Trật tự đầy đủ: Cách nhìn của người Nhật về mọi thứ có thể cải thiện cuộc sống

Mùa thu này lần đầu tiên ở Ngacuốn sách bán chạy nhất Marie Kondo "Làm sạch huyền diệu. Nghệ thuật khôi phục trật tự ở nhà và trong cuộc sống." Tác giả của cuốn sách đã biến việc dọn dẹp thành vấn đề của cuộc sống. Bây giờ cô ấy dạy người khác sắp xếp mọi thứ theo thứ tự trong tủ quần áo của mình và, lý tưởng nhất là áp dụng những kỹ năng tương tự trong các lĩnh vực khác của cuộc sống. Đối với độc giả phương Tây, lời khuyên của Kondo, không giới hạn trong các khuyến nghị mang tính thực dụng nhất (chẳng hạn như "gấp đồ đạc thành hình chữ nhật"), có vẻ lạ - nhiều người thực hiện theo hướng dẫn của bậc thầy dọn dẹp theo đúng nghĩa đen. Chúng tôi hiểu làm thế nào thực sự đáng để diễn giải các quy tắc của cuộc sống của người có tổ chức nhất trên thế giới và liệu họ có thực sự có thể giúp khôi phục trật tự trong cuộc sống.

Hãy hài lòng với ít

Truyền thống văn hóa Nhật Bản được xây dựng theo nguyên tắc tối giản. Hãy nhớ lại những gì một phòng chiếu cổ điển của Nhật Bản trông như thế nào: thực sự không có gì trong đó ngoại trừ, trên thực tế, chính tấm thảm đó trên sàn nhà. Một tủ quần áo có thể được giấu trong tường, trong đó quần áo và Futon sẽ nằm. Đôi khi trong một căn phòng như vậy, bạn có thể thấy một ngăn kéo và bàn của Nhật Bản, và ở một nơi được chỉ định đặc biệt của "tokonoma" - một số vật phẩm quan trọng về mặt thẩm mỹ (ví dụ, ikebana), nhưng đó là tất cả. Tất cả mọi thứ thực hiện một chức năng cụ thể, không có gì phân tâm. Nhà thiết kế hiện đại chỉ khác nhau trong thực hiện, nhưng nguyên tắc thiếu dư thừa vẫn còn tại chỗ. Sự trống rỗng có ý nghĩa lấp đầy một căn phòng có tên là Ma ma, hay không gian âm, một thuật ngữ quen thuộc với bất kỳ ai vẽ.

Một ý tưởng của người Nhật về chủ nghĩa tối giản là do những giáo lý tâm linh. Sự trống rỗng, thiếu thỏa mãn là một trong ba đặc điểm của sự tồn tại trong Phật giáo. Phật giáo, dưới nhiều hình thức gắn bó chặt chẽ với văn hóa Nhật Bản, sẽ hài lòng với những gì bạn có - và giáo điều khiêm tốn có chủ ý này có thể hữu ích ngay cả đối với những người ở xa bất kỳ tôn giáo nào. Một trụ cột khác, Shinto, đã củng cố ý tưởng rằng một ngôi nhà sạch sẽ là sự đảm bảo cho sự may mắn, ngay cả khi ngày nay, phần lớn không trực tiếp liên kết nó với sự ưu ái của các vị thần. Từ "kirei", nghĩa là "tinh khiết", cũng có nghĩa là "đẹp". Sự tinh khiết của tinh thần Nhật Bản liên quan trực tiếp đến các nghi lễ thể chất, chẳng hạn như rửa tay, và sự gọn gàng bên ngoài nói chung.

