Childfrey: Tại sao mọi người từ chối sinh con
Về hiện tượng không có con - nghĩa là sự miễn cưỡng có ý thức khi có con - tích cực nói chuyện trong những năm 70 ở châu Âu. Ở Nga, sự phổ biến của các cộng đồng trẻ em đã lên đến đỉnh điểm. Đúng vậy, nhiều người vẫn thấy ở vị trí này không phải là sự lựa chọn tự do, mà là trốn tránh nhiệm vụ phạm lỗi với xã hội, mặc dù không phải ai cũng sẵn sàng và sẵn sàng trở thành cha mẹ. Chúng tôi hiểu làm thế nào hệ tư tưởng của trẻ em tự do nảy sinh và tại sao mọi người cố tình từ chối có con.
Làm thế nào mà trẻ con xuất hiện
Khái niệm về trẻ con xuất hiện ở châu Âu, nơi hôn nhân được truyền thống đưa vào sau này: người ta tin rằng trước tiên bạn cần quan tâm đến tình hình tài chính của mình. Nói về cách mọi người ở các quốc gia khác nhau kết hôn, các nhà khoa học sử dụng dòng Hajnal - một tính năng tưởng tượng chạy qua châu Âu (từ Phần Lan qua St. Petersburg đến thành phố Trieste ở Ý). Tỷ lệ trẻ em cao nhất được tìm thấy ở các nước phương tây. Ở phía đông của dòng này, xã hội luôn luôn truyền thống hơn, nhưng bây giờ và ở đó tình hình đang thay đổi - trẻ con thậm chí xuất hiện ở UAE. Nhưng ở châu Phi cận Sahara, việc sinh con vẫn được coi là bắt buộc.
Khả năng có ý thức lựa chọn không có con đã phát sinh phần lớn do cuộc cách mạng tình dục và biện pháp tránh thai đáng tin cậy. Nhưng vẫn phải nói rằng trẻ con nổi lên chỉ sau những năm sáu mươi, không hoàn toàn đúng. Các nhà nghiên cứu tin rằng các trường hợp ngoại lệ đã được đáp ứng trước đó: sự thật là, những người muốn từ bỏ trẻ em đã bị buộc phải từ bỏ tình dục - ví dụ, các cô gái có thể cắt tóc như một nữ tu hoặc không kết hôn về nguyên tắc, còn lại là người giúp việc cũ. Những người khác và tất cả đã đi đến các biện pháp tàn nhẫn, bao gồm cả vô cùng.
Sự phát triển của biện pháp tránh thai đã giúp làm tan biến tình dục và sinh sản. Thai sản trở thành một quyền, không phải là nghĩa vụ, phụ nữ có cơ hội độc lập quản lý cơ thể của họ, và áp lực bên ngoài bắt đầu giảm bớt. Trong những năm sáu mươi, nhờ tự do hơn, một kiểu gia đình mới xuất hiện. Trong những năm sau chiến tranh, các gia đình được xây dựng xung quanh trẻ em: vì lợi ích của chúng, cha mẹ đã sẵn sàng để cứu vãn cuộc hôn nhân hoặc từ bỏ sự nghiệp. Nhưng trong thập kỷ tiếp theo, trọng tâm chuyển sang người lớn và nhu cầu của họ: mọi người có nhiều tự do lựa chọn hơn, bắt đầu dành sức mạnh của họ chỉ vì lợi ích của họ, hoặc kết hợp họ với việc nuôi dạy trẻ em.
Một số người, ở tuổi hai mươi, muốn có một đứa con, đã thay đổi suy nghĩ của họ. Tuy nhiên, nhiều phụ nữ thú nhận rằng họ đã không hối hận về quyết định không sinh con của mình.
Theo nhiều cách, các ý tưởng của childfrey có liên quan chặt chẽ với nữ quyền. Sự ra đời của một đứa trẻ luôn được coi là không chỉ là một nghĩa vụ, mà còn là mong muốn tự nhiên của bất kỳ người phụ nữ nào, và bản năng làm mẹ là được xây dựng thành một người theo mặc định. Nữ quyền của làn sóng thứ hai đã không bỏ qua câu hỏi này: một người phụ nữ hoàn cảnh khó khăn có liên quan đến khả năng sinh con - cô bị bắt làm con tin bởi sinh lý học. Ví dụ, Shumalith Firestone cấp tiến tin rằng sinh con nên là nền tảng của cuộc cách mạng nữ quyền - phụ nữ nên nắm quyền kiểm soát sinh sản.
