Từ khôi hài đến rung cảm: Làm thế nào những điệu nhảy với tiếng xấu của người nghèo đã trở thành một nghề nghiệp cho mọi người

Hãy trung thực - Tháp được sử dụng để được coi là thuộc tính chính của thanh dải, và họ gọi nó là ở vĩ độ địa phương, như một quy luật, không phải là một tháp, mà là một cực cũ tốt. Danh tiếng của điệu nhảy thô tục đã được cố định cho người khó tính, và nữ hoàng khôi hài Dita von Teese vẫn được xem là một đối tượng kỳ lạ với sự pha trộn của niềm vui và sự lên án. Tuy nhiên, trong một xã hội chịu đựng tất cả các sắc thái bài ngoại hàng ngày, các điệu nhảy với một ẩn ý "tình dục" rõ rệt đang dần chuyển từ một lý do để trượt sang ngành phát triển nhanh chóng của ngành thể dục thế giới.

Nga đã đăng ký Liên đoàn thể thao Nga trên một Pylon và Workout, Liên đoàn nhào lộn nhọn của Nga, Tổ chức công cộng liên vùng về múa cột và thể dục. Vòng chung kết của các cuộc thi thể thao pylon toàn Nga cạnh tranh trong các giải vô địch thế giới, người hâm mộ của dải và dải nhựa giữ chức vô địch trong cả nước và đi thi đấu ở nước ngoài, và burlesque đã trở thành một loại hình biểu diễn đầy đủ đòi hỏi không phải đào tạo thể chất nặng. Trong khi các chuyên gia thu thập giải thưởng, đối với những người thích điều này, các lớp học không chỉ là một cách thú vị để giữ cho cơ thể phù hợp, mà còn là một cơ hội mới để xã hội hóa và giải phóng.

Sự phổ biến của các lĩnh vực vũ đạo đã phát triển từ các hoạt động kỳ thị, "không thể chấp nhận" trước đây rõ ràng có liên quan đến thực tế là chúng cung cấp sức mạnh thể chất và đạo đức mạnh mẽ - khả năng đưa ra lựa chọn độc lập và tự hào về bạn là ai. Bằng cách đăng ký một studio đi lên hoặc chăm chỉ, bạn có thể học cách "làm bạn" với chính cơ thể mình và tìm hiểu những gì nó có thể làm, thoát khỏi những quy ước về những gì có thể và những gì không thể, và cuối cùng là thư giãn. Các điều kiện cho điều này tạo ra sự đoàn kết, hòa nhập và động lực lẫn nhau trong nhóm, sự thân thiện và hỗ trợ trong giảng dạy.

Để loại bỏ tất cả các cáo buộc từ các loại vũ đạo "màu sắc tình dục", các nhà nữ quyền đang khám phá các chủ đề về tình dục và hiện thân. Trong cuốn sách "Nhảy sào, tăng sức mạnh và hiện thân" (2010) Samantha Holland lưu ý rằng đối với phụ nữ, trải nghiệm nhảy trên tháp trở thành một cách để vực dậy sự tự tin, "để cảm thấy ham muốn và gợi cảm, thoát khỏi áp lực của quan điểm nam giới." Một số nhà lý luận cấp tiến về cuộc đấu tranh vì quyền của phụ nữ cho rằng các học viên như dải nhựa hoặc môn thể thao cực không phải là nữ quyền, vì bản thân các học viên bị cáo buộc không nhận thức được nội dung giải phóng của họ và tự xác định mình là một phần của tình dục dị tính.

Tôi muốn nhắc nhở bạn rằng thực hành nữ quyền có thể và nên được gọi là tất cả mọi thứ dựa trên sự lựa chọn có ý thức, mọi thứ giúp người phụ nữ cảm thấy tự do và chấp nhận cơ thể của mình. Chắc chắn, không chỉ vì tiếng nói mạnh mẽ của nữ quyền, Rihanna, lắc mông trong clip của Work Work, có 160 triệu lượt xem trên YouTube, nhưng đây không phải là lý do để bỏ lỡ bất kỳ niềm đam mê nào của phụ nữ hiện đại thông qua máy xay thịt triệt để. Quyền được hưởng chính mình và cơ thể của chính bạn trong bầu không khí đoàn kết và chấp nhận của phụ nữ, mà không bị đối tượng hóa tình dục, đây có phải là một trong những điểm đầu tiên của chương trình nghị sự nữ quyền không?

