Chương trình nghị sự: Ai tổ chức các lễ hội nữ quyền ở Nga

Vào tháng 3, chương trình nghị sự về nữ quyền đã nổ ra trong các cuộc thảo luận công khai hàng đầu. Đỉnh điểm là vụ bê bối xung quanh "FemFest" - một lễ hội về "nữ quyền và sự độc đáo của mọi người", được tổ chức bởi DI Telegraph và tạp chí "Lý thuyết và thực tiễn". Sự kiện này được lên kế hoạch vào ngày 11 tháng 3, nhưng đã được công bố chương trình và danh sách các diễn giả gần như bị cộng đồng phái nữ tẩy chay. Các nhà tổ chức đã bị buộc tội không được mời tham dự lễ hội bởi các nhà nữ quyền thực sự, chương trình đã bị kiểm duyệt, và chương trình nghị sự chính trị chỉ đơn giản là bị loại khỏi cuộc thảo luận, giải thích rằng chính sách cần có sự phối hợp đặc biệt với nhà nước.

Cốt truyện được phát triển theo nhiều hướng cùng một lúc. Nhà hoạt động Oksana Vasyakina là người đầu tiên từ chối tham gia lễ hội - cô giải thích rằng ban tổ chức coi chủ đề biểu diễn của cô là quá khắc nghiệt (về lạm dụng tình dục và quyền của cộng đồng LGBT) và không thừa nhận chu kỳ thơ mộng của cô là Wind of Fury. Sau đó, một trong những diễn giả chính của sự kiện, Kirill Martynov, đã kích động một cuộc thảo luận về giới tính và xúc phạm người tham gia, theo cộng đồng nữ, bằng cách xuất bản một đoạn thơ của cô được đưa ra khỏi bối cảnh.

Sau đó, văn bản của Lyubava Malysheva xuất hiện trên Radio Liberty với toàn bộ tuyên bố: các nhà tổ chức bị buộc tội kiếm điểm về chủ đề thời trang về quyền của phụ nữ, các diễn giả quá tư sản cho nữ quyền, có nhiều người đàn ông trong số các diễn giả, nhưng họ không thể sinh ra từ bỏ thói quen nối và quan trọng nhất là sự kiện được tổ chức với sự đệ trình của chính quyền tổng thống và FSB, để thể hiện bản chất của ông khỏi nữ quyền.

Cuối cùng, lời kêu gọi chính thức của những người phụ nữ đối với người phụ trách của FemFest 'Irina Irina Izotova đã được công bố trên trang Colta.ru, nơi họ tóm tắt các yêu sách cho lễ hội và kêu gọi thảo luận mở. Ban quản lý lễ hội đã trả lời và thậm chí đưa vào chương trình mới một cuộc tranh luận về "chủ nghĩa nữ quyền thực sự và không thực tế", mời thảo luận về các nhà hoạt động nổi tiếng: Darya Serenko và Bella Rapoport. Và nhà sản xuất chính của lễ hội Anna Gileva đã viết một bức thư ngỏ trong đó cô nói rằng vị trí của cô đã bị bóp méo (trong khi xác nhận rằng sự kiện này là phi chính trị) và cho cô tin rằng cần phải kiểm tra đặc biệt về nữ quyền.

Vụ bê bối xung quanh "FemFest", bất chấp mức độ xúc phạm lẫn nhau, dẫn đến một kết quả rõ ràng - chương trình nghị sự về nữ quyền, trong đó không có sự đồng thuận, đã được thảo luận rộng rãi. Chúng tôi quyết định trao sàn cho các phong trào nữ quyền khác nhau, hỏi ban tổ chức các lễ hội và các cuộc họp về nữ quyền về tư tưởng, khán giả và nữ quyền của họ cho công chúng.

