Người sáng lập "Media Udara" Tatyana ROLova về những cuốn sách yêu thích

TRONG NỀN TẢNG "SÁCH CHIA SẺ" chúng tôi hỏi các nhà báo, nhà văn, học giả, giám tuyển và các nữ anh hùng khác về sở thích và ấn phẩm văn học của họ, chiếm một vị trí quan trọng trong tủ sách của họ. Hôm nay, Tatyana ROLova, một người phụ trách độc lập và người tạo ra lễ hội nghệ thuật hoạt động Media Udar và nền tảng Câu lạc bộ Fem, chia sẻ những câu chuyện của cô về những cuốn sách yêu thích.

Tôi không thể nói chính xác ai đã hình thành thói quen đọc sách của tôi thời thơ ấu. Tôi lớn lên trong một gia đình lớn, trong nhà luôn có rất nhiều sách, các thành viên trong gia đình mỗi đêm nghỉ hưu với sách trước khi đi ngủ, vì vậy mọi thứ đều tự xảy ra. Tôi chỉ nhớ rằng thời thơ ấu tôi rất thích đọc sách trong phòng tắm, và thói quen này vẫn tồn tại: đây là không gian của tôi để cô độc và giải trí.

Một không gian cô đơn khác trong cuộc đời tôi luôn là những kỳ nghỉ hè ở một ngôi làng nằm sâu trong vùng Tver, trong thời gian đó thường có thể tạo ra những đột phá văn học lớn. Ví dụ, ở tuổi thiếu niên, tôi đã trải qua một thời kỳ say mê với tâm lý học, chủ nghĩa Freud và chủ nghĩa hậu Freud. Những khám phá của nhà tâm lý học người Thụy Sĩ Carl Jung trong lĩnh vực vô thức tập thể đã có một ảnh hưởng lớn, tôi nghĩ, về sự quan tâm của tôi đối với các thực hành mở rộng ý thức. Một trong những lần lặn làng gần đây nhất là tiểu thuyết F. Dostoevsky của The Brothers Karamazov, bị bỏ lỡ trong chương trình giảng dạy ở trường. Một người bạn đã giới thiệu nó như một câu chuyện trinh thám tâm lý đầu tiên của Nga, cuốn sách ngay lập tức được mua tại một cửa hàng địa phương và đọc một cách say sưa.

Như thực tế cho thấy, ở Moscow khối lượng du lịch văn học không liên quan như vậy không có sẵn cho tôi. Do đó, tiểu thuyết như một phương tiện đánh lạc hướng và bay khỏi thực tế đã dần dần rời khỏi cuộc sống của tôi, nhường chỗ cho những cuốn sách mà tôi cần trong thời điểm hiện tại, có thể là cuộc sống chuyên nghiệp hoặc cá nhân. Nói chung, sách luôn có bản chất công cụ đối với tôi, chúng là một cách để hiểu thế giới và bản thân tôi, để có được trải nghiệm mới và mở rộng tầm nhìn của tôi.

Sách đối với tôi luôn liên quan trực tiếp đến giai đoạn cuộc sống mà tôi đang có, nhu cầu và nhiệm vụ của anh ấy. Khi tôi bắt đầu làm việc với nghệ thuật hiện đại, đó là một loạt các cuốn sách liên quan đến lịch sử, lý thuyết và triết học của nghệ thuật hiện đại: rất khó để xác định các tác giả cụ thể, có rất nhiều trong số họ, và chúng có liên quan đến sự cần thiết phải lấp đầy khoảng trống trong quá trình giáo dục. Sau này, khi tôi bắt đầu dấn thân vào nghệ thuật của nhà hoạt động, tôi cũng phải nắm vững quy trình rất nhiều thông tin liên quan đến lịch sử và lý thuyết về hoạt động, hệ thống giao tiếp theo chiều ngang và gần đây - các phong trào nữ quyền. Tôi tích cực làm việc với các mạng xã hội và các cộng đồng chuyên ngành đăng các liên kết đến các nguồn: điều này mang đến cho bạn cơ hội để cuộn các thông tin liên quan hàng ngày. Nói chung, bây giờ tôi chủ yếu đọc sách điện tử - nó thân thiện với môi trường, dễ tiếp cận, rất thuận tiện để ghi chú chúng, điều mà tôi thường làm, và sử dụng từ điển sẽ dễ dàng hơn nếu cuốn sách bằng tiếng Anh.