Nhân tiện, các ngôi sao nhạc pop cũng có một bàn tay (và các bộ phận khác trên cơ thể) để giải phóng những điệu nhảy "đồi trụy" khỏi sự áp bức tôn nghiêm - ai đó mâu thuẫn, nhưng vẫn thành công (như Rihanna hay Nicky Minaj), và ai đó, nhẹ nhàng nói không nhiều lắm. Bất kể mức độ nhận thức và động cơ, do những nỗ lực của sự chú ý nữ quyền pop được đặt ra cho câu hỏi, và điều này rất quan trọng, bởi vì điều cấm kỵ được xóa bỏ, và sự kỳ thị chỉ được giải quyết chậm khi chúng ta nói về nó.

Trong các phòng tập thể dục, trung tâm giải trí và thậm chí trong các trường đại học trên khắp thế giới, phụ nữ tập múa cột. Đáng chú ý, chúng được đề cập trong biên niên sử lịch sử từ thế kỷ 12, khi những người biểu diễn xiếc, chủ yếu là đàn ông, tham gia vào các màn nhào lộn của Trung Quốc trên tháp. Ngày nay, múa cột vẫn là một kiểu nhào lộn, không cứu anh khỏi những ý nghĩa tình dục đã được thiết lập, nơi anh không ngửi thấy sự bình đẳng: một người đàn ông là một đối tượng, một người phụ nữ là một đối tượng, một người đàn ông trả tiền, một người phụ nữ nhảy múa. Số phận tương tự xảy ra với điệu nhảy go-go bắt đầu từ những năm 60 khi phụ nữ trong một vũ trường ở Peppermint Lounge ở New York đứng trên bàn và bắt đầu vặn vẹo. Theo thời gian, chủ sở hữu của các quán bar bắt đầu thuê các vũ công cờ vây để thu hút đàn ông đến số lượng các cơ quan quản lý, và sau đó các chàng trai cờ vây cũng xuất hiện trong các câu lạc bộ đồng tính.

Xu hướng tập thể dục đang dần giành được một vị trí trong dòng chính trong việc thương mại hóa tình dục các loại vũ đạo tương tự, nhưng sự kỳ thị vẫn còn tồn tại ngay cả trong bữa tiệc của những người nhiệt tình. Ví dụ, các vũ công múa cột, cả nghiệp dư và phụ nữ chuyên nghiệp, làm hết sức mình để tách bản thân và nghề nghiệp của họ khỏi ngành công nghiệp vũ nữ thoát y. Vũ công và biên đạo múa người Mỹ Buffy McLusky, trong số những người khác tham gia nhảy múa trên cột, đã xoay sở để nói: "Như bạn thấy, tôi không phải là một vũ nữ thoát y, tôi chỉ là một người bình thường." Những người bất thường, cụ thể là những người thoát y, chống lại những tuyên bố như vậy: trong một lần, để đáp lại hành động hashtag của #NotAStripper pylon, các vũ nữ thoát y đã tung ra một mob mob #YesAStripper để bảo vệ nghề nghiệp của họ.

Dù sao, vũ đạo nhào lộn là một điều nghiêm trọng. Đào tạo Pylon đòi hỏi sự phối hợp tốt, linh hoạt và sức bền. Không có cánh tay mạnh mẽ, thân hình khỏe mạnh, cơ bắp đùi và chân dưới phát triển tốt, khó có thể đi xa hơn một cuộc đi bộ ngoạn mục quanh cột điện. Kỹ năng và sự khéo léo đi cùng với thời gian, vì vậy, nó đáng để chuẩn bị cho thực tế rằng việc bắt đầu tập luyện thể hình cực và cái gọi là múa cột kỳ lạ đánh dấu một loạt cú ngã và rất nhiều vết bầm tím. Nhưng sau đó - chỉ có rất nhiều niềm vui và một cơ thể săn chắc linh hoạt. Dải nhựa, kết hợp vũ đạo cổ điển, jazz và hiện đại với kéo dài và nhựa, sẽ làm cho tất cả các nhóm cơ hoạt động, và tập thể dục dải thậm chí còn dữ dội hơn về hoạt động thể chất.

Tuy nhiên, người hâm mộ của các hoạt động này bị thu hút không chỉ bởi cảm giác về sức mạnh và sức chịu đựng của chính họ, mà còn bởi cơ hội thể hiện sự duyên dáng và kỹ năng diễn xuất. Rốt cuộc, trong cùng một điệu nhảy cực, ngoài hướng tập thể dục và nhào lộn cực, còn có một thứ khác liên quan nhiều đến tính dẻo, khêu gợi và sân khấu hơn là với các mánh khóe: giày cao gót và trang phục sáng màu tạo ra những điệu nhảy như vậy với sự khôi hài, nhân tiện, không phải là một môn thể thao, mà là một màn trình diễn sân khấu đặc biệt, cũng bắt buộc phải giữ cho mình một thể chất tốt, phát triển sự khéo léo và sức bền.