Nhóm của chúng tôi đã định vị mình là một nhà nữ quyền cánh tả. Điều này có nghĩa là trong số chúng ta có những người vô chính phủ, những người theo chủ nghĩa Marx và những cô gái, những người chưa được xác định đầy đủ, nhưng về tổng thể, những người, chia sẻ các vị trí còn lại. Đối với khán giả, nó rất khác biệt - cả về độ tuổi và sự chuẩn bị: các cô gái từ văn hóa nhóm, phụ nữ có con, nhà hoạt động, sinh viên.

Tổ chức của chúng tôi sắp xếp một nhóm tổ chức nơi chúng tôi nghiên cứu các văn bản học thuật lớn về lý thuyết giới. Nhóm họp hai hoặc ba tuần một lần, thực hiện bài tập về nhà trong văn bản và phân tích cú pháp theo các câu hỏi đã chuẩn bị. Bằng cách này, chúng tôi giúp những phụ nữ cảm thấy khó khăn khi độc lập làm chủ cơ sở lý thuyết. Chúng tôi cũng tổ chức chiếu phim, sau đó chúng tôi tổ chức các cuộc thảo luận. Thông thường chúng ta xoắn một bộ phim, bằng cách này hay cách khác liên quan đến giới tính bên trái hoặc chỉ là vấn đề giới tính, và các bộ phim được chọn bằng cách bỏ phiếu. Đôi khi chúng tôi giảng bài - những bài diễn văn bán học lớn dành riêng cho các sự kiện lịch sử. Ví dụ, ngày cuối tháng Năm vừa qua có một bài giảng lớn về phân biệt lao động theo giới. Chúng tôi cũng giúp tổ chức các lễ hội: FemFrontier ở Nizhny Novgorod vào năm 2014 và "Bề mặt sàn". Nhóm chúng tôi cũng đã làm một số dự án ảnh lớn. Khuôn mặt lớn nhất là khuôn mặt nữ của Lao động, nhằm mục đích nâng cao sự đại diện của một người phụ nữ trong không gian thị giác.

Chúng tôi cố gắng đảm bảo rằng các diễn giả tại các sự kiện của chúng tôi vẫn là phụ nữ, nhưng đàn ông cũng được phép là một ngoại lệ. Ví dụ, nếu chúng ta đang nói về một nhà sử học rất tuyệt vời. Hoặc nếu chúng ta có kế hoạch tổ chức một tuyên bố của nam giới về các vấn đề của chế độ phụ hệ, thì người nhận sẽ là những người đàn ông khác, theo quy định, không thể nghe phụ nữ.

Theo chúng tôi, pops (bất kể trong lĩnh vực nào) chắc chắn là ý thức hệ: nó giúp mọi người không có sự phản ánh để có được các khẩu hiệu và hình ảnh được cấp mà không hiểu bối cảnh khái niệm, lịch sử và chính trị của nguồn gốc của họ. Ví dụ, đây là cách mà các nhà nữ quyền có quan điểm dân tộc bền bỉ, lập trường của người tiêu dùng hoặc thậm chí chủ nghĩa sô vanh quyền lực vĩ ​​đại dưới dạng bản sắc cơ bản được thu được. Chúng tôi không muốn nữ quyền trở thành một hình thức tiêu dùng thời thượng. Chúng tôi muốn anh ấy trở thành những gì anh ấy nên là - một trong những công cụ để phát hiện mối quan hệ quyền lực với thực tế xung quanh và phương pháp kháng chiến. Chúng tôi tin rằng chủ nghĩa nữ quyền pop loại trừ tất cả những điều này và chỉ góp phần làm mất uy tín của nữ quyền như một phong trào giải phóng mạnh mẽ. Thế kỷ 20 đã cho chúng ta thấy rằng mọi thứ đều có thể biến thành kẹo cao su vô hại với quyền lực: tự do tình dục, Jim Morrison, Kurt Cobain, và thậm chí cả nhạc punk rock. Đó là có thể và nữ quyền.