Trong quá trình chuyển đổi MediaUdar từ một dự án giám tuyển thành một nền tảng mở ngang, tôi đã phải nghiên cứu một số cuốn sách, nhiều cuốn sách hấp dẫn phương pháp giao tiếp phi bạo lực. Nó được phát triển bởi nhà tâm lý học người Mỹ Marshall Rosenberg vào những năm 60 của thế kỷ trước, dựa trên triết lý nhân văn về sự phản kháng bất bạo động của Mahatma Gandhi. Điều quan trọng là phải nói rằng công việc theo chiều ngang của lễ hội đã tiến hành song song với những biến đổi cá nhân quan trọng trong cuộc sống của tôi. Thực tiễn giao tiếp có ý thức đã trở thành chủ đề của nghiên cứu gần gũi - đây là điểm mà lợi ích cá nhân của tôi đan xen với những người chuyên nghiệp, minh họa cho luận điểm nữ quyền nổi tiếng của cá nhân là chính trị. Tôi đã chọn mười cuốn sách tôi đọc gần đây có liên quan đến tôi hôm nay: văn học với quang học hoạt động và nữ quyền, cũng như những cuốn sách liên quan đến thực tiễn nhận thức và giao tiếp bất bạo động.

Peter Gelderloos

"Ra quyết định trong một xã hội tự do"

Tôi đã đọc cuốn sách này trong quá trình chuẩn bị hội thảo về sự đồng thuận mà chúng tôi đã tiến hành vào mùa hè năm ngoái cho những người tham gia và những người tham gia nền tảng nữ quyền theo chiều ngang mới được thành lập của chúng tôi "Câu lạc bộ chủ đề". Chúng tôi đang nói về việc tái cấu trúc các mối quan hệ và vai trò của chính chúng tôi trong nhóm, điều mà chúng tôi đã giải quyết kể từ khi bắt đầu quá trình tổ chức lễ hội MediaUdar, nghĩa là chuyển đổi nó từ một dự án giám tuyển thành một nền tảng được quản lý bởi một nhóm làm việc đồng thuận. Theo cuốn sách, sự đồng thuận là cách đưa ra quyết định của các thành viên tích cực của một nhóm được mọi người chấp nhận, có tính đến mong muốn của mọi người. Hơn nữa, nếu quyết định trái với ý tưởng của nhóm, mọi người đều có quyền phủ quyết.

Ra quyết định bằng sự đồng thuận cần có thời gian. Đó là mối quan tâm cực kỳ quan trọng của mỗi thành viên trong cuộc thảo luận về kết quả của nó. Theo thời gian, các giai đoạn khủng hoảng ngày càng ít đi và cuộc thảo luận mất ít thời gian hơn, bởi vì một sự phân phối vai trò nhất định được xây dựng, sự tin tưởng nảy sinh, giao tiếp cởi mở hơn và chức năng của hệ thống được gỡ lỗi. Thực tiễn xác nhận luận điểm này: nếu chúng ta đã đọc cuốn sách này trước đây, chúng ta sẽ có thể tránh được nhiều cạm bẫy trong mối quan hệ được gọi là ngang.

Biên soạn

"Người phụ nữ trong văn hóa và chính trị"

Bộ sưu tập đã được xuất bản trên các tài liệu của hội thảo "Người phụ nữ trong văn hóa và chính trị", được tổ chức bởi Rosa Luxemburg Foundation, với sự tham dự của các nhà nữ quyền như Polina Vasilyeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva, và những người khác. Ấn phẩm được minh họa bằng bản vẽ của họa sĩ Victoria Lomasko. Đối với tôi trong cuốn sách này là một đánh giá quan trọng về chương trình nghị sự nữ quyền hiện đại của Nga. Hầu hết những người tham gia bộ sưu tập đều coi họ là nữ quyền xã hội chủ nghĩa, cá nhân tôi cảm thấy gần gũi hơn với chủ nghĩa nữ quyền queer và ecofeminism, nhưng thật không may, chúng tôi thực tế không có tài liệu nào chưa được dịch về họ. Toàn bộ cuốn sách, ở Nga thời hậu Xô viết với ảo tưởng về bình đẳng giới, sự phân biệt giới tính đã ăn sâu đến mức không phải ai cũng nhận thức được những điều như phụ nữ làm việc gấp đôi (lao động và sinh sản), tình dục, "trần" trong vấn đề bạo lực tình dục .