Tuy nhiên, ở Nhật Bản hiện đại, nhiều người dễ bị dư thừa - với tiết lộ này, Kondo bắt đầu cuốn sách của mình. Thật tốt khi người quản đốc không bao giờ nhìn thấy tầng lửng của Liên Xô. Cả xu hướng của chúng tôi và Nhật Bản để giữ mọi thứ cần thiết và didn thực sự phát sinh vì những lý do tương tự - nguyên nhân của điều này là nghèo đói sau chiến tranh và sự xuất hiện muộn của nền kinh tế thị trường. Marie Kondo chắc chắn rằng nếu mọi người thoát khỏi những thứ thực sự không cần thiết, họ sẽ trở nên hạnh phúc hơn nhiều. Bỏ qua thành phần thần bí, vốn thích bám lấy Kondo, chúng ta hãy tìm hiểu thực tế. Không gian sạch sẽ, không lộn xộn trong đó một người được đặt có thể cải thiện đáng kể trạng thái tâm lý của anh ta. Một căn phòng gọn gàng giúp chống trầm cảm, lo lắng và tất cả các hậu quả đi kèm với nó, ngủ ngon hơn và có một cuộc sống hiệu quả hơn nhiều.

Kondo đảm bảo rằng bằng cách thiết lập trật tự trong phòng, chúng tôi khôi phục lại trật tự trong đầu. Tất nhiên, một căn hộ hoặc văn phòng sạch sẽ sẽ không loại bỏ một cách kỳ diệu tất cả các vấn đề, nhưng chắc chắn sẽ giúp tiếp cận giải pháp của họ một cách bình tĩnh và hợp lý. Sự phong phú của mọi thứ có thể gây ra những trải nghiệm bổ sung: càng ít thời gian dành cho tìm kiếm, giặt giũ, hoặc, ví dụ, chuyển từ nơi này sang nơi khác, càng có nhiều thời gian dành cho cuộc sống.

Tính trung lập thị giác tối đa của những thứ hàng ngày cũng giúp não thư giãn khi bạn ở nhà. Nhiều người bối rối trước đề xuất của Kondo, để loại bỏ nhãn khỏi mỹ phẩm hoặc lon - làm thế nào một người sẽ biết những gì trong tay mình. Nhưng đây chỉ là vấn đề ưu tiên: nếu, nhờ vào chai và lon trống, nó trở nên dễ dàng hơn cho bạn, thì bạn chắc chắn sẽ nhớ nơi gội đầu và bọt tắm sẽ dễ dàng ở đâu.

Hãy biết ơn

Như bạn đã biết, người Nhật là một quốc gia rất lịch sự. Điều này cũng được phản ánh trong ngôn ngữ: nhiều người biết rằng có một số thanh ghi lịch sự bằng tiếng Nhật, được sử dụng tùy thuộc vào tình huống. Marie Kondo thừa nhận rằng mỗi buổi tối cảm ơn - lớn tiếng hoặc với chính mình - chiếc túi mà cô ấy đã đi cả ngày. Điều này gây sốc cho nhiều độc giả phương Tây: một cuốn sách về làm sạch trượt nhân tính lạ thay vì lời khuyên thực tế. Đây không phải là kết thúc của những người kỳ quặc, người tạo ra hòa bình chuyên nghiệp của trật tự: Kondo đòi hỏi một thái độ tử tế với những đôi tất mệt mỏi, và cô ấy luôn chào hỏi, quỳ gối, với nhà của khách hàng.

Thần đạo - trên thực tế, tôn giáo Nhật Bản - ngụ ý rằng các linh hồn sống ở khắp mọi nơi. Trong thực tế, một hình ảnh động của nhiều đối tượng khác nhau là tà giáo: ví dụ, lấy bài hát huyền thoại về vị thần của nhà vệ sinh và tại sao nó lại không xấu hổ khi rửa nhà vệ sinh. Vâng, có vẻ không lạ khi người Nhật nói lời cảm ơn về chủ đề này, nhưng điều này hoàn toàn không có nghĩa là một người tưởng tượng chiếc túi của mình trở nên sống động như thế nào vào ban đêm và rên rỉ vì mệt mỏi. Hoạt hình như vậy nói rất nhiều về bản thân người đàn ông hơn là về chủ đề này. Nó giúp thỏa thuận với thế giới và vẽ ra một đường dây, hoặc ngược lại, để bắt tay vào kinh doanh, điều chỉnh nó, như Kondo làm - cúi đầu vào nhà theo các quy tắc ứng xử trong các đền thờ Thần đạo.

