Người sáng lập cửa hàng "Khokhlovka" Maria Potudina về những cuốn sách yêu thích

TRONG NỀN TẢNG "SÁCH CHIA SẺ" chúng tôi hỏi các nhà báo, nhà văn, học giả, giám tuyển và các nữ anh hùng khác về sở thích và ấn phẩm văn học của họ, chiếm một vị trí quan trọng trong tủ sách của họ. Hôm nay, chủ sở hữu của cửa hàng Khokhlovka, Maria Potudina, chia sẻ những câu chuyện của cô về những cuốn sách yêu thích.

Tôi lớn lên trong một gia đình đọc sách. Ngay cả trong một bữa tối gia đình, mọi người thường nhìn vào cuốn sách của anh ấy - chỉ đến khi tôi lớn lên, cô ấy mới phát hiện ra rằng điều này được coi là không đứng đắn đối với người đối thoại của cô ấy. Ở nhà có một thư viện văn học cổ điển khổng lồ: các tập Pushkin, Pasternak, mọi thứ có thể lấy được ở Liên Xô để đổi lấy giấy thải, và những cuốn sách cũ được bảo quản trong gia đình nhờ nguồn gốc quý tộc của cha. Trong những năm đi học, sách đã trở thành nơi ẩn náu cho tôi. Tôi được gửi đến trường năm sáu tuổi, mọi người trong lớp đều lớn tuổi hơn tôi. Tôi hoàn toàn không thích thú khi giao tiếp với bạn bè - họ không thích sách. Nhưng giáo viên yêu thích của tôi, tất nhiên, đã dạy văn học - và cô ấy đã trả lời tôi đáp lại.

Ở tuổi thiếu niên, đọc sách, đủ kỳ lạ, được kết hợp với âm nhạc. Đi du lịch trong các phong cách âm nhạc khác nhau, tôi cũng nắm bắt được văn học có liên quan. Tôi đã nghiên cứu nhiều nền văn hóa khác nhau và theo dõi mọi người: các bữa tiệc ska-punk, Zemfira và Mumiy Troll, các cuộc đua ngầm và cuối cùng là nhạc jazz. Chúng tôi có một công ty (dường như mọi người đều có điều này ở tuổi hai mươi), nơi chúng tôi đi ngang qua những cuốn sách, nghe cùng một bản nhạc, lang thang khắp các đại lộ, uống rượu và thảo luận về nhà nghệ thuật, cảm giác như những người siêu nhân.

Tôi đọc Eric Bern khi tôi mười ba tuổi và đó là một cơn ác mộng đối với tôi khi tìm thấy các kịch bản hành vi của mình trong cuốn sách của tôi, các kịch bản của cha mẹ tôi và hầu hết những người tôi biết. Anh ấy làm vô nghĩa rất nhiều hoạt động và chủ đề cho cuộc trò chuyện. Tôi nhớ mình đã nhận ra mình trong cuốn sách, vì tức giận, tôi đã ném nó vào tường, tôi bị xúc phạm và không muốn tiếp tục đọc. Trả lại cho cô ấy trong một tháng hoặc lâu hơn. Bây giờ tôi nhớ điều này với một nụ cười. Bị xúc phạm bởi cuốn sách? Vâng, tốt.

Tôi đến từ một gia đình kinh tế. Bà, mẹ, chị gái, anh trai - tất cả đều bận rộn trong lĩnh vực này. Tôi thậm chí còn đặc biệt hỏi tôi muốn trở thành ai và tôi sẽ học hỏi từ ai: theo kế hoạch tôi sẽ kế thừa công ty kiểm toán mẹ mẹ tôi. Tôi bắt đầu làm việc ở lớp mười: đầu tiên là một người chuyển phát nhanh cung cấp tài liệu cho cơ quan thuế, sau đó là trợ lý kế toán và kiểm toán viên. Nhưng vào năm thứ ba tại Học viện Thuế, cuối cùng tôi cũng nhận ra rằng tôi không thích làm việc chăm chỉ với những con số - điều đó thú vị hơn nhiều với tôi với mọi người. Mẹ cầu xin tôi đừng rời khỏi học viện và đi học. Tôi đã cố gắng tìm ra những gì tôi thích, để nghe chính mình - và những cuốn sách lại xuất hiện để giải cứu.

