Tôi đã đốt cháy hộ chiếu của mình với kính VR.: Catherine Nenasheva về chủ nghĩa hành động và sự cô lập

HOẠT ĐỘNG NGHỆ THUẬT CUỐI TUẦN KATRIN NENASHEVA hoàn thành hành động của mình "Giữa đây và đó", dành cho các điều kiện giam giữ trong các trường nội trú tâm lý thần kinh Nga (PNI). Trong 23 ngày, nghệ sĩ đi dạo quanh Moscow đeo kính thực tế ảo, trong đó cô nhìn vào những bức ảnh từ PNI, và một lần bị cảnh sát bắt giữ đưa cô đến bệnh viện tâm thần để kiểm tra. Trong trận chung kết hành động của Nenashev, không tháo kính ra, cô đã đốt hộ chiếu Nga.

Trước đó, nghệ sĩ đã tổ chức hai hành động đáng chú ý: "Đừng sợ" và "Đặt hàng". Người đầu tiên được dành cho các nữ tù nhân: Nenasheva đi dạo quanh thành phố trong bộ đồng phục tù nhân, khâu một lá cờ Nga trên Quảng trường Bolotnaya và cạo đầu điện Kremlin. Đến lượt mình, chiến dịch của Nak Nakaniani đã nhấn mạnh vấn đề trừng phạt và tàn ác trong trại trẻ mồ côi, cụ thể là bị giam giữ trong một bệnh viện tâm thần. Nenasheva đeo một chiếc giường bệnh viện sau lưng trong ba tuần, cố gắng trừng phạt những đứa trẻ mồ côi ở những nơi công cộng - ăn muối, đứng trên đậu Hà Lan, và cuối cùng, nghệ sĩ đã mặc quần áo cho Dmitry Zhdanov trên chiếc xe lăn trong Vườn Alexander.

Bây giờ Catherine có kế hoạch khởi động thêm hai dự án: "Intertourism" và "Psychosquash". Chúng tôi đã nói chuyện với nghệ sĩ và tìm hiểu xem những hành động mới sẽ như thế nào, tại sao tất cả các màn trình diễn của cô ấy đều giống nhau và cách cô ấy được trao tình bạn với các cư dân của các bệnh viện tâm thần kinh.

Tại sao bạn quyết định làm chủ nghĩa hành động?

Từ nhỏ, tôi đã tham gia nghệ thuật: ban đầu, đó là một trường âm nhạc và nhóm kịch, sau đó mong muốn được kể chuyện về mọi người, đặc biệt là những người thuộc các nhóm xã hội cụ thể. Tôi muốn tìm cách riêng của mình để thực hiện chân dung của những người cụ thể và văn bản nghệ thuật. Sau giờ học, tôi vào Học viện Văn học Gorky và ở đó tôi đã cố gắng tìm ra ranh giới của thơ ca và bình thường, trong đó tôi sẽ thấy thoải mái. Tôi luôn cố gắng làm quen với những người và cộng đồng khác nhau - vì vậy, một khi tôi bắt đầu làm việc trong một tổ chức từ thiện và đến nhà tù của phụ nữ.

Nói chung, quyết định của tôi chuyển sang chủ nghĩa hành động, một mặt, bị ảnh hưởng bởi việc liên tục tìm kiếm một hình thức thuận tiện cho lời nói, mặt khác, kinh nghiệm tích lũy khi giao tiếp với những người khác nhau. Ở tuổi hai mươi, tôi đã thực hiện hành động đầu tiên của mình Đừng sợ hành động dành riêng cho các tù nhân nữ. Trong cả tháng tôi mặc đồng phục tù nhân, tạo ra một màn trình diễn nhất định, thử nghiệm cơ thể của tôi và kể một câu chuyện dưới dạng văn bản bằng Facebook.

Bạn đến từ Krasnodar - bạn có quen thuộc với nghệ thuật địa phương không? Làm thế nào là di chuyển của bạn ở tất cả?