Eva's Ribs là một dự án xã hội và nghệ thuật dành riêng cho phân biệt giới tính và cuộc chiến chống lại nó. Sự kiện chính của chúng tôi là lễ hội thường niên của nhà hát tài liệu, điện ảnh và biểu diễn tại St. Nhưng, bên cạnh đó, chúng tôi liên tục tổ chức các buổi chiếu phim, diễn thuyết vào mùa hè - một trường học tại chỗ. Nhiệm vụ của dự án không chỉ là xác định các vấn đề, mà còn chia sẻ với các nhóm hoạt động kinh nghiệm về cách làm cho suy nghĩ của họ trở nên dễ hiểu đối với nhiều đối tượng. Để làm điều này, chúng tôi tổ chức hội thảo và hội thảo. Bây giờ chủ nghĩa nữ quyền ngoại tuyến ở Nga về cơ bản là một cái gì đó có sẵn ở Moscow và St. Petersburg, nhưng đất nước này rất lớn, và mọi người nên có cơ hội.

Lễ hội đầu tiên "Rib Eve" được tổ chức vào tháng 6 năm ngoái. Có các buổi biểu diễn tài liệu, một vở kịch trong thể loại sân khấu diễn đàn, các tác phẩm video và các buổi biểu diễn, cũng như các bài giảng. Chúng tôi tin vào sức mạnh của phim tài liệu và diễn đàn, khi các diễn viên không chuyên nghiệp tự sản xuất những thứ liên quan đến họ, liên quan đến đại diện của nhiều khán giả khác nhau vào công việc và thảo luận về các vấn đề xã hội quan trọng trong quá trình này. Phim tài liệu được trình chiếu tại liên hoan phim, và năm nay chúng tôi sẽ bao gồm một thể loại như là cài đặt. Bộ công cụ càng lớn, khán giả có thể tiếp cận càng lớn.

Tháng 6 vừa qua, lễ hội chỉ có khoảng ba trăm người tham dự. Tuy nhiên, đối với lễ hội "Rib of Eve" - ​​chỉ một trong những sự kiện. Tổng cộng, kể từ đầu năm ngoái, chúng tôi đã tổ chức hơn hai mươi lăm bài giảng, chiếu phim, cũng như một chuyến thăm trường hè. Trên mỗi sự kiện là từ ba mươi đến một trăm người tham gia. Chúng tôi cố gắng phổ biến thông tin qua các kênh khác nhau, vì vậy, những người không coi mình là nữ quyền hay ủng hộ nữ quyền. Nhưng áp đảo, tất cả đều giống như những người quan tâm đến chủ đề bình đẳng. Là một phần trong dự án của chúng tôi, chúng tôi không thấy điều gì ghê gớm trong thực tế rằng diễn giả hoặc huấn luyện viên của một hoặc hai sự kiện là một người đàn ông, nếu đây là một khóa đào tạo sân khấu hoặc một bài giảng về xây dựng chiến dịch. Nhưng dường như chúng ta rõ ràng rằng một người phụ nữ nên thuyết trình về phong trào phụ nữ.

Chúng tôi cố gắng không gán cho mình bất kỳ dòng chảy của nữ quyền. Người dân ở Nga, về nguyên tắc, biết rất ít về nó là gì, tại sao họ phải sợ hãi với thuật ngữ. Lễ hội của chúng tôi cung cấp một nền tảng để thể hiện nữ quyền theo bất kỳ hướng nào. Điều duy nhất chúng tôi không hợp tác với những người đang đấu tranh cho việc hợp pháp hóa việc mua bán và mua dâm.