Quan hệ với những người thân yêu, cha mẹ, vòng tròn bạn bè đã thay đổi với tôi. Càng học, tôi càng ít chịu đựng những biểu hiện của sự phân biệt chủng tộc và không khoan dung xung quanh mình. Tôi là một người duy tâm và không sẵn sàng chịu đựng sự sỉ nhục hay phân biệt đối xử, bởi vì tôi biết rằng có những người khác thoát khỏi định kiến ​​và sáo rỗng. Ví dụ, tôi thực sự yêu Tolstoy - trước khi tôi đọc nhật ký của vợ. Họ đã xua tan những nghi ngờ cuối cùng: xuống địa ngục, không ai được phép chế giễu hàng xóm của họ, ngay cả khi đó là tất cả mọi thứ của chúng tôi. Việc các cuộc hôn nhân được quyết định là quan hệ hàng hóa, khi một cô gái mười tám tuổi được trao cho tài sản của một người đàn ông trưởng thành, khiến tôi sốc. Vâng, tất nhiên, tôi đã biết về nó trước đây, nhưng một điều là phải biết, và điều khác là đọc suy nghĩ của một người sống, một cô gái như bạn. Nhiệm vụ vô tận của "vợ của người đàn ông vĩ đại" - chỉnh sửa văn bản, chịu đựng mọi ý thích bất chợt, sự phản bội và sỉ nhục liên tục, kể cả những vấn đề thể xác - toàn bộ nhật ký của Sofia Tolstoy thấm đẫm nỗi đau. Tôi không thể hiểu làm thế nào để bỏ qua những sự thật ăn thịt người này và tiếp tục tống tiền Tolstoy.

Tôi không bao giờ mơ ước mở một cửa hàng quần áo. Trong mười năm tôi đã làm việc ở các vị trí văn phòng và tất cả thời gian này tôi muốn tạo ra một hệ thống cho phép tôi sống và đi du lịch như tôi muốn. Một lần trên đảo Koh Chang ở Thái Lan, chồng tôi và tôi đã có ý tưởng tạo ra một dịch vụ Internet. Dự án đã trải qua rất nhiều thay đổi - cuối cùng, mọi thứ biến thành một cửa hàng ngoại tuyến. Ngay sau khi tôi bắt đầu làm việc với quần áo, tôi bắt đầu đọc về lịch sử của trang phục, tác động của quần áo đối với nền kinh tế và cách các nhà thiết kế quần áo định hình môi trường. Bây giờ đối với tôi là một chuyên gia, các bài viết về xã hội và thời trang rất quan trọng, ví dụ, các bài giảng của Andrei Abolenkin hoặc tài liệu của Kati Fedorova từ The Blueprint.

Đáng ngạc nhiên, cuốn sách "Bobo in Paradise: Where the New Elite Comes From" đã giúp tôi hiểu và cuối cùng bình tĩnh hòa nhập với xã hội, không cảm thấy như một kẻ bội ước, bị mắc kẹt giữa các thế hệ. Thật là nhẹ nhõm khi cảm thấy là một phần của một cộng đồng lớn với những thói quen và sở thích được nghiên cứu kỹ lưỡng. Có một cuốn sách khác thực sự giúp tôi lúc khó khăn. Khi con gái tôi chào đời, cô ấy đã được chăm sóc đặc biệt vì chẩn đoán sai. Vào lúc đó, mỗi lần đi khám bác sĩ là một thử thách đối với tôi. Tôi nhìn họ như thể họ là những vị thần trên trời, sau đó là những kẻ thù không cho tôi đến với đứa trẻ. Tôi không nhớ chính xác ai đã khuyên tôi đọc "Sự lừa dối trong y học", nhưng sau đó tôi cảm thấy tốt hơn nhiều. Tôi bắt đầu cảm nhận các bác sĩ như những người bình thường có quyền phạm sai lầm, đặt câu hỏi và hỏi lại nhiều lần tôi cần, cho đến khi tôi hiểu. Do đó, tôi rất vui khi đọc "Sự lừa dối trong khoa học", điều này giải thích tại sao mọi người tự hành hạ mình bằng cách cai nghiện và tại sao điều này không nên làm. Bây giờ cuốn sách của Edward M. Hellawell và John Ratie "Tại sao tôi bị phân tâm?" Rất phù hợp với tôi. về suy nghĩ clip ở người lớn và trẻ em, và cách sống với nó.