Danh mục của triển lãm "Và - nghệ thuật. F - nữ quyền. Từ điển thực tế"

Dự án của các đối tác của chúng tôi, quan trọng trong chất lượng nghiên cứu của không gian nữ quyền hiện đại ở Nga. Nó được hình thành như một thử nghiệm trong việc tạo ra từ vựng, diễn giải mối quan hệ của nghệ thuật, nữ quyền, xã hội, phê bình và thực hành nữ quyền. Các nhà tổ chức của triển lãm, Marina Vinnik và Mikaela, và người quản lý Ilmira Bolotyan đã tổ chức một cuộc gọi mở, trong đó họ kêu gọi mọi người có ý thức sử dụng các chiến lược nữ quyền trong các hoạt động nghệ thuật và / hoặc nhà hoạt động của họ tham gia triển lãm.

Theo kết quả, Từ điển thực tế của Nữ quyền Hồi giáo đã được tạo ra, bao gồm vài chục bài báo, một triển lãm và một danh mục. Đối với cá nhân tôi, những bài viết từ điển như Nhận thức về Hồi giáo và Sự vật lý của Hóa ra rất quan trọng, bởi vì đây chính xác là cách tôi đến với nữ quyền, thông qua nhận thức về bản thân, tâm trí và cơ thể, các chương trình tiềm thức và định kiến ​​xã hội mà chúng ta dẫn.

Nikolay Oleynikov, Keti Chukhrov, Oksana Timofeeva, Xám Violet, Kirill Medvedev

"Tình dục bị áp bức"

Chúng tôi đã trình bày cuốn sách này trong khuôn khổ của "Media Udara" vài năm trước, nhưng chỉ gần đây tôi cuối cùng đã đọc nó hoàn toàn và rất nhiệt tình. Bộ sưu tập "Sex of the Oppression" là bốn cuộc trò chuyện về giới tính của nghệ sĩ Nikolai Oleinikov với bạn bè và các nhân vật cánh tả: các nhà triết học Katie Chukhrov và Oksana Timofeyeva, nhà hoạt động chuyển giới Gray Fioletov, nhà thơ Kirill Medvedev. Tất nhiên, bối cảnh của các cuộc thảo luận rộng hơn nhiều so với cuộc sống cá nhân của các tác giả này và chắc chắn nó xuất hiện theo định kiến ​​giới, kiểm duyệt nội bộ, các khái niệm về chuẩn mực và sai lầm trong xã hội hiện đại.

Tôi cảm thấy khó khăn khi viết về cuốn sách này tốt hơn Kohl đã làm trong phần giới thiệu về nó: "Tình dục là một hiện tượng luôn tồn tại giữa áp bức và giải phóng, giữa sáng tạo và thương mại, giữa ép buộc và lựa chọn. Tình dục rất thân mật. Vì vậy, có thể và có ý nghĩa gì khi nói về tình dục một cách chính trị? Quan hệ tình dục và chính trị có liên quan không? Tại sao quan hệ tình dục lại quan trọng với chúng ta? Tại sao lại cần có thời gian để đặt câu hỏi ở đây và bây giờ? "

Tristan Taormino

"Mở mối quan hệ. Hướng dẫn tạo và duy trì mối quan hệ không một vợ một chồng"

Nghiên cứu về định kiến ​​giới và mô hình mối quan hệ bất ngờ đưa tôi đến một cuốn sách, thậm chí tôi đã dịch luận văn từ tiếng Anh và xuất bản trên trang web của lễ hội, bởi vì nó chưa được dịch sang tiếng Nga. Nhà văn, đạo diễn và người dẫn chương trình phát thanh người Mỹ Tristan Taormino bắt đầu cuốn sách của mình bằng câu: "Tôi dành nó cho bất cứ ai có can đảm sống và yêu ngoài ma trận". Theo ý kiến ​​của cô, những kỳ vọng không thể nói về chế độ một vợ một chồng hoàn toàn có thể thỏa mãn tất cả các nhu cầu về thể chất, trí tuệ và tinh thần của người khác mãi mãi là không thực tế.