Pop nữ quyền chỉ có thể được coi là trung tính, là không thể tránh khỏi. Nó chỉ cho thấy nữ quyền đang trở thành một lực lượng quan trọng trong đó ngày càng có nhiều hướng xuất hiện. Đúng, có một mối nguy hiểm là dưới các đại diện "nữ quyền" của ngành công nghiệp tình dục sẽ bắt đầu bắt chước, họ sẽ nhận được một khoản thu nhập khổng lồ từ nó và sẽ tìm mọi cách để bảo vệ tình trạng hiện tại. Các tập đoàn xuyên quốc gia như Nike, sử dụng đồng xu, từ chối bảo đảm xã hội cho nhân viên của họ, nhưng tự sắp xếp PR về chủ đề nữ quyền, cũng vô cùng đạo đức giả. Nghề quảng cáo của họ có thể hữu ích về độ bao phủ của các chủ đề nữ quyền, nhưng điều này đơn giản là sai khi những người kiếm được sự phân biệt đối xử với phụ nữ và đàn ông nghèo nhất nói về chủ đề nữ quyền.

Lễ hội của chúng tôi xuất hiện nhờ những ý tưởng cũ của ban tổ chức và sự hỗ trợ của họ. Heinrich Böll. Ở Nizhny Novgorod, các nhóm sáng kiến ​​nữ quyền và queer đã tồn tại từ lâu, và vào năm 2015, ngay cả lễ hội nữ quyền FEM FRONTIER đã được tổ chức, bị chỉ trích nặng nề vì vị trí levofeminist một phía. Trong lễ hội kéo dài hai ngày "Bề mặt sàn", chúng tôi muốn trình bày những quan điểm khác nhau, mang đến cho mọi người cơ hội được lắng nghe, bao gồm cả nữ quyền cánh tả, hậu thuộc địa và queer. Các sự kiện được tổ chức dưới dạng các bài giảng học thuật, thảo luận, trò chơi, chiếu phim, biểu diễn. Tôi vui mừng vì hoạt động của khán giả ở cùng cấp độ, bất kể định dạng và chủ đề của các sự kiện.

Vì lễ hội có chủ đề nữ quyền queer, nhóm làm việc bao gồm đại diện của cộng đồng Nizhny Novgorod LGBTQ +, nhóm sáng kiến ​​nữ quyền LeftFem và phong trào xã hội chủ nghĩa Nga. Đối với chúng tôi, dường như rất quan trọng để đưa vào lễ hội số lượng đại diện tối đa của xã hội dân sự để mỗi quan điểm theo cách này hay cách khác được phản ánh trong chương trình nghị sự. Ngoài đội chính, hơn hai mươi người từ các khu vực khác nhau đã tham gia vào việc tạo ra lễ hội: nghệ sĩ, nhà thiết kế, nhiếp ảnh gia, quản lý PR, nhân viên bảo vệ, nhà tâm lý học.

Khán giả của lễ hội, như được cho là, được hình thành từ các đại diện của các lĩnh vực hoàn toàn khác nhau: học thuật, nhà hoạt động, y tế, báo chí, nghệ thuật và xã hội dân sự. Những người hoàn toàn xa lạ với nữ quyền và queer đã đến, nhưng mong muốn hiểu được chủ đề này. Tôi cũng hài lòng với sự lan truyền địa lý - những người tham gia đến với chúng tôi không chỉ từ Moscow và St. Petersburg, mà còn từ các khu vực. Tổng cộng, lễ hội có sự tham gia của hơn một trăm người.

Tại Nizhny Novgorod, sau khi kết thúc lễ hội, chúng tôi đã khai giảng khóa học giáo dục không chính thức miễn phí về nữ quyền và queer "Tầng mặt" và tổ chức các sự kiện thường xuyên (diễn thuyết, hội thảo, biểu diễn) với sự tham gia của các chuyên gia từ Nga và nước ngoài.

