"Không tệ cho một cô gái": Quan hệ tình dục nhân từ có hại là gì

Tình dục là một nền tảng quen thuộc của cuộc sống của chúng ta, nên đôi khi rất khó nhận ra. Sự phân chia vai trò giới truyền thống vẫn được nhiều người coi là chuẩn mực và những người không hài lòng với tình huống này thường bị buộc tội bỏ qua các câu hỏi thực sự quan trọng và chọn trên trifles: tư thế tình dục không phù hợp của người mẫu từ một biểu ngữ quảng cáo, huýt sáo đường phố hoặc vấn đề "gà con".

Trong khi đó, những nhận xét thông thường như một người phụ nữ, bạn lái xe tốt và cố gắng bảo vệ người phụ nữ khỏi những nhiệm vụ khó khăn trong việc chăm sóc sức khỏe của Phụ nữ, không chỉ đáng ngờ mà còn vô hại như thoạt nhìn. Giống như nhiều quy tắc có tông màu tốt có màu sắc giới tính rõ ràng: theo luật bất thành văn, đó là người đàn ông có nghĩa vụ phải trả tổng hóa đơn trong nhà hàng, giao cho người phụ nữ một chỗ vận chuyển, giúp đỡ các gói hàng từ cửa hàng tạp hóa và giải quyết nhiệm vụ không thể chịu đựng được cho cô ta như sửa xe Nó không quan trọng nếu cô ấy thực sự cần giúp đỡ.

Một người phụ nữ, theo truyền thống, nên nhận được bất kỳ lời khen ngợi hoặc thể hiện sự quan tâm với lòng biết ơn, và đối xử với người kiếm tiền bằng một sự tôn kính nhẹ. Trên thực tế, hành vi "lịch sự" như vậy phản ánh định kiến ​​chung rằng phụ nữ mong manh bất lực và cần sự giám hộ của nam giới. Không chỉ phụ nữ phải chịu đựng công trình này, thường được ngụy trang thành sự chăm sóc - họ được đối xử như những sinh vật ít nhất là trẻ sơ sinh, mà cả đàn ông - những yêu cầu đối với họ cũng được phóng đại. Tất cả điều này được gọi là chủ nghĩa tình dục nhân từ.

Thông thường, phân biệt giới tính được hiểu là sự phân biệt đối xử rõ ràng và các cuộc tấn công thù địch đối với phụ nữ, ví dụ, sự khinh miệt đối với khả năng tinh thần của cô ta hoặc một tham chiếu trực tiếp đến "một nơi trên bếp lò". Trên thực tế, chủ nghĩa phân biệt giới tính có thể biểu hiện theo nhiều cách khác nhau: cả trong các tuyên bố rõ ràng rằng phụ nữ bị cáo buộc là kém cỏi (điều này được gọi là chủ nghĩa tình dục thù địch), và theo định kiến ​​về lòng nhân từ, mà tất cả phụ nữ đều quan tâm, nhạy cảm, yếu đuối và cần trong bảo vệ sinh vật nam tính (điều này được gọi là chủ nghĩa tình dục nhân từ). Khái niệm này lần đầu tiên được sử dụng trong tác phẩm năm 1996 bởi Peter Glick và Susan Fiske: họ tin rằng tình dục có thể có những hình thức khác nhau, nhưng luôn xuất phát từ cùng một tiền đề.

Cả hai phiên bản này, sự phân biệt đối xử phát triển từ niềm tin không đáng tin cậy vào điều kiện sinh học của phẩm chất nam và nữ: theo logic này, phụ nữ được cho là nhạy cảm hơn theo mặc định, dễ quan tâm và đồng cảm, nhưng họ bị tước đoạt ý chí, khả năng suy nghĩ logic và đưa ra quyết định quan trọng , vì những gì họ cần sự giám hộ của nam giới. Sự khác biệt so với chủ nghĩa phân biệt giới tính thông thường của người Hồi giáo là từ vị trí của lòng nhân từ, những tính chất này được đánh giá tích cực và theo thông lệ, người ta ngưỡng mộ người mang chúng.

