Xin chào lần nữa: văn bản nữ quyền trăm tuổi

Năm nay đánh dấu kỷ niệm một trăm năm Cách mạng Tháng Mười. - một trong những sự kiện chính của lịch sử Nga. Đây cũng là một cột mốc quan trọng trong cuộc đấu tranh vì quyền của phụ nữ: năm 1917, phụ nữ đã nhận được quyền bỏ phiếu và cơ hội tham gia bầu cử Quốc hội lập hiến, và năm 1918, Hiến pháp của RSFSR đã được thông qua, trong đó bảo đảm sự bình đẳng hợp pháp của nam giới và phụ nữ.

Một trăm năm sau, một nhóm các nhà nữ quyền Nga - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenus - đã thay đổi vị trí của những người phụ nữ Nga. Về động cơ của hội thảo samizdat được tổ chức tại Moscow vào tháng 3, tạp chí "Tháng 3 năm 1917-2017" đã được thực hiện. Nó bao gồm các văn bản của các nhà cách mạng phụ nữ, được tạo ra vào đầu thế kỷ XX, và các bình luận của các nhà nữ quyền hiện đại cho họ - cũng như các tác phẩm mới được tạo ra trên cơ sở các văn bản cổ điển. Sau một trăm năm, rõ ràng là các nhà nữ quyền hiện đại vẫn còn một thứ để đấu tranh - và phụ nữ Nga phải đối mặt với những vấn đề tương tự như vào đầu thế kỷ trước. Chúng tôi trình bày các trích đoạn từ một số tài liệu có trong tạp chí, và có thể lấy một tạp chí và đọc những bình luận của các nhà nữ quyền hiện đại tại chi nhánh Moscow của Quỹ Rosa Luxemburg.

"Một vài từ về nữ quyền"

ANNA KALMANOVICH, 1907

Có ý thức hoặc không quen thuộc với chủ đề này, những người phản đối và phản đối phong trào giải phóng phụ nữ miêu tả nó như một cuộc đấu tranh chống lại đàn ông, chủ yếu tưởng tượng một cuộc nổi dậy vũ trang, cuộc chiến của người Amazon dưới phong trào phụ nữ. Và những người ủng hộ phong trào có can đảm tuyên bố lớn tiếng rằng tự do của phụ nữ, giống như mọi công dân, luôn luôn đúng lúc, rằng không thể đưa ra quyền của một bộ phận dân chúng để gây bất lợi cho người khác, những người chống đối này tuyên bố "nữ quyền thuần túy", nghĩ rằng họ là một thứ gì đó một cái gì đó hiểu

Cuối cùng, đã đến lúc phải hiểu rằng phong trào của phụ nữ không nhằm đánh nhau với đàn ông, mà là tổ chức phụ nữ, huy động cả một nửa dân số trơ để chống lại định kiến, không quan trọng ai là người mang họ, nam hay nữ; trong cuộc chiến chống lại cấu trúc đàn ông một chiều của xã hội, tin tưởng đúng đắn rằng thời của những kẻ ngang ngược, thời gian làm việc vô thanh đã qua và mọi người trưởng thành có lý trí làm việc vì lợi ích chung đều có quyền tham gia vào các vấn đề của xã hội và nhà nước.

Phụ nữ đang phấn đấu vì điều này, cả vì lợi ích của bản thân và lợi ích của con trai và anh em của họ, vì cuộc sống và hạnh phúc mà họ coi nghĩa vụ của mình là chiến đấu hết mình vì đàn ông. Và phong trào phụ nữ nhìn thấy mục tiêu cuối cùng của nó trong bình đẳng. Anh ta cần nó như một phương tiện để thực hiện sự thật và công lý trong các mối quan hệ của con người.

