Mục tiêu tình dục là gì và nó nguy hiểm như thế nào?

Văn bản: Maria Servetnik

Trong xã hội - và trong đó bao gồm cả người Nga, cuộc tranh luận công khai về các hình thức phân biệt đối xử, đặc biệt là về chủ nghĩa phân biệt giới tính, đang có được động lực. Gamergate, cuộc tranh luận gây bão về chiếc áo, không để ai qua một bên, sự hấp dẫn của nhóm sáng kiến ​​đối với ELLE sau khi xuất bản bài báo về Ekaterina Arkharova - tất cả những điều này báo hiệu rằng những hiện tượng này là mối quan tâm của mọi người. Nhưng chúng ta phải hiểu rằng trong xã hội của chúng ta không có truyền thống lâu dài về một cuộc thảo luận như vậy và theo đó, không có sự đồng thuận nào của công chúng về một số vấn đề.

Các bình luận trên mạng xã hội và dưới các ấn phẩm truyền thông chứng minh rằng nhiều người vẫn chưa hiểu rõ về cuộc đấu tranh vì quyền lợi, phân biệt đối xử, phân biệt giới tính, nữ quyền, nữ quyền triệt để, v.v. Chúng tôi quyết định rằng đối với một cuộc đối thoại mang tính xây dựng, trước tiên bạn phải quyết định các khái niệm chính. Trước hết, chúng tôi đã yêu cầu các chuyên gia giải thích sự khách quan hóa tình dục là gì, nó thể hiện như thế nào trong văn hóa và xã hội và những hậu quả của nó.

Denis Saltykov nghiên cứu văn hóa

Đối tượng hóa tình dục là việc xây dựng và / hoặc nhận thức về một người nào đó như một đối tượng tình dục. Ví dụ, nếu một người đàn ông đi tàu điện ngầm và háo hức kiểm tra đường viền cổ áo của một người phụ nữ ngồi đối diện, đây là một trường hợp điển hình và quen thuộc của việc khách quan hóa tình dục. Theo cách tương tự, một người đàn ông (tôi gọi một người mẫu dị tính nam tính như vậy là phổ biến nhất trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi), người nhìn vào nhà hát trong một trò chơi của nữ diễn viên và sau đó nhận xét về bạn bè của mình: "Nychos là ngực của cô ấy!" - cũng là một ví dụ sinh động và rõ ràng về sự khách quan hóa tình dục.

Tuy nhiên, nó là giá trị phân biệt đối tượng hóa như vậy với đối tượng hóa tình dục. Nói chung, bản chất của con người là đối tượng hóa, như các nhà nhân học hiện đại như Daniel Miller giải thích rõ ràng. Đây là một cách tương tác bình thường của xã hội. Do đó, rất dễ dàng để làm quá mức những lời chỉ trích về khách quan. Tương tự như vậy, nó có giá trị liên quan đến đại diện của phụ nữ trong nghệ thuật. Bạn phải luôn luôn tính đến bối cảnh sản xuất và phân biệt hình ảnh của cơ thể phụ nữ như một sự tôn sùng tình dục, ví dụ, hình ảnh kinh điển của một bức tranh khỏa thân trong bức tranh thời Phục hưng. Sao Kim khét tiếng là công việc tạo ra một tôn giáo tôn giáo. Mục tiêu tình dục không nhất thiết phải được thêm vào đây. Chúng ta biết rằng bản chất phụ nữ khỏa thân không bị xói mòn trong thời cổ đại, thời Phục hưng, mọi thứ đã phức tạp hơn một chút, nhưng đây vẫn là một tình huống không giống với hiện đại, và do đó không cần phải vội vàng sử dụng các phép loại suy từ thời đại chúng ta.

Ngoài ra, ngoài ý định của người tạo ra hình ảnh, còn có nhận thức của mọi người, người dùng cuối. Không phải ngẫu nhiên mà ngày nay trong nhân học có một khuyến nghị rộng rãi cần chú ý đến phân tích đối tượng. Hoàn toàn có khả năng một thứ được coi là tôn sùng tôn giáo (tôi sử dụng ví dụ này vì sự rõ ràng của nó) sẽ được khán giả cảm nhận theo tinh thần quen thuộc: "Chà, và hình dáng của người phụ nữ này!" Điều chính trong các chỉ trích về khách quan hóa tình dục là phải chú ý đến bối cảnh xã hội trong từng trường hợp cụ thể để không bắt đầu đo lường mọi thứ từ quan điểm của bối cảnh ngày nay. Phê bình tinh tế phải nhạy cảm với sự khác biệt.