Niềm tin rằng những bông hoa mỏng manh của người Viking cần được bảo vệ trở lại với truyền thống lịch sự, mà đàn ông là những người bảo vệ cao quý, và phụ nữ là những người phụ nữ xinh đẹp, người cần chăm sóc. Văn hóa đang thay đổi, nhưng các khuôn mẫu tiếp tục tạo ra một cái bẫy: mặc dù nghiên cứu nói rằng không có sự khác biệt giữa suy nghĩ nam và nữ, những ý tưởng về phụ nữ "yếu đuối", "tình cảm" và đàn ông "tàn bạo" vẫn quyết định thứ tự của mọi thứ. Họ cố gắng giáo dục cho các cô gái nhiều hơn một người mềm mại và ngoan ngoãn, và các chàng trai được dạy để trở thành một người mạnh mẽ trong mọi thứ. Nhà tâm lý học Sean Bern lưu ý rằng sự đồng cảm ở các bé gái được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu - từ việc chọn đồ chơi cho đến áp đặt một số hành vi nhất định ở tuổi trưởng thành. Chủ nghĩa tình dục nhân từ khuyến khích hành vi mềm mại và thụ động và do đó tiếp tục nuôi dưỡng định kiến ​​giới.

Làm thế nào một người không thể mặc áo khoác hoặc mở cửa, đưa ra quyết định, làm việc và lãnh đạo một nhóm?

Lisa nói rằng các đề xuất giữ cửa hoặc giúp đỡ túi xách khiến cô rơi vào tình huống khó xử và thường xuyên bẽ mặt: "Tôi thấy những tình huống như vậy là khó chịu và bị ép buộc. Bạn phải đưa ra lựa chọn: vì xã hội yêu cầu bạn và người đàn ông đề nghị giúp đỡ , hoặc bất cứ điều gì bạn muốn. Nếu một người đàn ông xa lạ đề nghị mang theo gói thức ăn của tôi, tôi lập tức có một câu hỏi - và anh ta sẽ mang nó đi đâu, cho mình hay cho tôi? Tôi không muốn một người lạ đến nhà tôi. Tôi từ chối khó chịu với tôi giúp đỡ. " Thông thường, các hành động của Liza, gây ra sự hiểu lầm và đôi khi nói đến những lời lăng mạ: Nếu một người đàn ông xa lạ mở cửa cho tôi, tôi đề nghị anh ta tự mình vượt qua và không để tôi đi trước. Thông thường, tình huống này không phù hợp với đàn ông, vì theo nguyên tắc, họ tiếp tục khăng khăng. Cô gái thấy sự riêng tư trong chuyện này, và không quan tâm thật sự.

Luận ngữ của chủ nghĩa tình dục nhân từ luôn dẫn đến sự hạn chế của tự do, thậm chí vì mục đích bảo vệ, ông nói, ông Vas Vasilieva, một người tham gia dự án Nữ quyền giải thích. "Hành vi này dẫn đến định kiến ​​rằng một người phụ nữ là một bông hoa xinh đẹp: cô ấy không thể tự mình quản lý cuộc sống của mình, và do đó cô ấy cần được bảo vệ. Do đó, chúng tôi nhận được một danh sách các ngành nghề bị cấm. Theo logic này, hóa ra một người phụ nữ không thể sống mà không có chồng. hoặc không nên bỏ phiếu, hoặc thậm chí đi ra ngoài mà không có người thân đi cùng, ông giải thích về Marina. Nhưng điều này không được trình bày như một sự hạn chế về quyền lợi, mà là một sự bảo vệ chống lại những nguy hiểm. Rốt cuộc, làm thế nào một người không thể mặc áo khoác hoặc mở cửa cửa, đưa ra quyết định, làm việc và quản lý một đội bóng? "

Marina nhớ lại rằng thời thơ ấu, bạn của cô đã được dạy mở cửa cho các cô gái, bởi vì "họ yếu đuối và không thể tự làm điều đó" và bởi vì "họ là những bà mẹ tương lai". Đồng thời, theo ý kiến ​​của cô ấy, bạn có thể giữ cửa hoặc giúp mặc áo khoác cho bất kỳ ai (điều này không nên phụ thuộc vào giới tính và giới tính), mà chỉ khi một người thực sự cần nó.

Chủ nghĩa tình dục nhân từ thường được ủng hộ ngay cả bởi những người chống lại sự phân biệt đối xử "trực tiếp". Nó làm phát sinh "đặc quyền của phụ nữ" có điều kiện - khả năng không thanh toán hóa đơn và không nâng túi nặng. Nhưng cùng với "tiền thưởng", một người phụ nữ đã vô tình hy sinh và quyền đưa ra quyết định độc lập, để đòi tiền công bằng và địa vị xã hội cao. Trong khi vào ngày mùng tám tháng ba, phụ nữ tiếp tục chúc mừng vì trang trí văn phòng, hay thay vì nhân viên bình đẳng, họ khó có thể được coi trọng và tin tưởng họ với những bài đăng quan trọng. Hóa ra "phần thưởng" của phụ nữ tạo thành một "chiếc lồng vàng": không giống như những đặc quyền thực sự, họ không cho bất kỳ quyền lực nào.