Những đối thủ không sợ chinh phục nữ, giải quyết vấn đề thậm chí còn dễ dàng hơn. Họ đề cập đến nghĩa vụ tự nhiên của một người phụ nữ, quên rằng bản thân nhiệm vụ cũng có điều kiện về quyền lợi. "Phụ nữ sẽ sinh con, điều dưỡng, ốm yếu, v.v., đối phó với trách nhiệm xã hội của họ như thế nào?" Thật đáng ngạc nhiên khi những người phản đối sự bình đẳng của phụ nữ lo lắng rằng phụ nữ không thể thực thi quyền của họ!

"Phụ nữ nên chống mại dâm như thế nào"

MARIA POKROVSKAYA, 1908

Vấn đề đấu tranh cho quyền bình đẳng của phụ nữ có liên quan mật thiết đến vấn đề chống mại dâm. Việc giảm mại dâm là một bước tiến trên con đường bình đẳng, giảm sự thiếu quyền lực của phụ nữ làm giảm mại dâm ...

... Trong cuộc chiến chống mại dâm, cần phải giải quyết không chỉ các vấn đề kinh tế, mà cả vấn đề giới tính ... Nhưng giải pháp cho các vấn đề kinh tế là, mặc dù quan trọng, nhưng có tầm quan trọng thứ yếu ...

Do sự thống trị của một giới tính so với người khác trong các xã hội hiện đại, có một quan điểm bất bình đẳng về nhu cầu tình dục của nam giới và phụ nữ. Sự thỏa mãn về bản năng tình dục của người đầu tiên được công nhận là cần thiết đến mức họ được trao quyền thỏa mãn anh ta khi cần thiết. Phụ nữ cũng được yêu cầu phải thỏa mãn bản năng của họ chỉ trong hôn nhân. Theo quan điểm về đạo đức tình dục, cả hai giới đều được giáo dục ...

Bản năng tình dục phát triển quá mức và không bị kiểm soát khuyến khích đàn ông liên tục phạm tội về sinh lý và đạo đức không bị trừng phạt bởi pháp luật, thỏa mãn nhu cầu tình dục với mại dâm và tội phạm đạo đức sinh lý bị trừng phạt bởi pháp luật, hiếp dâm phụ nữ, cô gái và thậm chí cả cô gái ...

Giáo dục và dư luận đã kiềm chế bản năng tình dục ở phụ nữ. Các phương pháp tương tự nên được áp dụng để kiềm chế bản năng tình dục ở nam giới. Vai trò chính của phụ nữ ở đây ... Đạo đức tình dục tương tự đối với nam và nữ là những gì phụ nữ muốn tiêu diệt mại dâm nên yêu cầu ...

Một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất của các bà mẹ là giáo dục những đặc điểm tính cách cao quý ở trẻ. Họ nên thấm nhuần vào con trai mình rằng không có lý do gì để một người coi người khác là động vật, không tôn trọng phẩm giá con người của mình, rằng thái độ như vậy là một sự phẫn nộ đối với một người ...

Nếu ở nhà, một người mẹ có thể mang đến sự quý phái cho một đứa trẻ, nếu cô ấy có thể chọn trường học tốt nhất cho con trai mình, cô ấy có thể làm gì cho anh ấy trong cuộc sống hàng ngày? ... Nhưng điều đó không có nghĩa là phụ nữ phải khoanh tay và chịu đựng tất cả những điều đó anh gặp nhau trong đời. Trái lại, họ phải đến với nhau trong một cuộc đấu tranh đầy năng lượng với những điều kiện của cuộc sống đánh thức con thú trong một chàng trai trẻ. Cái mà cá nhân không thể thay đổi, sẽ bị quần chúng phá hủy ...

Vấn đề chống lại nội dung khiêu dâm và kính đeo mắt là vấn đề của pháp luật đối với hầu hết các phần ... Nhưng đối với một cuộc chiến thực sự chống lại nội dung khiêu dâm, phụ nữ cần có quyền lập pháp ...