Có những cuốn sách mà tôi trở lại liên tục. Trong chủ đề nuôi dạy con cái, điểm tham chiếu đối với tôi là tác phẩm của Julia Gippenreiter, nếu bạn cần đối phó với cảm xúc, những cuốn sách của Dalai Lama. Vào năm 2014, ở đỉnh điểm của khủng hoảng cá nhân và trầm cảm, tôi đã đến Riga để nghiên cứu Đức Dalai Lama: Tôi rất ngạc nhiên rằng những gì tôi nghe không phải là về tôn giáo - đó là một bài giảng thế tục về văn hóa, xã hội và cá nhân trong thế giới hiện đại, với những nhận xét từ các học giả hiện đại, với những nhận xét từ các học giả hiện đại, với những nhận xét từ các học giả hiện đại. . Khi tôi về đến nhà, tôi đã lắng nghe mọi thứ tôi có thể trên YouTube và chắc chắn rằng nó dường như không nghe thấy tôi và không nghe thấy. Vào năm 2016, tôi đã phát nguyện Phật giáo tại các giáo lý ở thành phố Riga. Bây giờ hầu hết tôi đều đồng điệu với ý tưởng của Jidda Krishnamurti rằng mỗi người chịu trách nhiệm cho mọi thứ xảy ra trên hành tinh của chúng ta, và suy nghĩ của Dalai Lama rằng tất cả chúng ta đều giống nhau về bản chất và đều muốn có tình yêu. Chúng ta đều là con người và chúng ta đang ở giai đoạn bắt đầu tiến hóa.

Catherine Baker và Julia Gippenreiter

"Ảnh hưởng của các cuộc đàn áp của Stalin vào cuối những năm 1930 đối với cuộc sống của các gia đình trong ba thế hệ"

Hippenreiter có trong tất cả các danh sách các tài liệu bắt buộc dành cho cha mẹ, và theo cách của tôi, tôi chỉ đơn giản là đọc cho cô ấy mọi thứ tôi tìm thấy. Văn bản được sao chép rộng rãi của Lyudmila Petranovskaya về chấn thương thế hệ là một tác phẩm được đơn giản hóa rất nhiều của Yulia Borisovna. Về cơ bản, chúng ta đang nói về những khó khăn trong cuộc sống của các thế hệ lớn tuổi, mà quyết định đánh đập trẻ em là chuẩn mực, được quyết định bởi những sự kiện đáng buồn trong lịch sử nước ta, và hoàn toàn không phải là một lựa chọn cá nhân.

Chiến tranh, nạn đói, đàn áp, chiếm đoạt tài sản tư nhân, chia rẽ gia đình và các tình huống đau thương khác trong đó một vài thế hệ trước đã sống, đã cho chúng ta tình trạng hiện tại. Gippenreiter cung cấp một số kỹ thuật, chẳng hạn như cảm giác nghe và nói chủ động, phù hợp không chỉ trong giao tiếp với trẻ em, mà còn hoàn toàn là tất cả mọi thứ. Đọc xong, tôi thay đổi thái độ với bố mẹ, tôi bắt đầu hiểu rõ hơn về thế hệ cũ. Theo định kỳ, khi tôi cảm thấy bất lực trong các vấn đề của cha mẹ, tôi lắng nghe các lớp âm thanh của cô ấy, và nó trở nên dễ dàng hơn ngay lập tức.