Sự phổ biến của childfrey đã thu hút sự chú ý của các nhà xã hội học: vào năm 1980, Gene Weeklyvers đã xuất bản cuốn sách "Childless by Your Choice". Cô đã chọn ra hai loại người có quan điểm như vậy: cái gọi là máy cắt và affexionado. Đầu tiên là chán ghét mọi thứ liên quan đến trẻ nhỏ: mang thai, sinh con và cho con bú. Người sau bị mê hoặc bởi lối sống không có con của họ đến nỗi họ không muốn từ bỏ nó; đồng thời, họ có thể liên quan tích cực đến trẻ em của người khác.
Nếu một số trẻ con không bao giờ nghi ngờ rằng chúng không có "gen cha mẹ", thì những con khác không phải lúc nào cũng chắc chắn về sự lựa chọn của chúng. Vào những năm 2000, những kiểu người mới từ chối việc sinh sản đã xuất hiện, - các nhà nghiên cứu Dylan Neal và Heather Joshi gọi họ là những người từ chối gợn sóng và những người gửi tiền thường trực. Vị trí của họ đối với trẻ em có thể thay đổi theo thời gian. Những người đầu tiên muốn có một đứa con, sau đó họ thay đổi kế hoạch, và sau đó họ quay trở lại với suy nghĩ của họ về trẻ em, mà không ngừng sử dụng biện pháp tránh thai đáng tin cậy, - kết quả là, sự xuất hiện của con cái vẫn ở mức độ của một dự án chưa thực hiện. Thứ hai là khó có thể gọi niềm tin vào quyết định không sinh con của họ: họ đã sẵn sàng cho trẻ em, chỉ là không phải bây giờ. Kết quả là, điều này không phải bây giờ trở thành vĩnh viễn: theo thời gian, mọi người đã quá quen với lối sống của họ đến mức họ không còn có thể bao gồm trẻ em trong đó, hoặc không thể mang lại sức khỏe cho họ.
Theo thời gian, vị trí của bất kỳ người nào cũng có thể thay đổi, và trẻ con cũng không ngoại lệ. Ở Úc, họ đã thực hiện một nghiên cứu dài hạn: họ đã hỏi hai lần về mong muốn có con: đầu tiên ở tuổi hai mươi, sau đó là ba mươi. Trong thời gian này, vị trí của những người được hỏi đã thay đổi: những người trước đây tự coi mình là trẻ con nghĩ về trẻ em. Một số người, ở tuổi hai mươi, muốn có một đứa con, đã thay đổi suy nghĩ của họ. Tuy nhiên, nhiều phụ nữ thừa nhận rằng họ không hối hận về quyết định không sinh con.
Làm thế nào và tại sao là chayldfri
Thống kê của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ cho thấy ngày càng có nhiều phụ nữ không có con. Năm 2014, con số này đạt mức kỷ lục: 47,6% phụ nữ từ 15 đến 44 tuổi nói rằng họ chưa bao giờ có con. Đúng, cuộc khảo sát này không tính đến một yếu tố quan trọng - rất mong muốn trở thành cha mẹ: những người muốn có con, nhưng bị tước mất cơ hội này, rơi vào đây. Bây giờ về sự miễn cưỡng có ý thức để tiếp tục gia đình nói thêm. Nhiều người nổi tiếng nói về lối sống không có con - từ Chelsea Handler đến Oprah Winfrey và Dolly Parton. Nhà văn Sezin Köhler trong chuyên mục của tờ Huffington Post nói rằng cô "không cần phải đẩy đứa trẻ ra khỏi âm đạo để trở thành một người phụ nữ thực sự." Theo truyền thống giữa nữ tính và làm mẹ, một dấu hiệu bình đẳng đã được đặt ra, nhưng bây giờ phụ nữ ngày càng nghi ngờ về nhu cầu sinh con - và các đối tác nam không phải lúc nào cũng chia sẻ quan điểm của họ. Điều này phần lớn là do tải trọng mà khi sinh ra đứa trẻ vẫn chỉ rơi vào người mẹ và thực tế là phụ nữ sợ mất sự nghiệp.