Các tác giả điều tra các nguyên nhân đẩy phụ nữ vào mại dâm cho thấy nghèo đói, thiếu hiểu biết và giáo dục tồi tệ của các cô gái trẻ. Không thể phủ nhận rằng những lý do này thường khiến họ đam mê mại dâm. Do đó, cần phải tham gia một tuyên bố rộng rãi về giáo dục phụ nữ, cải thiện sự nuôi dưỡng của thanh niên nữ và tình trạng kinh tế của nó ...

Năm 1889, một cuộc điều tra dân số về gái mại dâm được giám sát đã được tiến hành ở Nga ... trong số này, 45% là người hầu trước đó. Chúng tôi tìm thấy một tỷ lệ lớn gái mại dâm trong số những người hầu cũ ở nước ngoài.

Loại dữ liệu này cho thấy tình hình bất thường của lao động trong nước của chúng tôi như thế nào. Trong đó, cũng như ở gái mại dâm, được phản ánh mạnh mẽ sự bất lực của phụ nữ. Người giúp việc cá nhân của chúng ta là gì? Đây là một nô lệ, người mà mọi người chế giễu theo mọi cách có thể. Ngày làm việc của cô hoàn toàn do sự độc đoán của các chủ sở hữu ...

"Tự ý thức của người phụ nữ là một yếu tố trong sự đổi mới của hệ thống xã hội"

SERAPHIM ISPOLATOV, (GIẢM GIÁ), 1908

Tự ý thức là sự tách biệt của một người thật, tự nhiên, tôi là người nhân tạo, theo luật pháp và truyền thống của người bị áp đặt. do đó, bước đầu tiên để tự nhận thức là giải phóng khả năng tư tưởng của chúng ta khỏi ảnh hưởng của chính quyền, giáo điều, truyền thống, định kiến, dư luận, v.v.

Người cam kết trung thành với bất kỳ ý tưởng hay chương trình, thẩm quyền hay giáo điều nào, do đó anh ta cam kết không nghĩ cho bản thân mình, anh ta không cố gắng để tự ý thức, mà chỉ có một ý nghĩ dẫn dắt, độc lập với tất cả sự áp bức này.

Là người phụ nữ nhận thức về bản thân mình? Câu hỏi này vẫn chưa được trả lời tiêu cực. Luật pháp của nam giới và hệ thống xã hội tuân theo tất cả đều áp đặt cả một mạng lưới cấm đối với nó. Từ cái nôi đến ngôi mộ, cô liên tục ở trong một môi trường thù địch với mong muốn độc lập. Từ nhỏ, cô đã được truyền cảm hứng với niềm tin vào sự vượt trội của chàng trai so với cô gái, đàn ông hơn phụ nữ; Cô nghe nói nam tính là một đức tính, nữ tính là một cái gì đó mơ hồ, yếu đuối, hạn chế, hẹp hòi.

Do ảnh hưởng trực tiếp của luật nam, cho đến nay chỉ có một người đàn ông xác định các thuộc tính của cả nhân vật nữ của anh ta và cô ta. Không có gì đáng ngạc nhiên khi với định nghĩa một chiều như vậy, tất cả các đức tính đều đứng về phía đàn ông. Ngay cả ưu thế của sức mạnh thể chất cũng được đặt vào công đức của anh ấy.

Đương nhiên, trong một tình huống như vậy, ý nghĩa của nhiều từ, như "tâm trí", "logic", được định nghĩa theo quan điểm nam tính thuần túy: tâm trí nam, logic nam - các khái niệm là tích cực, các từ "tâm trí nữ", "logic nữ" được sử dụng trừ khi trong chế nhạo. Trong toàn bộ câu chuyện, cho đến tận ngày nay, các từ, người đàn ông, người quyền, người được hiểu là người đàn ông, quyền của đàn ông và từ ngữ phổ quát chỉ nói về đàn ông; nhưng từ "sa ngã" chỉ dành riêng cho một người phụ nữ. Đàn ông sa ngã không xảy ra.