Chogyam Trungpa

"Vượt qua chủ nghĩa duy vật tinh thần"

Trungpa là trụ trì của một số tu viện Tây Tạng đã rời bỏ quê hương sau khi chiếm đóng. Ông học tâm lý học tại Oxford và thành lập trung tâm thiền đầu tiên của Hoa Kỳ. Cuốn sách trở thành cho tôi một liều thuốc giải độc cho nhiệm vụ tâm linh giả: nó đã vào tay tôi khi tôi hai mươi tuổi - một người bạn đã bỏ chồng và chuyển thư viện của cô ấy đến nhà tôi. Mở rộng các khái niệm như lý tưởng hóa của đạo sư, chấp trước cuộc sống và thất vọng, kinh nghiệm huyền bí và siêu việt, tác giả giải thích cấu trúc của bản chất con người.

"Tôi sẵn sàng chia sẻ toàn bộ trải nghiệm cuộc sống của mình với những người bạn đồng hành, với nhiệm vụ, với những người đi cùng tôi. Tôi không muốn dựa vào họ để có được sự hỗ trợ; Tôi chỉ muốn đi cùng họ. Có một điều rất nguy hiểm. Khi mọi người trong một nhóm người nương tựa vào nhau, khi ai đó ngã xuống, mọi người sẽ ngã xuống. Vì vậy, chúng tôi không muốn dựa vào người khác. sát cánh, kề vai sát cánh, làm việc với nhau, cùng nhau di chuyển e. Cách tiếp cận này để nộp, ý tưởng này của nương tựa là rất sâu sắc. "

Gunter cỏ

"Bóng đèn nhớ"

Theo tôi, chưa đủ, một cuốn sách nổi tiếng trả lời câu hỏi ai là người đã chiến đấu từ Đức Quốc xã, và làm thế nào họ có thể rơi vào tầm ảnh hưởng của Hitler. Cuốn sách này là tự truyện. Cỏ trưởng thành không tạo ra bi kịch từ hành động của mình, nhưng bình tĩnh phản xạ, cố gắng mô tả ký ức của mình càng chi tiết càng tốt. Tác giả kể về cách anh ta được gọi phục vụ trong quân đội Đức và anh ta đã đồng ý. Thông thường, hình ảnh của kẻ thù được làm cứng đặc biệt, các đặc điểm con người của nó bị phá hủy - ở đây chúng ta đang đối phó với một thanh thiếu niên trung thực, yếm thế và thiếu kinh nghiệm, với động cơ ngây thơ của anh ta. Mỗi bên của cuộc xung đột này phải chịu tổn thất lớn - và tất cả để làm gì?

Polina Zherebtsova

"Một con kiến ​​trong lọ thủy tinh. Nhật ký Chechen 1994-2004."

Một lực lượng đáng kinh ngạc và một cuốn sách rất đơn giản. Đó là một điều khi bạn nghe tất cả thanh thiếu niên từ TV về các hoạt động chống khủng bố, và một điều khác khi đọc nhật ký ngang hàng về cách dân thường bị đánh bom, một câu chuyện về cách sống khi ngôi nhà của bạn bị phá hủy và không còn nơi nào để đi. Những chi tiết đau lòng được viết bằng ngôn ngữ trẻ con, ngây thơ và có lúc đã hoàn toàn đánh bật tôi ra khỏi lối mòn: những câu chuyện về sự sống còn, cho ăn bằng nước tan chảy, nhà bị ném bom, thái độ với người dân Nga hoặc một nửa người Nga, hoàn toàn coi thường tình trạng người tị nạn bị mất hộ chiếu.

Không có sự lên án nào trong cuốn sách, nó chỉ là một cuốn nhật ký của một cô bé không đủ may mắn để ở trong máy xay thịt của những tham vọng của người khác. Đồng nghiệp thân thiết của tôi, người đã làm việc trong cửa hàng của chúng tôi gần năm năm, hóa ra là một nửa Chechen và nói với tôi rằng trong ba năm đầu tiên làm việc, cô ấy sợ phải thừa nhận nguồn gốc của mình. Hóa ra nỗi sợ này được mô tả trong cuốn sách lan truyền rất rộng rãi, và tôi thậm chí còn nghi ngờ nó gần đến mức nào - những người này vẫn vô hình vì sợ bị lên án.