Những người "mở" quan hệ (biến quan hệ một vợ một chồng thành không một vợ một chồng, nghĩa là thành quan hệ với một số đối tác với sự hiểu biết và đồng ý của mọi người), bước một bước quan trọng - họ quyết định trung thực với chính mình và những người khác. Họ tin rằng có thể có mối quan hệ với một số đối tác và thực hiện điều này một cách có đạo đức và có trách nhiệm. Taormino mô tả lịch sử phát triển của gia đình truyền thống châu Âu trong khuôn khổ truyền thống gia trưởng, dẫn đến phong trào giải phóng phụ nữ và đấu tranh của thiểu số vì quyền của họ, đưa ra rất nhiều số liệu thống kê và trường hợp mà cô nghiên cứu.

Theo tôi, cuốn sách này hữu ích cho tất cả các loại mối quan hệ, cả không đơn thuần và khá truyền thống, vì đó là về cách trung thực với bản thân và người khác, tôn trọng các thỏa thuận lẫn nhau, về tầm quan trọng của việc lắng nghe nhau và sẵn sàng thỏa hiệp. Tác giả đưa ra các khuyến nghị cụ thể, bao gồm từ kho vũ khí của các hoạt động giao tiếp phi bạo lực, như khả năng chịu trách nhiệm về tình trạng của bạn, cách bạn phản ứng và cảm nhận bản thân, kỹ năng xử lý xung đột, tôn trọng cảm xúc của mỗi người, nhu cầu và cá nhân của anh ấy không gian.

Leonid Grimak

"Dự trữ tâm lý của con người"

Khi tiếp tục nghiên cứu các chương trình và mô hình nội bộ của chúng tôi, một cuốn sách mà tôi vô tình tìm thấy trên giá sách trong ngôi nhà của cha mẹ tôi hóa ra lại hữu ích bất ngờ. Tiến sĩ khoa học y tế Liên Xô Leonid Grimak trong một hình thức phổ biến mô tả các trường phái và thực tiễn khác nhau làm việc với cơ thể và tâm trí và phân tích chúng thông qua lăng kính của khoa học hiện đại.

Trong những năm gần đây, tôi đã bị mê hoặc bởi yoga và thiền định, và tôi đã quan tâm đến một phương pháp khoa học nhằm mục đích làm sáng tỏ và giải thích logic của họ. Các nghiên cứu của các nhà khoa học Liên Xô đã chỉ ra rằng trạng thái của hệ thống cơ bắp và toàn bộ hệ thống cơ xương có liên quan chặt chẽ với giai điệu của vỏ não - điều này giải thích tác động của các bài tập thể chất đối với trạng thái tinh thần. Cuốn sách cũng phân tích khả năng của một người để tạo ra một hình ảnh tinh thần làm nền tảng cho thiền định, thôi miên, đào tạo tự sinh và các phương pháp tự điều chỉnh tính cách khác. Những thực hành này dựa trên một đặc thù của tâm lý con người - khả năng đánh lạc hướng khỏi thực tế và được hướng dẫn theo cách hiện thực hóa (niềm tin, ý tưởng).

Một thiền giả học cách giữ sự chú ý vào các quy trình nội bộ của mình, nhìn chúng như thể từ bên cạnh. Dần dần, sự tách rời như vậy xuất hiện ở trạng thái bình thường: ví dụ, có một loại cảm xúc (tức giận, cáu kỉnh), nhưng thay vì chịu khuất phục ngay lập tức, bạn khắc phục sự xuất hiện của nó và ngừng sự thúc đẩy này. Sự tức giận không thu hút sự chú ý của bạn, vì luôn có một phần của bạn lặng lẽ theo dõi những gì đang xảy ra bên trong và bạn có cơ hội để chống lại cảm giác này.