"Ghen tị, nguyên nhân của nó và biện pháp khắc phục có thể chống lại nó"

EMMA VÀNG, 1912

Trước đây, khi đàn ông và phụ nữ kết hợp với nhau một cách tự do mà không có sự can thiệp của luật pháp và đạo đức, không thể có sự ghen tuông bởi vì nó dựa trên giả định rằng một người đàn ông nào đó có độc quyền tình dục đối với một người phụ nữ nào đó và ngược lại. Vào lúc đó, khi ai đó cố gắng vi phạm thể chế thiêng liêng này, sự ghen tuông trỗi dậy. Trong những trường hợp này, thật đơn giản để nói rằng ghen tuông là hoàn toàn tự nhiên. Trên thực tế, đây là kết quả nhân tạo của nguyên nhân nhân tạo và không có gì hơn thế.

Một người đàn ông hoặc một người phụ nữ đủ tự do và hào phóng để không can thiệp vào cuộc sống của người khác hoặc làm ầm ĩ về những chấp trước khác của những người mà họ yêu thương rất có thể sẽ bị những người bảo thủ của họ ghét bỏ và chế giễu. Họ sẽ bị tuyên bố là thoái hóa hoặc hèn nhát, và thường những động cơ vật chất nhỏ nhặt sẽ được quy cho hành vi của họ. Trong mọi trường hợp, những người đàn ông và phụ nữ này sẽ bị nhắm đến cho những tin đồn tục tĩu và những trò đùa bẩn thỉu chỉ đơn giản dựa trên cơ sở họ nhận ra vợ, chồng hoặc người yêu của họ để thể hiện tình cảm của chính họ mà không tạo ra những cảnh ghen tuông hoặc đe dọa hoang dã để giết chết kẻ phạm tội. .

Có những yếu tố khác trong ghen tuông: tự phụ của một người đàn ông và ghen tị với một người phụ nữ. Trong vấn đề tình dục, người đàn ông là một kẻ khoe khoang, một kẻ lừa dối luôn tự hào về những chiến thắng và thành công của mình với phụ nữ. Anh ta khẳng định rằng anh ta đóng vai trò của một kẻ xâm lược, bởi vì anh ta được bảo rằng phụ nữ muốn bị chinh phục, rằng họ thích bị quyến rũ. Cảm thấy giống như một con gà trống trong chuồng gà hoặc một con bò đực phải sử dụng sừng để chinh phục một con bò, anh ta cảm thấy bị thương nặng trong sự tự phụ và kiêu ngạo của mình tại thời điểm khi một đối thủ xuất hiện trong cảnh - trường hợp này, ngay cả khi được gọi là đàn ông sành điệu, là tình cảm của phụ nữ, chỉ nên có một chủ.

Nói cách khác, mối đe dọa của một người đàn ông độc quyền tình dục và sự phù phiếm nóng bỏng của anh ta trong chín mươi chín phần trăm các trường hợp là nguyên nhân của sự ghen tuông. Trong trường hợp của một người phụ nữ, nỗi sợ kinh tế cho bản thân và con cái, cũng như sự đố kị nhỏ nhặt đối với bất kỳ người phụ nữ nào khác nhận được sự chú ý trong mắt chủ nhân của mình, luôn luôn gây ra sự ghen tị. Chúng ta phải tôn vinh người phụ nữ, trong nhiều thế kỷ qua, sức hấp dẫn về thể chất là tài sản duy nhất của cô ấy, vì vậy cô ấy nên ghen tị với vẻ đẹp và giá trị của những người phụ nữ khác, bởi vì họ đe dọa sự kiểm soát của cô đối với tài sản có giá trị.