Phổ biến các ý tưởng về nữ quyền là cần thiết và có thể thông qua các kênh hoàn toàn khác nhau. Một mặt, sự xuất hiện của nữ quyền trong quần chúng là không thể tưởng tượng được nếu không kích hoạt văn hóa đại chúng và sự hình thành của một thời trang nhất định. Lễ hội nhạc pop tăng số lượng kênh thông tin. Điều chính là làm cho một chương trình chính xác, mà không làm biến dạng những ý tưởng cơ bản của nữ quyền. Một người ủng hộ nữ quyền, đồng thời, cho phép các biểu hiện phân biệt giới tính, đồng bóng, xuyên âm, mysandric hoặc misogynic trong các bài phát biểu của mình, không thể được phép vào không gian công cộng, nơi các ý nghĩa chính và chương trình nghị sự của phong trào được xây dựng.

Chủ đề về misandria (hận thù đối với đàn ông) đã được giải quyết từ lâu trong diễn ngôn phương Tây, khi chủ nghĩa nữ quyền đạt đến làn sóng thứ ba và trọng tâm của cuộc đấu tranh chuyển từ một vấn đề thuần túy của phái nữ về hướng bình đẳng bất kể giới tính, chủng tộc, quốc tịch, khuynh hướng giới tính. Ở Nga, phần lớn những người theo chủ nghĩa nữ quyền, người Hồi giáo vẫn tin chắc rằng cần phải chặn quyền truy cập vào các hoạt động và dự án của họ cho nam giới, coi họ là nguồn áp bức chính và là tổ tiên của tộc trưởng. Điều tương tự cũng áp dụng cho chủ đề homophobia và transpophobia. Trong khi đó, cách tiếp cận giao nhau chứng minh hoàn hảo rằng giới tính, chủng tộc, khuynh hướng tình dục và các bản sắc khác có mối quan hệ với nhau và giao nhau với nhau ở các cấp độ khác nhau. Là một nhà xã hội học và nhà tình dục học, là một nhà nữ quyền và người đồng tính, tôi tin rằng lý thuyết queer mang tiềm năng to lớn, và chính nhờ sự thay đổi quang học này mà có thể đạt được mục tiêu chung của chúng ta - bình đẳng giới.

Dự án "Tôi - Nghệ thuật. F - Nữ quyền. Từ điển thực tế" là một triển lãm diễn ra vào mùa thu năm 2015 tại Moscow với sự hỗ trợ của chi nhánh Rosa Luxemburg Foundation ở Moscow. Sau khi chúng tôi có một vài bài thuyết trình về danh mục triển lãm ở Kazan, Kiev và Yekaterinburg.

Chúng tôi lấy tác phẩm của các nghệ sĩ và nghệ sĩ từ bất kỳ quan điểm chính trị nào, với điều kiện nghệ sĩ hoặc nghệ sĩ này không đưa ra tuyên bố phản đối về một nhóm bị phân biệt đối xử khác. Vị trí của chúng tôi là giao nhau, nhưng điều quan trọng đối với chúng tôi là trình bày nhiều ý kiến ​​và chiến lược rộng nhất về cách các nghệ sĩ và nghệ sĩ nói về nữ quyền trong ngôn ngữ của nghệ thuật hiện đại, ngay cả khi cá nhân chúng tôi không đồng ý với vị trí này.

Chúng tôi đã rất ngạc nhiên khi gần như toàn bộ đám đông của những ngày khai mạc đã đến khai mạc triển lãm, đó là tất cả những người thường đến khai mạc. Chúng tôi thậm chí đã nghe những người trẻ tuổi nói rằng họ đến đây chỉ để uống miễn phí (mặc dù chúng tôi có rất ít rượu vào buổi khai trương, và ở đây chúng tôi đã làm họ thất vọng). Thông thường một khán giả như vậy không quan tâm đến nữ quyền.