Tôi đã học về nghệ thuật Krasnodar chỉ ở Moscow và sau đó tôi bắt đầu nghiên cứu nó. Quan trọng hơn nhiều là sự bất hòa mà tôi gặp phải do di chuyển: Tôi hoàn toàn cảm thấy thiếu nền tảng văn hóa và xã hội, vì tôi phải chủ động lao vào một môi trường mới phức tạp hơn. Tôi đã cố gắng làm việc với thơ và văn xuôi, thậm chí viết trong một tờ báo thẳng thắn ủng hộ Putin. Trải nghiệm này, cũng như sự quen biết của tôi với Media Impact và người phụ trách Tatyana ROLova, đã ảnh hưởng đến việc tôi tìm kiếm hình thức ở một mức độ lớn.

Có phải Viện văn học Gorky, từ đó Dasha Serenko, người sáng lập ra hành động Picket lặng lẽ, được phát hành, đã ảnh hưởng đến bạn?

Khi xem xét luận án của tôi, một trong những nhà phê bình khuyên tôi nên đến bệnh viện tâm thần và nói rằng chỉ những kẻ khủng bố mới có thể ghét Nga theo cách tôi làm. Bây giờ trường đại học này đã trở nên rất bảo thủ cả về thành phần giáo viên, và trong cách tiếp cận học tập, và liên quan đến quá trình sáng tạo. Như thể anh ta đàn áp mọi thứ hữu ích và quan trọng đối với một nhà văn trẻ trong con người.

Các nhà hoạt động hiếm hoi xuất hiện chính xác mặc dù danh pháp. Dasha chuyển sang chủ nghĩa hành động không phải vì trường đại học, mà sau triển lãm "KHÔNG-THẾ GIỚI", được tổ chức bởi nhà phê bình nghệ thuật Sasha Lavrova, nhóm nghệ thuật "Rodina", tôi và Tanya Sushenkova. Thật đáng ngạc nhiên khi Dasha quản lý để tập hợp những người có cùng chí hướng xung quanh anh ta, bao gồm cả những học sinh, những người không làm việc, ví dụ, từ tôi. Thật tuyệt, nhưng hoạt động như một ngoại lệ và sức đề kháng.

Trong CUỘC SỐNG, các buổi biểu diễn được liên kết với một sự kiện duy nhất - ví dụ như sự kiện của bạn luôn được kéo dài trong cả tháng. Tại sao

Tôi vẫn hơi xấu hổ khi nói về điều này, nhưng điều này có liên quan đến phương pháp nghệ thuật cá nhân của tôi, hoạt động kết hợp với một số chủ đề nhất định. Tôi khám phá cuộc sống hàng ngày: trải nghiệm cơ thể của tôi, phản ứng của mọi người xung quanh - và trong định dạng này, không thể có kết quả trong một hoặc hai ngày.

Tôi đã trải qua một tháng trong bộ đồng phục tù nhân, hai mươi mốt ngày - với một chiếc giường sắt buộc sau lưng và hai mươi ba ngày - với cặp kính thực tế ảo. Dường như đối với tôi, trong thời gian này, người ta có thể thấy rõ phản ứng của một người khác và những người khác về cuộc xâm lăng của cuộc sống hàng ngày như vậy. Ngoài ra, màn trình diễn của tôi là câu chuyện của một số nhóm xã hội nhất định hoặc một số đại diện của họ. Rất khó để nói về một vấn đề như vậy trong một thời gian ngắn: chúng ta cần một câu chuyện sẽ tuân theo một phép ẩn dụ nào đó, và một trận chung kết sẽ phát sinh trong một quá trình thực hiện phức tạp. Tôi không bao giờ biết làm thế nào nó sẽ kết thúc, trước.

Và những gì có thể được coi là kết quả của hiệu suất?

Hầu hết các kết quả xảy ra trong thời gian trực tiếp - trong khi giao tiếp với mọi người hoặc, ví dụ, đụng độ với các bức tường trong kính thực tế ảo. Ngay cả sự mệt mỏi trong cơ thể sau khi bạn mang một chiếc giường sắt trên lưng cả ngày, là một điều quan trọng. Thật không may, nhiều hình thức tóm tắt chiến dịch hiện không có sẵn cho chủ nghĩa hành động của Nga. Tôi muốn ghi lại kết quả nghiên cứu của mình dưới dạng cổ điển - triển lãm hoặc album nghệ thuật, nhưng thường thì điều này là không thực tế.