Một mặt, cơ hội thể hiện tính nghệ thuật, tình dục và nữ tính thu hút những cô gái chưa sẵn sàng cho "không phải nữ", theo ý kiến ​​của họ, các lớp học trong phòng tập thể dục, nhưng những người đang tìm kiếm thứ gì đó không quá nhàm chán như thể dục nhịp điệu. Mặt khác, điều quan trọng là các môn tập thể dục như thể hình cực hay lấp lánh khác xa với ý tưởng chủ đạo và không phải lúc nào cũng lành mạnh về thể thao. Các thực hành vũ đạo đối nghịch phản đối việc đào tạo dưới vỏ bọc giải trí trong một bầu không khí thoải mái với tinh thần cạnh tranh toàn diện và nhu cầu đào tạo đến giới hạn của các cơ hội. Các khảo sát của Samantha Holland cho thấy đối với nhiều phụ nữ, tập luyện cực là trải nghiệm tích cực đầu tiên trong thể thao trong cả cuộc đời họ.

Những đánh giá như vậy thường nghe có vẻ liên quan đến tác phẩm được đưa vào dòng chính vài năm trước về làn sóng sao chép văn hóa đen của thuộc địa. Về bản chất, tvork là một yếu tố của các điệu nhảy truyền thống Tây Phi và ban đầu không phục vụ cho mục đích khiêu khích tình dục, mà là một trong những biểu hiện văn hóa của niềm vui và niềm vui, mà giáo dân của các nhà thờ Tây Phi ở Hoa Kỳ không coi thường cho đến ngày nay. Hoạt động tình dục của twinkle bắt đầu từ những năm 90 - sau đó anh ấy đã tham gia vào ngành công nghiệp hip-hop của Mỹ và ổn định một cách an toàn trong các video clip của rapper.

Làn sóng chiếm đoạt di sản đen tiếp theo đã cho phép lấp lánh đến dòng chính, nơi các chuyển động được giải phóng của hông và mông gây ra cảm giác trong số những người bị bỏ đói vì thể chất tự nhiên và tự do ngôn luận. Bây giờ tvork nhảy múa không chỉ ở New York hay London, và thậm chí ở Orenburg và Novorossiysk. Đây không chỉ là một lý do để thư giãn, cố gắng vào một tình dục khác, khác thường trong tính trực tiếp và tự nhiên của nó. Các studio Tvork là một lựa chọn tuyệt vời cho phần thể thao, bởi vì để học các động tác có vẻ đơn giản sẽ cần nhiều hơn một bài học, và sau đó bạn có thể không thể dừng lại. Trong mọi trường hợp, trước khi bắt đầu, cần phải nghiên cứu không chỉ nơi chân phát triển từ chính loa tweeter (nó khá rõ ràng đến từ đâu), mà còn cả ẩn ý xã hội chính trị khó khăn của việc lắc ngược.

Tvork, khiêu vũ ở cực, dải nhựa, cờ vây - tất cả đều là những lĩnh vực mà phụ nữ thống trị vô điều kiện, trong khi hỗ trợ lẫn nhau liên tục. Nhiều khả năng, sau một vài bài học về tháp, ngay cả những người khó tính nhất cũng sẽ giảm bớt sự lên án đối với các cô gái khác, theo ý kiến ​​của họ, không đủ hoặc quá giải phóng. Năm 1969, Vatican buộc phải xóa bỏ sự kỳ thị của một con điếm sám hối khỏi nhân vật Mary Magdalene, công nhận cô là một giáo viên tâm linh, và vào năm 1991, mạng lưới câu lạc bộ thoát y Mỹ Deja Vu đã tổ chức các cuộc thi múa cột đầu tiên. Bây giờ là năm 2016, và dường như, cuối cùng chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng chúng ta có quyền làm bất cứ điều gì chúng ta muốn, miễn là nó không hạn chế quyền tự do của người khác. Ai đó lắc mông vì thích thú và tăng cường âm điệu của nó, một người vì tiền, và ai đó không run rẩy, nhưng anh ta viết về nghiên cứu khoa học. Điều chính là ít nhất đôi khi tất cả mọi người là tốt.

Ảnh: ảnh bìa qua Instagram Studio Air