William Gibson

"Nhận dạng mẫu"

Tốt nhất tôi đọc về thời trang và xu hướng hình thành. Ngày khác tôi đã biết rằng đây thực sự là một bộ ba, và bây giờ tôi thực sự muốn đọc hai cuốn sách khác. Đây là một cuốn sách tuyệt vời giải thích thế giới hiện đại: có vẻ như đây là cách mà những người làm việc cho các tập đoàn lớn. Đối với tôi, nó không phải là một cuốn tiểu thuyết tuyệt vời, như một mô tả hoàn toàn hiện tại về các quy trình tiếp thị trong các tập đoàn hiện đại.

Sói Tom

"Kiểm tra axit Electrocooler"

Yêu những năm sáu mươi, tôi không thể không chú ý đến tất cả các thể loại văn học về chủ đề này - từ Ken Kesey và Terence McKenna đến Hunter Thompson - nhưng đáng nhớ nhất là những cuộc phiêu lưu của Tom Wolfe. Nói chung, ý tưởng về các nghệ sĩ đi du lịch của một công ty trên xe buýt với các cuộc gặp gỡ phản văn hóa là gần gũi với tôi, dễ hiểu và đẹp. Khoảnh khắc yêu thích của tôi về cuốn sách là những lá thư của các cô gái được đón bằng xe buýt với họ sau các bữa tiệc. Tất cả đều bắt đầu bằng một cụm từ: "Mẹ ơi, con ổn, con đã gặp những người tuyệt vời". Dường như với tôi rằng đây là một trong những meme đầu tiên - ngay cả trong công ty của chúng tôi, đây là cách chúng tôi bắt đầu giao tiếp với những bậc cha mẹ hào hứng với tiếng cười khi tiếng chuông vang lên giữa bữa tiệc. Theo quan điểm của tôi, cuộc hành trình này là tổ tiên của các raves với cài đặt và âm nhạc, mà bây giờ chúng ta dường như là một cái gì đó hoàn toàn bình thường. Tôi vẫn mơ ước nhận ra một cách chụp cách điệu cho cuốn sách này.

Tiếng Wales

"Cơn ác mộng của con cò Marabou"

Sau thời kỳ "hoa" thập niên sáu mươi, những năm tháng yêu rác rưởi đã đến - một cách tự nhiên, toàn bộ Bukowski và Burroughs, Chuck Palahniuk và Ian Banks với "Nhà máy Aspen". Năm 1996, ông ra đời và trở thành giáo phái đầu tiên "Trên kim". Tôi rất thích đọc về cuộc sống của tầng lớp lao động ở vùng ngoại ô Scotland - nó rất gần gũi với một cô gái đến từ Làng Công nhân của Quận Kuntsevsky ở Moscow. Cơn ác mộng của Cò Marabou về một thiếu niên bị hôn mê, theo tôi, là cuốn sách mạnh nhất của xứ Wales. Một câu chuyện tàn khốc tuyệt vời về bạo lực đã biến tôi từ trong ra ngoài. Cốt truyện xoay quanh vụ hiếp dâm nhóm của cô gái: nhân vật chính không nhớ mình có tham gia vào đó hay không. Một số ký ức được trộn lẫn trong tâm trí ảo giác hôn mê của anh với một cuộc săn cò marabou. Tôi nhớ thật kỳ lạ khi cảm thông với tất cả các anh hùng: nạn nhân của bạo lực, kẻ hiếp dâm, gia đình anh ta. Nhân tiện, marabou thực sự trông khá xấu xí và đáng sợ - tôi nhận ra rằng khi vài năm sau tôi gặp hai con chim trong một công viên ở Tanzania.