Cảm thấy tội lỗi trước một chiếc áo len, chúng tôi làm sống động anh ta nhiều hơn một linh mục Shinto

Chúng ta không nên quên rằng các nền văn hóa khác nhau đã đưa ra kết luận giống nhau theo cách riêng của họ (đó là câu chuyện về việc phát hiện ra một loại thuốc trị sốt rét, mà Nobel trong y học đã được trao trong năm nay), và làm sạch cũng không ngoại lệ. Khả năng biết ơn ngụ ý không chỉ sự vâng lời - ở một mức độ lớn hơn, nó phản ánh tâm trạng tâm lý bên trong của một người. Những gì Kondo giải thích với sự giúp đỡ của tâm linh có thể được giải thích từ quan điểm của tâm lý học.

Điều quan trọng là một người phải nhắc nhở rằng thứ mà anh ta sở hữu là kết quả của các lực lượng tập thể đầu tư vào nó: lao động của chính anh ta, người đã bán nó, mang nó, sản xuất nó, phát minh ra nó. Chủ nghĩa tiêu dùng tạo ra sự mất giá hoàn toàn của mọi thứ xung quanh chúng ta. Điều này, đến lượt nó, làm cho chúng ta không chỉ vô ơn, mà thẳng thắn đau khổ. Không cần thiết phải nói theo nghĩa đen là "cảm ơn bạn!" Với túi của bạn. đơn giản vì nó được viết trong cuốn sách của Kondo. Cố gắng tiếp cận mua hàng một cách thông minh nhất có thể - sau đó sẽ có nhiều sự hài lòng hơn từ họ, và bạn sẽ có thể bóp nghẹt nỗi sợ hãi vĩnh cửu rằng hàng xóm của bạn có cỏ xanh hơn.

Internet được sử dụng để nói đùa về các vấn đề của thế giới đầu tiên, nhưng với một số lời chế giễu không có gì có thể thay đổi nó. Sẽ hiệu quả hơn nhiều khi kiềm chế bản thân để suy nghĩ trong các danh mục mới, xem các đối tượng hiện có như một đặc quyền. Trên thực tế, Kondo cung cấp một số bài tập thực tế hữu ích cho tâm lý, trong số đó - thói quen tiêu dùng có ý thức. Độc giả phương Tây ngạc nhiên trước một cuộc trò chuyện với các đối tượng, trong khi cảm giác tội lỗi hàng ngày đối với những thứ đáng tiếc để thoát khỏi dường như là một điều bình thường. Trên thực tế, điều ngược lại là đúng: cảm thấy tội lỗi trước một chiếc áo len, chúng tôi làm động anh ta nhiều hơn một linh mục Shinto. Vậy tại sao không nói những điều cũ, cảm ơn vì dịch vụ của cô ấy và không để cho đi trong hòa bình?

Tiếp cận sở hữu một cách có ý thức

Kondo liên tục nói rằng tiêu chí quan trọng nhất của cô trong quá trình dọn dẹp nhà cửa khỏi thùng rác là câu trả lời cho câu hỏi liệu một thứ có mang lại niềm vui hay không. Thật khó để tranh luận với thực tế rằng nếu chỉ có người thân yêu ở xung quanh, thì sẽ thật sự dễ chịu khi ở trong một không gian như vậy. Cách tiếp cận này bị nhiều người phẫn nộ, bởi vì một số điều, theo định nghĩa, không thể gây ra sự thích thú - ví dụ, một người giữ giấy vệ sinh. Tuy nhiên, ở đây bạn có thể rơi vào cái bẫy của việc giải thích theo nghĩa đen.