Stanislav Grof, Christina Grof

"Khủng hoảng tinh thần. Khi biến đổi nhân cách trở thành khủng hoảng"

Trong cuốn sách Reserves of the Psyche của con người, Grimak liên tục đề cập đến các thí nghiệm với việc mở rộng ý thức của Stanislav Grof. Hình ảnh một bác sĩ tâm thần người Mỹ gốc Séc, một trong những người sáng lập tâm lý học cá nhân và người tiên phong trong nghiên cứu về các trạng thái ý thức thay đổi, từ lâu đã khiến tôi quan tâm - tôi tìm thấy cuốn sách của ông trên mạng.

Grofy thu thập trong các bài viết bộ sưu tập của họ bởi các nhà tâm lý học, bác sĩ tâm thần và giáo viên tâm linh, những người tự hỏi về bản chất của cuộc khủng hoảng tinh thần, về mối quan hệ giữa tâm linh, điên rồ và toàn vẹn. Những năm sáu mươi tạo ra một làn sóng quan tâm trong nghiên cứu về ý thức - từ sự hồi sinh của các thực hành tâm linh cổ đại và phương đông đến tâm lý trị liệu thực nghiệm và các thí nghiệm với các chất ảo giác. Trong lịch sử, bước đột phá trong lĩnh vực này là công việc của bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ Carl Jung, người mà tôi yêu thích khi còn trẻ và là người đưa ra khái niệm về vô thức tập thể.

Jung phát hiện ra rằng tâm lý con người có quyền truy cập vào các hình ảnh và họa tiết phổ quát đã được tìm thấy trong thần thoại và văn hóa trên toàn thế giới trong suốt lịch sử loài người. Trong những năm 1970 và 1980, lĩnh vực kiến ​​thức này đã được mở rộng đáng kể nhờ các nghiên cứu về tác dụng của các chất gây ảo giác, cũng như các kỹ thuật trị liệu tâm lý thực nghiệm và tất cả các loại thực hành tâm linh, từ liệu pháp cử chỉ đến yoga và thiền định.

Jean Ledloff

"Làm thế nào để nuôi dạy một đứa trẻ hạnh phúc. Nguyên tắc liên tục"

Các chương trình, mô hình hành vi và giao tiếp vốn có trong chúng tôi khiến tôi quan tâm không chỉ trong lĩnh vực công cộng và liên giới, mà còn là một người mẹ trong quan hệ với trẻ em. Mặc dù cuốn sách này rộng hơn nhiều: nó không chỉ về trẻ em, mà còn về sự thất bại mang tính hệ thống trong nền văn minh hiện đại, vi phạm nguyên tắc cơ bản của sự phát triển của nó - nguyên tắc liên tục.

Nhà nhân chủng học Jean Ledloff đã dành hai năm rưỡi ở sâu trong rừng rậm Mỹ Latinh cùng với người Ấn Độ ở Ấn Độ và đảm bảo rằng hạnh phúc là trạng thái tự nhiên của mọi người, nhưng chúng ta mất đi sự thịnh vượng trong văn hóa hiện đại. Nhân tiện, điều này rất phù hợp với các ý tưởng của chủ nghĩa sinh thái, tạo ra mối liên hệ giữa chủ nghĩa quân phiệt, chủ nghĩa phân biệt giới tính, chủ nghĩa cổ điển, phân biệt chủng tộc và hủy hoại môi trường.

Tu sĩ đúng là nhu cầu của con người hàng thế kỷ với tư cách là đại diện của loài, những kỳ vọng và xu hướng phát triển được đặt trong đó, kinh nghiệm lặp đi lặp lại của tổ tiên. Nhân loại đã quên đi những bản năng đúng đắn này, thay thế chúng bằng những thành tựu của sự tiến bộ - những thay đổi không tiến hóa, "trí thông minh so với bản năng". Khi sự liên tục bị phá vỡ, tâm trí bắt đầu mâu thuẫn với bản năng và vô hiệu hóa các cơ chế cân bằng, do đó, nhu cầu cơ bản của con người đối với tình yêu và sự chấp nhận vô điều kiện không được thỏa mãn - các điều kiện kinh niên như lo lắng gia tăng, nhu cầu tự khẳng định liên tục và cứ thế phát sinh.