Bây giờ bảo tàng duy nhất của tôi là mạng xã hội, nơi một bài đăng với báo cáo về ngày tiếp theo của hành động sống trong một hoặc một ngày rưỡi. Tất nhiên, điều này phần lớn phản ánh thực tế chúng ta đang sống, nhưng đồng thời khiến cho sự phản ánh sâu sắc không thể tồn tại lâu hơn so với đánh giá của ấn phẩm trên Facebook. Mặc dù tôi đã có thể nói về nghệ thuật của mình, đầu tiên trong Trung tâm Nghệ thuật Đương đại "Kiểu chữ" Krasnodar, và sau đó khá tình cờ có được ba năm một lần trong "Nhà để xe". Trong phần sau, tôi đã trình bày về chiến dịch của nhóm To-Action, nhờ đó nhiều người đã biết về nó.

Bạn cảm thấy gì vì không thể kéo dài tuổi thọ của buổi biểu diễn?

Tôi dành một hành động một năm và sau mỗi hành động đó, tôi cảm thấy rất chán nản vì một số lý do, bao gồm cả vì tôi cảm thấy rằng cơ hội để thảo luận và phản xạ một màn trình diễn khác đang tuột dốc. Điều này càng trở nên trầm trọng bởi thực tế là cộng đồng nghệ thuật của chúng ta không coi trọng hình thức của nhà hoạt động.

Nhưng sau hành động dành riêng cho các trường nội trú tâm lý thần kinh, các đồng nghiệp của tôi và tôi đã lên kế hoạch làm một cuốn sách nghệ thuật, bao gồm các bức ảnh, văn bản nghệ thuật và các ấn phẩm truyền thông về chủ đề này. Tôi muốn truyền đạt kinh nghiệm giao tiếp với cư dân PNI và đến các hình thức toàn cầu hơn là một bài đăng trên Facebook hoặc thậm chí là một cuộc phỏng vấn mà vài nghìn người đọc.

Làm thế nào để bạn chọn chủ đề cho buổi biểu diễn?

Thứ nhất, tôi luôn quan tâm đến chủ đề cô lập, và thứ hai, tôi được hướng dẫn bởi bối cảnh và tình huống. Nhưng nó cũng quan trọng đối với tôi để thực sự tức giận và cảm thấy bất công trước khi bạn bắt đầu làm điều gì đó. Giả sử bạn tìm hiểu về lệnh cấm ảnh của các tù nhân nữ hoặc về cái chết không thể giải thích được của một cư dân của một trường nội trú tâm thần kinh.

Tất cả hành động của tôi được xác định bởi cấu trúc cô lập, điều này xảy ra với các anh hùng bây giờ hoặc đã xảy ra trong quá khứ. Cô lập làm gì với một người? Làm thế nào để họ nhận thức một người vừa ra tù hoặc trại trẻ mồ côi? Đây là những câu hỏi mà tôi đang cố gắng trả lời.

Giả sử, ở giữa Giữa và ở đó hành động, kính thực tế ảo cho phép tôi thử cách ly bản thân mình, và phản ứng của người qua đường cho thấy mọi người liên quan đến một người không được xây dựng ra thế giới bên ngoài như thế nào. Một "Nakazanie" cho thấy cách mọi người sống, không chỉ trải qua bạo lực. Chiếc giường phía sau lưng là một phép ẩn dụ cho những ký ức đau thương luôn ở lại với chúng ta. Nhưng, tất nhiên, tất cả các hành động được kết nối với ranh giới của bản sắc, cơ thể và thay đổi vai trò xã hội của riêng tôi.

Làm thế nào để bạn chuẩn bị cho cổ phiếu?

Trước khi biểu diễn, tôi thực hiện một bài nghiên cứu thông thường: tôi đọc các văn bản, cả về triết học và chủ đề, và tôi cũng làm quen với các nhân vật. Ví dụ, trước "Na-kazaniem", tôi đã nói chuyện với trẻ em từ trại trẻ mồ côi trong chín tháng và trở nên rất thân với chúng. Tôi phân tích các nhân vật của mọi người, thu hút các khái niệm và lý thuyết mà tôi quan tâm, chẳng hạn như Michel Foucault, người tiên phong người Nga và nghệ thuật tương đối.

Rõ ràng, mỗi người đều có nỗi sợ của người khác. Làm thế nào để bạn có thể vượt qua nó?