Karl Sagan

"Những con rồng của địa đàng: Những diễn ngôn về sự tiến hóa của bộ não con người"

Pop khoa học tuyệt đẹp về não. Cuốn sách mang đến cho tôi sự nhẹ nhõm: Tôi đã bị cuốn hút bởi một sự tương tự - loài người chỉ tồn tại trong năm phút cuối cùng của mặt số mười hai giờ. Cả đời chúng tôi ở trường và ở viện, chúng tôi yên tâm rằng nhân loại là đỉnh cao của sự tiến hóa, chúng tôi biết hầu hết mọi thứ. Tuy nhiên, trên thực tế, hóa ra sự tiến hóa mới chỉ bắt đầu và hầu hết các phản ứng vẫn chỉ là cơ chế tiến hóa lỗi thời và các tùy chọn tương tác hạn chế. Đồng thời, loài người có tiềm năng lớn để phát triển, nhưng nó không thể đạt được nếu không có nhận thức và công việc hàng ngày.

Simone de Beauvoir

"Sức mạnh của hoàn cảnh"

Tôi yêu tiểu sử và, theo cách thông thường của tôi, nuốt tất cả mọi thứ, tôi bắt đầu đọc de Beauvoir và tìm thấy cuốn sách này. Đây không phải là một tuyên ngôn, mà là một cuốn sách về cuộc sống. Về sự tồn tại của một mối quan hệ mở, không phải trên lý thuyết, mà trong thực tế. Trên viện lão hóa của hôn nhân và lưỡng tính. Về thái độ đối với quần áo và thái độ của xã hội đối với nó: nhà văn cố tình tránh những thứ thời trang, cô đi giày gỗ. Đây là một cuốn sách về cách cô ấy phát triển từ một "Muse of Sartre" thành một nhân vật văn hóa riêng biệt.

Tất cả điều này dường như vẫn còn khó khăn đối với chúng tôi để thảo luận, và sau đó nó hoàn toàn không thể tưởng tượng được đối với một người phụ nữ. Nhưng Simone de Beauvoir vẫn tồn tại - sống, tài năng, viết về bản thân mà không thương hại, khiêm tốn và khoe khoang. Mô tả cảm xúc của anh ấy, ném, sợ hãi, đấu tranh cho quyền của phụ nữ và chỉ trích hành động của họ. Một điểm quan trọng và thú vị khác là sự tiếp xúc và thất vọng về vấn đề phụ nữ ở Liên Xô: cô và Sartre bị mê hoặc bởi sự bình đẳng của phụ nữ ở nước ta như thế nào và họ chỉ nhìn thấy đằng sau mặt tiền khác, không kém phần tàn bạo.

Erich Fromm

"Ở phía bên kia của những ảo ảnh nô lệ. Thiền tông và phân tâm học"

Đối với tôi, cuốn sách này là cầu nối giữa tâm lý học và Phật giáo, giữa đó thực sự có rất nhiều điểm chung. Fromm là một trong những người theo chủ nghĩa nhân văn yêu thích của tôi: Tôi đã đọc tất cả các cuốn sách của anh ấy, nhưng tôi muốn đề cập đến cuốn sách này. Tôn giáo và phân tâm học, ông phục tùng trong bối cảnh thời đại khi chúng xuất hiện, và các giá trị của chúng, phần lớn trùng lặp.

"Việc theo đuổi hạnh phúc của con người thông qua nghiên cứu về bản chất của nó - đặc điểm chung này vốn có trong cả Thiền tông và phân tâm học - thường được đề cập nhất khi so sánh các hệ thống này, phản ánh đặc điểm của tâm lý phương Tây và phương Đông. Tuy nhiên, phân tâm và chủ nghĩa hiện thực dựa trên chủ nghĩa nhân văn và chủ nghĩa duy lý phương Tây, một mặt, và tìm kiếm lãng mạn cho những người vượt ra ngoài sự hiểu biết hợp lý về các thế lực bí ẩn đặc trưng của thế kỷ 19, mặt khác, là một hiện tượng độc quyền trong thế giới phương Tây. Có thể nói rằng phương pháp nghiên cứu khoa học và trị liệu này của con người là thành quả của trí tuệ Hy Lạp và đạo đức Do Thái. "