quan niệm hôn nhân không phải là một thực tế hợp pháp, mà là một nghi lễ và một nghi lễ đẹp.
Cần phải nói về luật tư quốc tế. Các chàng trai nên nhận thức được khả năng kết hôn trên lãnh thổ của một quốc gia khác. Thông tin này có thể đặc biệt quan trọng đối với người LGBT. Nếu chúng tôi nói với các em học sinh rằng hôn nhân đồng giới là bất hợp pháp ở Nga, chúng tôi sẽ hỏi và hàm ý là những hiệp hội như vậy là không bình thường. Nếu chúng tôi chỉ ra rằng một khả năng như vậy tồn tại ở một tiểu bang khác, chúng tôi sẽ nêu ra sự khác biệt về luật pháp, mà không cho hôn nhân đồng tính luyến ái "bất thường".
Ảnh: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com