Chúng tôi không tin rằng nữ quyền và LGBT là hai chương trình nghị sự khác nhau về cơ bản. Tuy nhiên, trong điều kiện chính trị hiện đại, rất khó để tất cả các nhà tổ chức thực hiện các sự kiện công khai liên quan đến người LGBT. Tuy nhiên, chúng tôi tin rằng chúng tôi cũng cần tìm cách để nói về điều này. Ví dụ, trong khuôn khổ của Dictionary Dictionary, chỉ có một công việc liên quan đến người LGBT - một màn trình diễn và nó chỉ được hiển thị cho một đối tượng kín. Vâng, đó là một sự thỏa hiệp, nhưng chúng tôi tin rằng nó tốt hơn là hoàn toàn bỏ qua chủ đề về bản sắc tình dục và mức độ đe dọa của chứng đồng tính luyến ái, được truyền thông nhà nước thúc đẩy.

Lễ hội nhỏ của chúng tôi trong thư viện đã được tổ chức lần đầu tiên. Đồng thời, một phần của nhóm chúng tôi (Daria Serenko, Sasha Talaver và Ella Rossman) đã tham gia vào Lễ hội cơ hội mở năm ngoái, không phải Hoa, liên quan đến các trang web thư viện.

Thực tế là hình thức của lễ kỷ niệm được gọi là lễ hội Hồi giáo đối với tôi dường như là một sự tôn vinh những xu hướng mới nhất trong đời sống văn hóa Moscow cũng như chính sách văn hóa thế giới nói chung. Ở Matxcơva háu ăn, theo tôi, ngày càng khó thu hút sự chú ý vào một bài giảng hoặc thảo luận riêng biệt. Theo quy mô của bối cảnh văn hóa, quy mô của các sự kiện văn hóa ngày càng tăng; lễ hội của một sự kiện đặc biệt, xé nát cuộc sống hàng ngày, biến thành một phần của thói quen hình thành lối sống đô thị. Ở Moscow, tuần giống như một lễ hội: âm nhạc, sau đó là ẩm thực, vào tháng 3, một cách hợp lý, nữ quyền.

Sự kiện của chúng tôi giống như một không gian đại diện cho các quan điểm nữ quyền khác nhau, ví dụ, nếu bạn nhìn vào những người tham gia chương trình trò chuyện và diễn giả, thì họ đại diện cho "nữ quyền" rất khác nhau. Trong lễ hội, chúng tôi đã cố gắng thu thập các định dạng khác nhau: một bài giảng về những người chống anh hùng của người tạo ra cổng thông tin no-kidding.ru Sasha Shadrina, việc đọc câu chuyện huyền thoại Natalia Baranskaya "Tuần như một tuần" với lời bình luận của chuyên gia về lịch sử của Liên Xô về cuộc thảo luận về giới chương trình trò chuyện "Chúng ta kỷ niệm ngày 8 tháng 3 là gì?".

Lễ hội của chúng tôi được thiết kế cho nhiều đối tượng. Là một thư viện, chúng tôi cởi mở và dân chủ. Theo nghĩa này, chúng tôi rất may mắn, vì ngoài những khán giả mà chúng tôi thu thập trên mạng xã hội hoặc gửi thông cáo báo chí trên phương tiện truyền thông đô thị, những độc giả thường xuyên của chúng tôi, những người tìm thấy thông tin trên trang web hoặc trong poster của thư viện, luôn đến với chúng tôi. Và độc giả của chúng tôi là những người rất khác nhau: sau tất cả, chúng tôi là thư viện thành phố trung tâm. Do đó, chúng tôi cũng đã cố gắng thực hiện chương trình để nó thú vị với mọi người ở các độ tuổi khác nhau và mức độ quen thuộc khác nhau với chương trình nghị sự. Ví dụ, họ đọc một câu chuyện về thói quen của một phụ nữ trẻ Liên Xô, người hóa ra là một người gần gũi với người già và đồng thời mở ra một không gian để nói về trật tự giới tính của Liên Xô, và đằng sau đó là hiện đại.