Trong xu hướng, các điểm nhấn được đặt như thế này: một người đàn ông gợi cảm khi cô ấy thành công, và một người phụ nữ thành công khi cô ấy gợi cảm

Tất nhiên, sự khách quan hóa tình dục đối với vị trí của phụ nữ ảnh hưởng tiêu cực - nhưng đây là nếu nó là toàn bộ. Mục tiêu liên quan đến sự trừu tượng từ tất cả các phẩm chất khác. Điều này có thể thú vị trong một bối cảnh khiêu dâm trực tiếp, nhưng rõ ràng không phù hợp và có hại trong bối cảnh chuyên nghiệp. Nếu trong quyết định nhận việc, người ta chú ý nhiều hơn đến việc tuân thủ dữ liệu vật lý của người nộp đơn với các sắc đẹp thực tế hơn là các kỹ năng của cô ấy liên quan đến công việc, thì tài năng có thể bị ảnh hưởng nhiều hơn. Điều này là dễ hiểu trong chính nó, nhưng có những hậu quả ít rõ ràng hơn. Sự khách quan hóa tình dục thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực buộc phụ nữ phải dành thời gian và sức lực của họ không chỉ để sống sót trong điều kiện hiện đại, mà còn duy trì ngoại hình tương ứng với canon thông thường. Có rất ít thời gian và nỗ lực cho tất cả mọi thứ không liên quan đến tình dục bên ngoài.

Thật thú vị khi so sánh với vị trí của đàn ông. Chúng cũng thường được trình bày dưới dạng đối tượng tình dục, nhưng hình ảnh của các chuyên gia nam trong lĩnh vực công cộng vẫn còn nhiều hơn nữa. Và nó điều chỉnh theo những khuôn mẫu nhất định. Tôi cứng lòng, nhưng trong các điểm nhấn xu hướng được đặt như thế này: một người đàn ông gợi cảm khi cô ấy thành công, và một người phụ nữ thành công khi cô ấy gợi cảm. Nhưng có một sự làm rõ quan trọng. Giới thiệu kiểm duyệt về điều này và cố gắng sử dụng logic đàn áp là vô nghĩa và có hại. Nó không thay đổi tình hình khi một nhóm người đàn áp những người khác. Đây là những trường hợp, trong một số tình huống giành được quyền lực (ví dụ, trong một số phương tiện truyền thông), một số nhà nữ quyền tái tạo lại tình huống mà họ đã chiến đấu, nhưng theo hướng ngược lại.

Phê bình văn hóa là cần thiết, nhưng khi nó chuyển sang sự đàn áp của các cá nhân, nó trở nên không giống như phấn đấu để cải thiện tình trạng của phụ nữ, nhưng cố gắng chỉ ra những điều nhỏ nhặt ngay cả trong các trường hợp cá nhân. Và ở đây tôi muốn trở lại luận điểm rằng bản thân sự khách quan hóa tình dục không có hại. Có hại là tình huống khi nó trở thành toàn bộ và áp dụng cho tất cả các lĩnh vực.

 

Maria Dudko Đồng tổ chức của Trường Thực nghiệm Moscow về nghiên cứu về giới, nhà hoạt động, chủ sở hữu phòng trưng bày

Mục tiêu tình dục là khi một người đối xử với người khác không phải là một nhân cách toàn diện, mà là một tập hợp các bộ phận dễ chịu của cơ thể tồn tại chỉ để thỏa mãn những tưởng tượng của người khác. Điều đó đã xảy ra rằng trong xã hội của chúng ta, bộ phận cơ thể này thường là phụ nữ, bởi vì văn hóa đại chúng nhìn thế giới chủ yếu thông qua lăng kính của dị tính. Điều này có nghĩa là tình dục nữ biến thành hàng hóa, và một người đàn ông trở thành người tiêu dùng cần cả cô ấy và chiếc xe hoặc đồng hồ cô ấy bán. Do đó, cô gái lớn lên với ý tưởng rằng trong xã hội, cô được đánh giá cao về khả năng thu hút đàn ông, chứ không phải vì trí thông minh, trí thông minh hay thành tích chuyên nghiệp.