Thật thú vị, tôi không sợ những người bị cô lập theo nghĩa đen, ví dụ, cư dân của PSI, nhà tù hoặc trại trẻ mồ côi. Thật kinh khủng hơn nhiều khi gặp những người trong cuộc sống hàng ngày: trên thị trường, trong tàu điện ngầm, trong các trung tâm mua sắm. Những người xung quanh chúng ta cũng bị cô lập quan điểm riêng của họ, và khá khó để tìm thấy một ngôn ngữ chung với họ khi bạn gặp ngẫu nhiên. Nhiều người qua đường không hiểu rằng họ đang trở thành khán giả của buổi biểu diễn, và do đó phản ứng với tôi theo một cách hoàn toàn bất ngờ.

Làm thế nào bạn quyết định nghiên cứu các cư dân của trường nội trú tâm lý thần kinh?

Lúc đầu, sự tồn tại của những nơi như vậy và bí mật của họ với thế giới bên ngoài đã trở thành tin tức đối với tôi. Một nhóm tình nguyện viên gồm các nhà tâm lý học nữ đã phát hiện ra hành động của tôi Naz Nazationation và mời tôi xem PNI, một nơi độc đáo nơi thời gian và không gian hoàn toàn khác nhau. Từ quan điểm của sự cô lập, nó thậm chí còn tồi tệ hơn một nhà tù, bởi vì các tù nhân sớm muộn gì cũng được tự do, cư dân của các trường nội trú như vậy thì không.

Sau đó, tôi đã đi đến sự kiện, được tổ chức bởi các tình nguyện viên, cho những người như vậy để chụp ảnh. Tôi yêu cầu đăng ảnh lên The Village, và rồi tôi gặp phải một vấn đề rất lạ. Các cư dân PNI cho phép tôi đăng ảnh, nhưng sau đó hóa ra họ không có quyền làm như vậy, nghĩa là họ không bị tước mất năng lực pháp lý, mà còn là quyền của chính họ, nhưng họ chỉ cấm tôi tin tưởng những người này. Nó làm tôi rất tức giận.

Bạn đã sử dụng phương tiện truyền thông nào cho chương trình khuyến mãi này?

Sau khi công bố các bức ảnh, nhiều người bắt đầu tham gia với tôi, ví dụ, nghệ sĩ Vladimir Kolesnikov và nhà báo Misha Levin. Chúng tôi bắt đầu suy nghĩ, thông qua những phương tiện truyền thông nào bạn có thể kết nối với mọi người đằng sau một hàng rào cụ thể và làm thế nào để nói về họ với thế giới bên ngoài. Đầu tiên, chúng tôi chụp một phòng thí nghiệm ảnh: chúng tôi đã chụp ảnh khuôn mặt và cơ thể để giúp cư dân của PNI tìm thấy khuôn mặt của chính họ, thứ mà họ bị tước đoạt, không cần thiết. Đối với văn hóa Nga, đây thường là một câu chuyện tiêu chuẩn, nơi những người mắc bệnh bại não, hội chứng Down và sự chậm phát triển các chức năng nhận thức bị loại bỏ hoàn toàn khỏi tính cá nhân của họ.

Chúng tôi trao đổi hình ảnh với họ, thay thế khả năng giao tiếp trực tiếp. Điều này không chỉ giúp làm quen mà còn tìm ra lý do cho cuộc trò chuyện. Đồng thời, tôi đi dạo quanh thành phố và cho mọi người xem ảnh của PNI và cư dân của nó. Cô đến tàu điện ngầm, tại các triển lãm, tại các hội chợ - cô chỉ mở album và gần như bị buộc phải xem, sau đó đề nghị chụp ảnh cho những người này. Trong hầu hết các trường hợp, những người qua đường không muốn nhìn, điều này được giải thích chủ yếu bởi quan niệm rằng nếu mọi người bị cô lập, thì họ là những kẻ tâm thần rách nát, những người không nên xâm chiếm thế giới bên ngoài. Đối với tôi, điều quan trọng là phải cho thấy một thực tế khác mà hầu hết mọi người chỉ muốn don muốn biết.