Một ý tưởng đơn giản về Kondo có thể được điều chỉnh lại khi mà mua những thứ có ý thức, hoặc không dành thời gian của bạn cho những chuyện vặt vãnh, hay chỉ gọi nó là văn hóa của cuộc sống. Đây là một song song đơn giản. Người ta biết rằng quần áo đại trà được sản xuất nhiều lần hơn mức cần thiết cho người mua tiềm năng, và toàn bộ thị trường của nó đã biến thành một vòng luẩn quẩn của tiêu dùng kích thích giả tạo. Chúng tôi muốn nhiều hơn và nhiều hơn nữa, mà không cần suy nghĩ về việc chúng tôi cần bao nhiêu.

Câu chuyện tương tự với tất cả mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta. Không cần thiết phải yêu máy cắt của bạn và trang trí nó bằng pha lê Swarowski. Nhưng nếu cảm thấy thoải mái khi nằm trong tay, để chiếm khối lượng cần thiết trong hộp, không bị cùn và vân vân - đây có phải là một đường cắt trong giấc mơ của bạn không? Khi tất cả những thứ cần thiết xung quanh đều giống nhau, thì bạn không còn có thể nghĩ mua cái gì nữa. Kondo cung cấp một bài tập đơn giản: tự đặt câu hỏi với tinh thần "tại sao tôi cần cái này?" đến tận cùng, kết thúc mỗi câu trả lời bằng một câu hỏi mới - "tại sao?". Vì vậy, bạn có thể dần dần loại bỏ vỏ trấu của các lớp bên ngoài và thừa nhận với chính mình rằng trên thực tế chúng ta hài lòng hoặc không hài lòng.

Nó không phải là không có gì mà Kondo so sánh việc làm sạch với thiền định Phật giáo. Điều thực sự là hỏi những người thực hành nó, nhưng một trong những hậu quả quan trọng của thiền luôn trở thành một thái độ có ý thức hơn đối với thế giới, và mọi thứ cũng vậy. Marie Kondo thừa nhận rằng cô ấy thích gấp đồ đạc, và đôi khi ra ngoài và chạm vào những thứ ở xa, và do đó duy trì một cuộc đối thoại với quần áo của cô ấy. Một phụ nữ Nhật Bản so sánh điều này với "teate", "đặt tay" - một cách đối xử truyền thống.

Nếu bạn không phải là người hâm mộ của các cuộc trò chuyện một chiều - bạn có thể nhìn nó khác đi. Tất cả các chuyển động với bàn tay và ngón tay, nghĩa là các kỹ năng vận động rất tốt, kích hoạt các quá trình nhận thức, giúp chúng ta suy nghĩ và phân tích. Nó vẫn là cùng một con đường dẫn đến nhận thức, một lời nhắc nhở liên tục về những gì đã có, và những thứ này thực sự như thế nào, thay vì phù du. Chất liệu được kết nối trực tiếp với một khái niệm văn hóa Nhật Bản khác, rực rỡ trên các dấu hiệu của chuỗi quán cà phê. Wabi Sabi ngụ ý rằng cuộc sống là không hoàn hảo, và sứt mẻ, vết nứt và sự thô ráp mang lại cho các đối tượng vẻ đẹp đặc biệt và lấp đầy chúng với lịch sử - điều này, tình cờ, cũng xuất phát từ giáo lý Phật giáo, trong trường hợp này liên quan đến sự yếu đuối và bất tiện.

Sống trong hiện tại

Sự áp đặt khét tiếng của bàn tay, mà chúng ta đã nói ở trên, là một bài tập tuyệt vời để tìm thấy chính mình trong một thời điểm cụ thể, ở đây và bây giờ. Sự chú ý bị phân tâm - tai họa của thời đại chúng ta. Chúng tôi liên tục bị buộc phải chuyển từ thông báo này sang thông báo khác, để nhảy giữa màn hình của màn hình và điện thoại thông minh, cơ quan và nhà. Tình trạng này không bám vào một kinh nghiệm cụ thể và có thể kéo theo một cảm giác chung về sự tách rời khó chịu khỏi những gì đang xảy ra. FOMO (nỗi sợ bị bỏ lỡ) cũng không giúp được gì - nỗi sợ không có thời gian để lấy mọi thứ từ cuộc sống, đặc biệt là khi bạn bè trên instagram sống hết mình và dường như (thực tế, không phải) chỉ là những quyết định đúng đắn.