Khía cạnh kỳ cục của điều này là đàn ông và phụ nữ thường trở nên hung dữ ghen tị với những người mà họ thực sự không quan tâm. Do đó, đó không phải là tình yêu giận dữ của họ, mà là sự ngu ngốc tức giận và sự đố kị của họ kêu lên trước "sự bất công khủng khiếp" này. Nhiều khả năng, người phụ nữ không bao giờ yêu người mà cô nghi ngờ và làm gián điệp. Rất có thể, cô không bao giờ nỗ lực để giữ tình yêu của anh. Nhưng thời điểm một đối thủ cạnh tranh xuất hiện, cô bắt đầu coi trọng tài sản tình dục của mình, mà sự bảo vệ không có phương tiện nào là khó coi hoặc quá tàn nhẫn.

Do đó, rõ ràng là ghen tuông không phải là hậu quả của tình yêu. Trên thực tế, nếu thực tế nghiên cứu phần lớn các trường hợp ghen tuông, có lẽ người ta sẽ phát hiện ra rằng càng ít người được truyền cảm hứng bởi tình yêu vĩ đại, thì sự ghen tuông của họ càng hung dữ và ghê tởm. Hai người, bị ràng buộc bởi sự hòa hợp và thống nhất bên trong, không ngại phá hủy niềm tin và sự an toàn lẫn nhau nếu một trong số họ có lợi ích ở bên. Mối quan hệ của họ sẽ không kết thúc trong sự thù địch khủng khiếp, như thường thấy với mọi người.

"Những lý tưởng của tương lai"

CHIA SẺ OLGA, 1908

Đã đến lúc chúng ta ngừng xấu hổ về bản thân. Điều này có thể hiểu được miễn là cuộc đấu tranh được đấu tranh vì sự nhượng bộ một phần ngẫu nhiên từ các độc quyền nam chưa bị lung lay, nhưng điều này không có chỗ trong câu hỏi về quyền cá nhân được cấp bởi chính tên của một người. Đã đến lúc ngừng chứng minh rằng cô ấy có thể giống hệt như anh, không! Trước hết, nó phải là chính nó và phải nỗ lực hết sức để phát triển khả năng cá nhân của chính nó. Và sau đó, sự hợp nhất của hai tâm lý khác nhau trong việc xây dựng cuộc sống thân thiện lần đầu tiên tạo ra sự phổ biến, đó là lý tưởng của chúng tôi. Không phải để phụ thuộc hoặc cúi đầu, nhưng để bổ sung và kiểm duyệt lẫn nhau trong sự tổng hợp sáng tạo của hai lực lượng.

Nó quá sớm để mơ về nó, nhưng chúng ta phải hiểu và muốn nó.

Vì vậy, trước người phụ nữ hiện đại trong cuộc đấu tranh vĩ đại của mình, một mục tiêu kép được vạch ra. Phải mất tất cả sự căng thẳng của ý chí, tâm trí và lao động để đi theo con đường chinh phục một phần thực sự, nhưng thậm chí nhiều nỗ lực có ý thức hơn được yêu cầu để làm việc giải phóng tâm linh. Cần có những chiến thắng mật thiết trước những trở ngại bên trong để giải phóng lực lượng tinh thần của người phụ nữ ra khỏi sự trói buộc với những mục tiêu đặc biệt về bản chất vật lý, một khi chiến thắng, đã tạo ra mảnh đất cho sự nô lệ lịch sử của một nửa nhân loại. Cần phải giảm một tài khoản dài và phức tạp với công việc tàn khốc của thời đại! Nhưng đừng phủ nhận nó, không! Trái lại, để hiểu đầy đủ và tìm cách cho một quyền tự quyết khác biệt, độc lập. Và cho cùng xếp hạng miễn phí và tỉnh táo.

Chúng ta phải tin rằng người phụ nữ đủ trưởng thành để có ý thức và không ngừng phấn đấu cho sự mất cân bằng của chính mình. Chỉ trong này đảm bảo chiến thắng hoàn toàn.

Bìa: Wikimedia commons