Chúng tôi cũng tạo một mạng xã hội nhỏ cho cư dân của các trường nội trú khác nhau bằng cách sử dụng ảnh và tin nhắn video mà họ có thể gửi cho nhau. Chỉ riêng ở Moscow, có ba mươi tổ chức như vậy, mà cư dân không có cách nào kết nối với nhau. Sau đó, chúng tôi bắt đầu sử dụng các cuộc gọi video - đầu tiên theo cách biểu diễn, đề nghị mọi người thực hiện các hành động tương tự trên máy ảnh để đặt nền tảng cho giao tiếp. Và nó kết thúc bằng một "bữa tiệc qua hàng rào", khi mọi người từ các thế giới khác nhau tụ tập ở hai bên hàng rào. Lúc đầu, mọi người nhảy múa với phát sóng video, và sau đó họ bắt đầu sử dụng hàng rào không phải là một trở ngại, mà là một mạng lưới cho bóng chuyền.

Những khó khăn đã phát sinh trong việc giao tiếp với các cư dân của trại trẻ mồ côi?

PNI là một tổ chức cực kỳ khép kín, nơi mọi người thực sự muốn giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhưng thường không biết làm thế nào để làm điều này. Họ có một cuộc sống và cuộc sống đặc biệt, có chút giống với cuộc sống xảy ra "đằng sau bức tường". Thông thường, những khó khăn trong giao tiếp không liên quan đến đặc điểm sinh lý và tinh thần: nhiều cư dân khá khỏe mạnh, nhưng hệ thống nói rằng họ bị tâm thần phân liệt chậm chạp hoặc một số mức độ chậm phát triển tâm thần. Mặc dù sau này thường là do trong trại trẻ mồ côi, họ không được dạy đọc và viết, và từ điển kém được giải thích là do thiếu các lớp học với một nhà trị liệu ngôn ngữ.

Nhưng để giao tiếp với nhiều cư dân PNI thực sự khó khăn. Nhiều người trong số họ thiếu bản sắc, vì vậy họ thường có hiểu biết kém về cách thức và thời điểm nói. Nhiều người trong số họ thực sự muốn giao tiếp, nhưng không có tiếng nói và từ vựng riêng. Cư dân PNI rất phản ứng với sự xuất hiện của những người mới. Và nếu có một cơ hội như vậy (nhiều người trong số họ đã sử dụng Internet), họ sẽ thêm bạn vào tất cả các mạng xã hội và viết: "Xin chào. Bạn khỏe không?" Sau văn bản này, một vấn đề thường xảy ra - đơn giản là họ không biết phải nói gì tiếp theo.

Ngoài ra, những người này không thể nói dối bằng bất kỳ cách nào, ngay cả trong khuôn khổ của phép lịch sự tiêu chuẩn. Nó có thể đòi hỏi rất nhiều sức mạnh, gây kích thích và mệt mỏi. Trong cuộc sống bình thường, nếu bạn được hỏi liệu giao tiếp của bạn sẽ tiếp tục hay liệu bạn sẽ trở lại, bạn sẽ nói có, chỉ để lịch sự. Ở thế giới bên ngoài, rất khó để nói trực tiếp với một người rằng bạn sẽ không làm bạn với anh ta hoặc sẽ không giúp đỡ anh ta. Ở trường nội trú, điều này là không thể, bởi vì lời nói dối của bạn không biến mất ở bất cứ đâu - bạn chắc chắn sẽ bắt gặp nó trong chuyến thăm tiếp theo của bạn. Và mỗi lần trở nên khó khăn hơn để nói các mẫu đã học và bạn phải học cách giao tiếp một lần nữa. Tuy nhiên, họ nói với bạn trực tiếp những gì họ nghĩ về ngoại hình, hành vi hoặc thậm chí nghệ thuật của bạn. Đôi lúc tôi không thể chịu đựng nổi, và nói chung, đó là một cảm giác rất kỳ lạ khi chia tách thành một người ở thế giới bên ngoài với một ngôn ngữ và một vị khách đến trại trẻ mồ côi - với một ngôn ngữ hoàn toàn khác.

Và nhân viên nội trú đã phản ứng thế nào với hành động của bạn?

Trong PNI chỉ có chopovtsy, nhân viên và bác sĩ. Nói chung, tôi đã may mắn, vì bây giờ cải cách các trường nội trú như vậy đang được chuẩn bị: nhóm làm việc đang nghĩ làm thế nào để đưa những người này vào một cuộc sống bình thường. Ở châu Âu, những người như vậy từ lâu đã được chuyển đến một nơi cư trú đi kèm. Ngoài ra, trường nội trú, nơi chúng tôi đã kết thúc, là thử nghiệm, và ban quản lý đã nhượng bộ và trải nghiệm kỳ lạ như Hàng rào bên lề. Những người làm việc trong các trường nội trú khác nhau về thái độ của họ đối với cư dân của các trường nội trú tâm lý thần kinh và về phẩm chất nghề nghiệp của họ. Mặc dù những người đã sẵn sàng cho các thí nghiệm thường rơi khỏi quản lý hàng đầu - đây là hệ thống phân cấp tiêu chuẩn của Nga.