Cả chủ nghĩa tình dục thù địch và nhân từ đều nuôi dưỡng và biện minh cho vị trí hàng đầu của một người đàn ông. Nhưng nếu người trước làm điều đó trực tiếp, thì người sau lại gián tiếp, trình bày các đặc quyền của nam giới như một nghĩa vụ và nghĩa vụ thiêng liêng. Cách tiếp cận từ thiện của người Viking như vậy loại trừ phụ nữ khỏi phạm vi công cộng và đóng cho họ quyền truy cập vào các vai trò có địa vị xã hội cao - đổi lại, phụ nữ nhận được thái độ và sự bảo vệ của hiệp sĩ.

Đồng thời, cả phụ nữ và đàn ông đều trở thành con tin cho vai trò của họ. Ví dụ, phụ nữ thích chia điểm số thường phải đối mặt với sự hiểu lầm: theo khảo sát của LearnVest, 55% nam giới và 63% phụ nữ tin rằng đây là nghĩa vụ của đàn ông - nhiều người tuân theo quy tắc này, ngay cả khi đàn ông gặp khó khăn về tài chính hoặc thất nghiệp, và phụ nữ nó sẽ dễ dàng hơn để trả tiền cho bản thân hoặc cho cả hai. Người ta có thể theo dõi mối liên hệ giữa phân phối vai trò truyền thống và sự bất bình đẳng về tiền lương: miễn là người đàn ông có nghĩa vụ phải trả các hóa đơn của đối tác của mình một cách bảo trợ, anh ta sẽ nhận được các vị trí cao hơn và nhiều tiền hơn. Tuy nhiên, nhiều người vẫn tin rằng một người phụ nữ không nên kiếm nhiều tiền hơn đàn ông, để không xâm phạm đến niềm kiêu hãnh của anh ta.

Quan hệ tình dục nhân từ có thể được tìm thấy trong môi trường chuyên nghiệp, và ngay cả khi mọi thứ đều nhằm giúp phụ nữ

Với sự khác biệt trong cách tiếp cận đàn ông và phụ nữ, các cô gái có thể đối mặt với sự khởi đầu sự nghiệp của họ. Maria, một sinh viên y khoa, nói rằng những sinh viên được giáo dục y tế được coi là nữ hộ sinh tương lai, bác sĩ phụ khoa, bác sĩ nhi khoa, bác sĩ gia đình hoặc chuyên gia về công nghệ sinh sản: họ được trao các chuyên ngành về nữ giới rập khuôn. Kết quả là, một cách tiếp cận như vậy đã đẩy lùi một lần và cho tất cả các chuyên ngành nói trên, cô ấy nói. Ở các trường y, bạn thường bắt gặp khái niệm về những cô gái nữ hoàng - những bông hoa tinh tế cần được bảo vệ và nuôi dưỡng, thường là trực tiếp từ phụ nữ. Cô được một nữ giáo viên đọc - cô chứa luận án Cô gái, đừng đến bác sĩ phẫu thuật - đây là việc của một người đàn ông bẩn thỉu. Chúng tôi thường xuyên đưa ra những lời khuyên như vậy, nhưng họ chỉ muốn tham gia vào nghề bác sĩ chưa kết hôn - để trở thành bác sĩ phẫu thuật và một bác sĩ chấn thương, và tốt đến mức không ai dám nói: "Cái này không dành cho con gái". " Giáo viên nam thường đối xử với nữ sinh bảo trợ. "Tôi chắc chắn rằng họ chân thành chúc chúng tôi tốt nhất về nhận thức gia trưởng, nhưng họ không thể đối phó với sự khó chịu điên rồ từ một tuyên bố khác về một nửa đẹp đẽ của nhân loại và trang trí cho khán giả," Maria nói.

Quan hệ tình dục nhân từ có thể được tìm thấy trong môi trường chuyên nghiệp, và ngay cả khi mọi thứ đều nhằm mục đích giúp đỡ phụ nữ. Zalina Marshenkulova, tác giả của kênh telegram "Female Power", trích dẫn như một ví dụ về tình huống này, diễn đàn "Vấn đề phụ nữ": ví dụ, trong số các sự kiện của nó, là bài giảng "Giày cao gót - sức mạnh của giới tính yếu hơn". Theo nhà báo, sự kiện này "được phục vụ như thể nó tôn vinh phụ nữ - nhưng thực tế, một lần nữa phơi bày họ không phải là cá tính, mà là một chấp trước không phức tạp với một người đàn ông." Có rất nhiều người được gọi là hiệp hội của các lực lượng nữ tính - họ sống bằng tiền trợ cấp và tiền nhà nước, và họ tham gia vào các sự kiện như Hồi cô gái nên nấu súp và phục tùng. Tôi gọi các tổ chức như vậy là hiệp hội của lực lượng âm đạo. chính xác hơn, ví dụ, Cách làm thế nào để kiểm soát một người đàn ông có cơ bắp âm đạo, Hay Zalina nói mỉa mai.

Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng chủ nghĩa tình dục nhân từ và thù địch có liên quan chặt chẽ và hoạt động song song: mối quan tâm đối với "lĩnh vực yếu" dễ dàng chảy vào "phụ nữ khinh miệt không có khả năng gì". Trong các xã hội bị chi phối bởi chủ nghĩa tình dục nhân từ, có nguy cơ cao phải đối mặt với một kẻ thù - kết quả là, trong một môi trường như vậy, phụ nữ ít có khả năng chiếm vị trí cao trong chính trị hoặc kinh doanh.

Hai loại phân biệt giới tính bổ sung cho nhau theo phương pháp cà rốt và cà rốt: lòng nhân từ thúc đẩy phụ nữ tuân theo vai trò giới của họ, hứa hẹn cho điều này có lợi cho người khác như thái độ hào hiệp của đàn ông, và sự thù địch đóng vai trò trừng phạt những người không thuộc nhóm phụ nữ thực sự. Cùng một cách phân chia phụ nữ thành "tốt" - mềm mại, khiêm tốn và nhạy cảm - và "xấu" gián tiếp nuôi dưỡng nhãn nạn nhân: theo logic này, chỉ những người cư xử đủ khiêm tốn, không tuân theo vai trò truyền thống và "kích động" mới có thể trở thành nạn nhân của bạo lực hiếp dâm

Vào thế kỷ hai mươi mốt, khi những người theo chủ nghĩa đấu tranh từ lâu đã giành được quyền bầu cử cho phụ nữ, được giáo dục, cắt tóc và mặc quần, và làn sóng nữ quyền thứ hai và thứ ba đã đến để thay thế họ, chủ nghĩa tình dục thẳng thắn và thô lỗ trở nên rõ ràng hơn, và xã hội dần dần khoan dung với anh ấy Nhưng chủ nghĩa tình dục nhân từ, thường có vẻ tâng bốc và dễ chịu, vô tình ra lệnh cho các quy tắc của trò chơi. Và nếu chủ nghĩa tình dục thù địch gây ra sự phẫn nộ và mong muốn chống lại nó, thì lòng nhân từ, ngược lại, làm giảm động lực để bảo vệ các quyền và chống lại trật tự hiện tại. Các nghiên cứu cho thấy: phụ nữ sẵn sàng chấp nhận chủ nghĩa tình dục nhân từ thường ít tham vọng trong giáo dục và sự nghiệp và thường phụ thuộc vào tài chính của chồng.

Chủ nghĩa tình dục nhân từ có thể bị chống lại - ví dụ, bắt đầu bằng một minh chứng bằng lời nói rằng không phải tất cả "lời khen" đều dễ chịu với bạn và có vẻ phù hợp

Giáo sư tâm lý Judith Hall giải thích: "Chủ nghĩa tâm lý nhân từ, giống như một con sói mặc quần áo cừu, cản trở sự bình đẳng giới. Những hành động này trông giống như những cử chỉ thiện chí, buộc phụ nữ phải duy trì hiện trạng.

Tuy nhiên, chủ nghĩa tình dục nhân từ có thể bị chống lại - ví dụ, bắt đầu bằng một minh chứng bằng lời nói rằng không phải tất cả các quy tắc "khen ngợi" và "hương vị tốt" đều dễ chịu với bạn và có vẻ phù hợp. Ít nhất là một Ketkolling ám ảnh hoặc chú ý đến sự xuất hiện trong các cuộc đàm phán kinh doanh. Trợ giúp không mong muốn cũng là tùy chọn - bạn có thể để một người hiểu rằng đề xuất của anh ta không làm bạn quan tâm. Nếu tại nơi làm việc, họ được đề nghị thực hiện các nhiệm vụ "phụ nữ" điển hình - phụ nữ được cho là in nhanh hơn, tổ chức tốt hơn hoặc đối phó với thói quen, - họ nên từ bỏ một cách an toàn nếu điều này không có trong danh sách nhiệm vụ chính của bạn. Rốt cuộc, không có sự phân biệt đối xử tốt.