Những lý do tại sao mọi người bỏ rơi trẻ em có thể khác nhau. Những đứa trẻ đầu tiên thường là những người có mức thu nhập và giáo dục cao, chủ yếu là những người vô thần - nhưng bây giờ những người có niềm tin khác có thể đưa ra quyết định này. Theo nhà xã hội học Olga Isupova, lý do không sinh con là khác nhau giữa nam và nữ: trong khi hầu hết phụ nữ không có con có trình độ học vấn và thu nhập cao, trái lại, đàn ông lại kiếm được ít tiền hơn. Khi chọn không có con, phụ nữ sẽ nghĩ về thời gian cần thiết để chăm sóc con, trong khi đàn ông sẽ nghĩ về tiền. Phụ nữ trẻ con thích tập trung vào sự nghiệp và không chắc chắn rằng họ có thể kết hợp nó với một đứa trẻ - quyết định của người đàn ông có con có liên quan mật thiết đến việc anh ta có thể cung cấp cho họ hay không: không phải tất cả đàn ông đều sẵn sàng kiếm thêm tiền cho con và đồng thời chi tiêu ít hơn cho bản thân họ.
Childfrey cũng trích dẫn những lý do khác: từ sự thiếu ham muốn đơn giản đến sự không hoàn hảo của thế giới mà trẻ em sẽ không dễ dàng. Một số phụ nữ công khai nói rằng họ sợ mang thai và những gì sẽ xảy ra với cơ thể của họ sau khi sinh con. Nhiều trẻ em rất quan tâm đến các vấn đề xã hội có thể ảnh hưởng đến con cái họ.
Vị trí của Childfrey thường được coi là trẻ con hoặc ích kỷ, nhưng bản thân họ không nghĩ vậy. Nhiều người nhấn mạnh rằng chăm sóc một đứa trẻ đòi hỏi trách nhiệm và đầu tư rất lớn - cả về vật chất và tình cảm - và bạn không thể có con, vì bạn không nên nghĩ về câu hỏi. Nhà tâm lý học Katerina Polivanova lưu ý rằng bây giờ thời đại của sự lựa chọn trí tuệ đã đến: nếu việc nuôi dạy con cái trước đây trực quan hơn và cha mẹ chủ yếu quan tâm đến sự thoải mái về thể chất của trẻ em, thì bây giờ mô hình nuôi dạy con cái trở nên phức tạp hơn và cha mẹ quan tâm nhiều hơn đến trạng thái tâm lý và sức khỏe của trẻ.
LJ sinh ra một khái niệm khác - đêm trẻ em: đây là tên được đặt cho những người ghét trẻ em. Những người như vậy cảm thấy khó chịu bởi mọi thứ liên quan đến trẻ nhỏ: nước mắt, hành vi ồn ào, cho con bú và chăm sóc trẻ em.
Nữ diễn viên Sonya cố tình tiếp cận quyết định của mình: Không giống như nhiều đồng nghiệp, tôi không nghĩ rằng sau khi sinh con, sẽ rất khó, nếu không thể, trở lại với nghề. Và đối với tôi, việc sinh con sẽ là một bước lùi: ước mơ của tôi là Vai trò thú vị, không phải trẻ em. Nhưng mặc dù thực tế là tôi hoàn toàn tìm thấy một ngôn ngữ chung với trẻ em, tôi không muốn mình có một năng lực to lớn, đứa trẻ không phải là thứ có thể trả lại, quyên góp hoặc thay đổi, nó sẽ ở lại với bạn Thật không may, nhiều cha mẹ và những người muốn trở thành họ, quên nó đi. vị trí Kaya tôi thấy chưa trưởng thành hơn so với lựa chọn childfree: tại sao tra tấn bản thân và đứa trẻ, nếu tôi cảm thấy rằng nó sẽ hạn chế tôi "?
Chayldfri xuất phát từ thực tế là bạn không cần sinh con vì áp lực xã hội: "vì niềm vui của mẹ", người muốn nuôi dưỡng cháu, để cứu vãn cuộc hôn nhân, hoặc "vì sau này sẽ quá muộn". Trẻ em chỉ nên xuất hiện trong các gia đình có thể cho chúng một thứ gì đó: từ hàng hóa vật chất và phòng riêng cho đến giáo dục và chăm sóc. Tôi không sẵn sàng sinh con, ông Son Sonia nói. Tôi không muốn sinh con cho mình. - Thứ nhất, tôi không nghĩ rằng ý nghĩa của cuộc sống là ở trẻ em. Thứ hai, tôi tin rằng đứa trẻ cần một gia đình đầy đủ, bất kể giới tính của các đối tác - và không phải là tình huống khi người mẹ đảm nhận tất cả các vai trò, từ người trụ cột đến người phụ nữ dọn dẹp. biết ơn mẹ tôi - bà là tất cả đối với tôi - nhưng tôi không nghĩ đây là mô hình tốt nhất cho một đứa trẻ. " Cô gái không làm giảm mục tiêu chính của phụ nữ là làm mẹ: "Tôi thật sự hạnh phúc cho những người làm mẹ hạnh phúc - tôi sẽ hài lòng cho bất cứ ai quản lý để đạt được những gì họ muốn. Tôi có thái độ tốt với trẻ em, nhưng tôi không nghĩ rằng một đứa trẻ là thành tựu chính của phụ nữ" .