Ở cấp độ tiềm thức, chúng ta làm những gì được mong đợi ở chúng ta, ngay cả khi tâm trí hiểu rằng điều đó là không cần thiết. Ledloff đưa ra khái niệm "tiên đề của tính đúng đắn và tính xã hội", trên cơ sở đó, trẻ em không cần phải liên tục được hình thành và "cắt xén", gây ra sự méo mó trong sự phát triển của chúng, nhưng cần phải tạo cơ hội cho sự phát triển hài hòa của tất cả các khả năng ban đầu.

Irina Mlodik

"Một cuốn sách dành cho cha mẹ không hoàn hảo, hoặc Cuộc sống về một chủ đề miễn phí"

Nuôi dạy con có ý thức chủ yếu là làm việc cho chính mình. Nó giống như trên một chiếc máy bay - trước tiên hãy đeo mặt nạ cho đứa trẻ. Cố gắng cung cấp cho trẻ em sự phát triển hài hòa, chúng tôi buộc phải thay đổi bản thân, hiểu rằng chúng tôi chắc chắn sẽ đặt ra các mô hình hành vi mà chúng sẽ vô thức theo suốt cuộc đời của chúng. Kinh nghiệm làm mẹ dần dần đưa tôi đến một sự đánh giá lại đáng kể các giá trị và nhiều thay đổi trong cuộc sống.

Trong cuốn sách của Irina Mlodik, rõ ràng từ tiêu đề mà tác giả đang cố gắng giúp cha mẹ chấp nhận bản thân và nhận ra điều không thể tránh khỏi là một điều gì đó trong đứa trẻ dạy dỗ không phải là những gì nó dường như đã được đọc, nghe. Trong giáo dục, điều quan trọng là cho phép bản thân bạn và trẻ em như nó là: sống, không hoàn hảo, tin tưởng bản thân và anh ấy, ngay cả khi phạm sai lầm, tin vào trí tuệ, sức mạnh và tự do của mình. Để ngừng tập trung vào việc đánh giá bên ngoài, đừng để bàn giao cho chính mình và đứa trẻ cho một người thứ ba tưởng tượng (thứ mà người ta nói?

Tất cả điều này khá phù hợp với các ý tưởng của Ledloff, cũng như khái niệm về giao tiếp phi bạo lực Rosenberg, mà Mlodik cũng đề cập đến trong lời khuyên thực tế của mình về việc giải quyết các tình huống xung đột: cô viết về các nguyên tắc của các mối quan hệ không phán xét, tạo ra phản hồi, tránh từ vựng đàn áp. Mặc dù thực tế là những thực tiễn này đã được tôi biết đến, nhưng nhiều mẹo hóa ra lại rất hữu ích, chẳng hạn như, sử dụng bảng màu bảng tính là không thể, đạt được thỏa thuận trên cơ sở phát triển một giải pháp thay thế, v.v.

Andrew Solomon

"The Irony Tower. Các nghệ sĩ Liên Xô trong thời đại glasnost"

Cuốn sách của nhà văn và nhà báo người Mỹ Andrew Solomon được dành cho cộng đồng nghệ thuật Liên Xô về thời kỳ tái cấu trúc những năm 1980-1990. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Trong số đó - sự hình thành của squats nghệ thuật, sự khởi đầu của sự hình thành các tổ chức nghệ thuật, mở ra biên giới và trưng bày sự không tuân thủ của Liên Xô ở nước ngoài, những chuyến thăm đầu tiên của các nghệ sĩ của chúng tôi ở nước ngoài. Solomon mô tả đầy màu sắc về cách các nghệ sĩ của chúng tôi trải qua thử thách, những cơ hội và thách thức họ gặp ở nước ngoài và những thay đổi này dẫn họ đến.

Thật thú vị cho tôi khi đọc cuốn sách này không chỉ với tư cách là một nhà sử học nghệ thuật thực hành, mà còn là một người quen biết với nhiều bị cáo, để thấy con đường sáng tạo và cuộc sống của họ. Dường như với tôi, cuốn sách này đạt được sự liên quan bổ sung do thực tế là chúng ta đang ở trong một tình huống đối xứng gương, khi trái lại, cơ hội xung quanh chúng ta đang thu hẹp và chúng ta đang dần trở lại thời của Bức màn sắt.