Thiền tông, dưới nhiều hình thức hiện có ở Nhật Bản, dựa trên thực tế là cuộc sống ở đây và bây giờ. Văn hóa Nhật Bản đã xây dựng khả năng trong thời điểm này trong nghệ thuật thực sự. Các mùa thay đổi ở Nhật Bản, không giống như chúng ta, trơn tru và rõ ràng hơn nhiều, và trong mỗi người trong số họ, theo thông lệ, tham gia vào các sự kiện tập thể được quy định bởi truyền thống này. Vào mùa thu, đây là một sự ngưỡng mộ đối với cây phong mùa thu và mặt trăng, vào mùa xuân - với sakura và một quả mận, tất cả pháo hoa mùa hè đều được cho phép. Nhận thức về thời gian trong năm đóng một vai trò lớn đối với người Nhật: theo đó, nếu kinh phí cho phép, người ta thường chọn các mẫu trên quần áo, thực phẩm và đồ ngọt, cũng như chỉ ra các tài liệu tham khảo về nó trong thư và thơ.

Đừng xấu hổ vì những sai lầm và thất bại, tốt hơn là nên đồng ý với chúng và bỏ lại phía sau, và ném đồ vật vào đây sẽ giúp ích

Một cách khác để đạt được hiệu ứng Kondo tương tự như thiền Phật giáo được giải thích bằng ví dụ về thân chủ của cô. Cô yêu cầu cô hình dung cuộc sống lý tưởng của mình; cô ấy muốn gì khi khách trở về nhà. Tất nhiên, tất cả những điều này hoạt động trong khuôn khổ đã được thiết lập bởi cuộc sống: nếu bạn muốn quay lại cung điện, phủ đầy da và chính bạn sống ở odnushku ở ngoại ô, thì không có gì xảy ra. Tuy nhiên, hình dung như vậy là một bài tập trị liệu tốt, cho phép bạn không bị phân tâm và tập trung vào bản thân và mong muốn của bạn.

Loại bỏ những thứ tượng trưng cho một mối quan hệ đã kết thúc giúp bạn vẽ ra một đường tâm lý, và cũng tự hỏi mình câu hỏi tại sao bạn bám lấy chúng. Kết thúc quá khứ và sống trong hiện tại là một cách tiếp cận rất Phật giáo. Cũng như những thứ đã trở nên lỗi thời, Kondo đề nghị độc giả đừng xấu hổ vì những sai lầm và thất bại, mà hãy chịu đựng chúng và bỏ lại phía sau, và hãy ném mọi thứ vào sự giúp đỡ này. Trên thực tế, những cuộc gọi liên tục của cô để lắng nghe trực giác của cô là một đề nghị không hoãn cuộc sống cho đến ngày mai, khi một điều khó tin xảy ra, bởi vì điều khó tin này có thể không bao giờ xảy ra, nhưng thời gian chắc chắn sẽ kết thúc.

Hầu hết các cân nhắc của Kondo là khá phổ quát, mặc dù bối cảnh văn hóa có vẻ ngây thơ hoặc đặc biệt của họ: sử dụng cách tiếp cận của nó, nó đáng để xem bản chất, cắt bỏ các chi tiết. Rốt cuộc, ngay cả lời khuyên "trở nên nữ tính" ở nhà với sự giúp đỡ của quần áo "đẹp", do truyền thống gia trưởng của Nhật Bản, có thể được giải thích theo cách mà cuộc sống gia đình cũng không dừng lại. Cuối cùng, ngay cả quần bó sát và áo phông co giãn cũng có thể là trang phục mặc nhà đẹp nhất, không gây ra sự chán nản và một cú nhảy hờ hững trên chiếc ghế dài (đôi khi, đôi khi cũng cần thiết).

Ảnh: 1, 2, 3, 4, 5 qua Shutterstock