Sự hình thành văn hóa trẻ em ở Nga được Internet giúp đỡ rất nhiều. Tất cả bắt đầu trong kỷ nguyên của LiveJournal, với cộng đồng ru_childfree. LJ sinh ra một khái niệm khác - đêm trẻ em: đây là tên được đặt cho những người ghét trẻ em. Những người như vậy cảm thấy khó chịu bởi mọi thứ liên quan đến trẻ nhỏ: nước mắt, hành vi ồn ào, cho con bú và chăm sóc trẻ em. Họ thường tiêu cực về cha mẹ của họ và đã phát minh ra biệt danh cho họ, trong số đó, ov ovashashka có vẻ ngây thơ nhất. Theo thời gian, các cuộc thảo luận sôi nổi xung quanh cộng đồng biến mất, và các nhóm không có con đã chuyển sang mạng xã hội.
Một người tham gia vào một trong những nhóm này, Xenia, hoàn toàn không thấy mình là một người mẹ. Trong lối sống của mình, cô tìm thấy nhiều lợi thế: im lặng, thời gian và không gian rảnh rỗi, và quan trọng nhất là khả năng không phải lo lắng về người bé nhỏ, người hoàn toàn phụ thuộc vào cha mẹ. "Một đứa trẻ không phải là một con búp bê xinh đẹp, chỉ có thể chạm vào, mà là một người có nhu cầu và yêu cầu của nó. Không phải ai cũng sẵn sàng nhận trách nhiệm như vậy - và đây không phải là dấu hiệu của trẻ sơ sinh. Sự non nớt có khả năng là một đứa trẻ không có điều kiện phù hợp với nó" tin tưởng Xenia.
Cô đến vị trí của mình rất sớm, thậm chí không biết chính thuật ngữ này. Động lực chính của tôi là banal. Tôi không muốn. Đó là sở thích của tôi ngay từ đầu, và cuốn sách nằm trong kế hoạch. Trái ngược với định kiến, chúng tôi không khuyến khích cách sống của mình: nó có nhiều ưu và nhược điểm, nhưng có nhiều phần thưởng hơn cho tôi Thay vào đó, trên Internet, tôi gặp phải sự gây hấn và đe dọa với tôi vì vị trí của tôi, tôi coi mình là một đứa trẻ - tôi không thích trẻ con - nhưng tôi không bao giờ có mong muốn nhỏ nhất là xúc phạm một đứa trẻ hoặc cha mẹ của nó, mặc dù nhiều họ đại diện cho chúng ta theo cách này. Và với sự thù địch, tôi đã lo ngại . Ko thô lỗ với những đứa trẻ, và chỉ làm trầm trọng thêm tình hình detotsentriki bào chữa vĩnh cửu mát trẻ em tôi mất một trung tính và thậm chí tôn trọng, "- cho biết Xenia.
Những người phản đối việc không có con tin rằng childfri đe dọa tình hình nhân khẩu học ở nước này. Nhưng bản thân trẻ em tự chỉ ra rằng đáng để chú ý hơn không phải là có con, mà là nuôi dạy chúng và tạo điều kiện thuận lợi. Người đăng ký Childfree Public cộng đồng, Nathan tin rằng, mối đe dọa tuyệt chủng là hoàn toàn hoang đường, tệ hơn là tình trạng quá tải hành tinh với nguồn tài nguyên giảm liên tục: vị trí của trẻ em không phổ biến đến mức dẫn đến khủng hoảng nhân khẩu học quy mô lớn. Chính sự xuất hiện của childfrey, ông coi kết quả của ý thức lớn hơn: "Mọi người trở nên rõ ràng hơn để hiểu: tùy thuộc vào họ quyết định ai sẽ trở thành và phải làm gì, và không mù quáng đi theo tổ tiên, cha mẹ hoặc xã hội."