Chúng tôi đang cố gắng phổ biến một quan điểm phê phán về trật tự giới hiện đại - điều gì có thể sai với điều đó? Một điều nữa là việc phổ biến chương trình nghị sự nữ quyền không nhất thiết dẫn đến việc bãi bỏ một cuộc trò chuyện nghiêm túc về loại trừ xã ​​hội và bạo lực. Có nhiều cách khác nhau để làm cho một cuộc trò chuyện không nhàm chán, và sự kiện này được bao gồm - đối với điều này, theo tôi, không cần thiết phải đưa ra những lời chỉ trích.

Ngày 19 tháng 3 trong thư viện của chúng tôi sẽ là một cuộc đua marathon về lịch sử của phụ nữ, được tổ chức cùng với "Wikipedia". Ý tưởng của sự kiện là đầu tiên nhân viên Wikipedia sẽ tổ chức một lớp chính về cách viết bài để họ vượt qua bài kiểm tra, được gắn với các phần chính xác, có tất cả các siêu liên kết cần thiết và các nguồn đáng tin cậy, sau đó tất cả những người tham gia viết bài của riêng họ về phụ nữ trong lịch sử.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Chúng tôi đã nói về sự thay đổi của thể chế hôn nhân và nghệ thuật nữ quyền, tranh luận về "điều chỉnh" của phụ nữ và phụ nữ trong chính trị, xem "Làm thế nào để trở thành một con chó cái" và "Hoa của sa mạc". Những người phụ nữ bước ra với bản tuyên ngôn của họ, vào buổi sáng có những lớp học thực tế dành cho cha mẹ. Một định dạng quan trọng là giao tiếp với một phi công, một nhà vật lý nữ, vợ của một tù nhân, một người đàn ông chia sẻ các giá trị nữ quyền. Ngoài ra còn có các bài giảng và thậm chí là một cuộc triển lãm có tên là Cánh cửa vào không gian của tự do. Các nữ anh hùng bất toàn của Rudolf Tyurin Lần. Từ mười đến tám mươi người tập trung tại các sự kiện khác nhau. 80% nữ, 20% - nam. Theo như chúng tôi có thể đánh giá (bao gồm cả việc đọc kết quả khảo sát), nhiều người trong số họ đã tiến bộ về phương diện nữ giới, nhưng cũng có rất nhiều người trong đó lễ hội là giai đoạn đầu tiên.

Ngay cả với một định vị mềm mại như vậy bởi chính sự tồn tại của nó, chúng tôi đã kích động một quy mô lớn chưa từng thấy trong phân khúc Permian của Facebook. Vì trang phục của holivaru, không có cuộc thảo luận mang tính xây dựng. Có vấn đề với các diễn giả - mọi người từ chối. Không ai, tuy nhiên, trích dẫn các chi tiết cụ thể của lễ hội là một lý do, trích dẫn việc làm. Nhưng tôi nghĩ rằng ý thức hệ của chúng tôi đã đóng vai trò của nó. Ví dụ, không có đại biểu nào đến thảo luận về phụ nữ trong chính trị.

Một vấn đề khác là yêu cầu về độ tuổi. Triển lãm diễn ra trong lễ hội tại Trung tâm Văn hóa đô thị, được đánh dấu bởi 18+, nghĩa là, trẻ vị thành niên thậm chí không thể tham dự các sự kiện lễ hội khá vô hại. Trong khi đó, có những thanh thiếu niên thực sự muốn vào và cầu xin hãy để họ ra đi với những giọt nước mắt.

Kinh nghiệm về lễ hội của chúng tôi đã cho thấy rằng, cuộc thảo luận về nữ quyền hóa ra gần như không hiệu quả 100%, bởi vì nó biến thành tiếng hét và không dẫn đến thỏa hiệp hoặc tiến tới vị trí chính trị của đối thủ. Và các bài giảng công khai với các cuộc thảo luận sau đó, dường như, một tác động đáng kể, và trong khuôn khổ giác ngộ, họ giúp lễ hội đạt được mục tiêu của mình.

Bìa: artjazz - stock.adobe.com