Tại sao bạn đeo kính thực tế ảo sau khi đến trường nội trú?

Hành động với kính nói về tình trạng ranh giới mà tôi cảm thấy khi ở trong trại trẻ mồ côi. Tôi cảm thấy kỳ lạ, đến trường nội trú với tư cách là người có số cơ hội tối đa để thăm bạn bè không có họ. Tôi đã phải học lại cách nói chuyện và hành động.

Vì vậy, tôi bắt đầu nghĩ về sự giáp ranh và những bản sắc khác của tôi, ví dụ, như một nghệ sĩ, một phụ nữ, một công dân Nga. Đó là lý do tại sao tôi bám vào việc xây dựng thực và ảo, bởi vì tôi cảm thấy rằng mình đang ở giữa hai thực tại: thế giới bên ngoài và sự cô lập. Tôi đã cố gắng giới hạn bản thân mình bằng những hình ảnh và video mà cư dân PNI đã xem trong nhiều thập kỷ, vì họ không thể rời khỏi giới hạn của mình và đi ra thành phố với cặp kính. Tôi cũng muốn hiểu cách mọi người phản ứng với một người không nhìn thấy nơi anh ta đi, người vấp ngã, không biết cách nhận thức âm thanh và giao tiếp. Hình ảnh này tượng trưng cho một người rơi từ thế giới này sang thế giới khác và cảm thấy bối rối. Và, tất nhiên, đây là một câu chuyện về tác động đến bản sắc của chúng ta về phương tiện truyền thông mới - ví dụ, kính thực tế ảo.

Trong chiến dịch, danh tính của tôi đã thay đổi nhanh chóng, đặc biệt là khi tôi bị giam giữ trên Quảng trường Đỏ. Chỉ trong vài giờ, tôi vừa là một nghệ sĩ vừa bị bệnh tâm thần khi tôi được cử đi kiểm tra y tế. Điều này dẫn tôi đến ý tưởng rằng năng lực không đảm bảo sự ổn định và đi ra ngoài với cặp kính - như thể xuất hiện ở thế giới bên ngoài hoàn toàn trần trụi và không phòng bị.

Tại sao bạn đốt hộ chiếu của bạn trong hành động cuối cùng?

Đây là một hành động khá tượng trưng. Theo tài liệu năm 1978, hộ chiếu của cư dân PNI được cho là được lưu trữ trong các hầm chống cháy, và chi tiết này được áp dụng rất thành công vào kinh nghiệm mất cá nhân. Tôi đã đốt hộ chiếu của mình - dấu hiệu nhận dạng phổ quát của tôi trong thế giới này - mà không cần tháo kính ra, điều này đã truyền tải rất rõ kinh nghiệm của tôi trong đợt khuyến mãi này.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Chúng tôi đã khởi động dự án này để những người không thuộc cộng đồng sáng tạo có thể biết đến cư dân PNI. Có vẻ như chuyến tham quan là một hình thức rất thoải mái và dễ hiểu sẽ không khiến mọi người xa lánh. Chúng tôi đã thực hiện một số tuyến đường. Ví dụ, ngày hôm qua, một số người đi dọc theo tuyến đường của một cư dân PNI Sergei, người đã không đến Moscow từ năm 1994, và với anh ta, chúng tôi đã mở một tượng đài cho Yesenin, gặp một người phụ nữ với Chihuahua và cố gắng tìm bạn cũ của anh ta trong nhà. Tất cả điều này gợi nhớ đến chương trình thực tế.

Dự án thứ hai là tinh thần tâm thần, trong đó bức tường PNI sẽ được sử dụng làm đối tượng cho trò chơi. Squash bắt nguồn từ các nhà tù của Anh, vì vậy đây là một câu chuyện mang tính biểu tượng, và trò chơi đầu tiên sẽ diễn ra vào thứ bảy này.

Ảnh: Natalia Budantseva