Trong lý thuyết nữ quyền, hiện tượng xã hội truyền thống được mô tả rõ ràng, khi một người phụ nữ cảm thấy mình là một đối tượng chính thức, nhưng nhìn chung xung quanh rằng không ai quan tâm đặc biệt đến nó, và quan trọng nhất là kích thước ngực của cô ấy và liệu cô ấy có nếp nhăn trên khuôn mặt. Trong tình huống như vậy, một người phụ nữ phải liên tục đấu tranh với sự mất giá hoàn toàn này của bản thân, hoặc chiếm một vị trí cấp dưới thoải mái bên cạnh một người đàn ông. Và nữ quyền chiến đấu chính xác với quan điểm hạn chế về giới tính nữ như vậy, khi một phụ nữ có tội, có vẻ như, cô ấy đã kích động một người nào đó để tát cô ấy vào vị linh mục trong tàu điện ngầm, nhưng nếu cô ấy có nhiều bạn tình thì được coi là một "con điếm."

Điều quan trọng không phải là loài người thích cơ thể trần trụi, mà là những quá trình xã hội nằm sau những hình ảnh này.

Người ta tin rằng sự khách quan hóa tình dục là hậu quả của cuộc cách mạng tình dục, nhưng thực tế không phải là loài người thích cơ thể trần trụi và suy nghĩ về tình dục, mà là những quá trình xã hội ẩn sau những hình ảnh này. Vâng, trong nghệ thuật cổ điển cũng có rất nhiều cơ thể phụ nữ khỏa thân, nhưng phải nhớ rằng trong hầu hết lịch sử loài người, phụ nữ không thể là nghệ sĩ, không được tiếp cận với cách thể hiện tính chủ quan của họ, chỉ hành động như những nàng thơ.

Và ngay cả chiếc áo khét tiếng của Matt Taylor cũng là một lời nhắc nhở cay đắng rằng những sai lầm nhỏ về giới tính là bình thường nếu có lý do chính đáng để biện minh cho kẻ đã phạm phải chúng. Không đề cập đến việc tất cả chúng ta dễ dàng quên đi việc phân biệt giới tính hàng ngày, bao gồm cả bức tranh về thế giới hiện đại, bao gồm, chỉ có 30% tổng số nhà khoa học là phụ nữ.

Sofia Egorova quản trị viên của cơ quan công cộng tích cực

Mục tiêu tình dục là giảm tính cách, suy nghĩ đa chiều, đến chức năng duy nhất của dịch vụ tình dục, giải trí, "bổ sung". Ví dụ, chúng ta thường bắt gặp điều này trong quảng cáo. Và không chỉ các thành phần tinh thần và trí tuệ bị bỏ qua, mà cả các phản ứng cơ thể, ham muốn, quyền định đoạt cơ thể của bạn. Người được coi là một chủ đề. Thật đơn giản.

Sự khách quan hóa tình dục không nhất thiết phải kết nối với tình dục như một quá trình - đúng hơn, nó là một vật trang trí giống như tình dục, một vật trang trí tình dục. Hình ảnh tình dục của phụ nữ không phải là hình ảnh chỉ là hình ảnh, họ không phải là hình ảnh của cơ thể - đây là sự giảm bớt cả khía cạnh cơ thể của tính cách đối với chức năng của Trang trí nội thất và tính giải trí. Giống như chiếc áo của kẻ xấu số này. Nó trở nên quen thuộc, mọi người đều quen với nó. Trong nhiều thập kỷ, quần áo và ngoại hình của những người phụ nữ nổi tiếng đã bị chỉ trích và ước tính "yapnedudul" và "được làm trắng", trong khi những thành tựu của họ bị mất giá (tôi nhớ lại những cụm từ liên quan về Angela Merkel và Cristina Fernandez de Kirchner) - và điều này được coi là chuẩn mực. Thật đáng để một lần chỉ ra sự không chính xác về ngoại hình của người đàn ông - và điều này được coi là quấy rối.

Tiếp xúc trong văn hóa hiện đại vẫn còn địa vị thấp, bất lực, khả năng tiếp cận

Tôi thậm chí sẽ không liên kết đối tượng hóa tình dục trực tiếp với ảnh khoả thân, nhưng tiếp xúc trong văn hóa hiện đại vẫn là tình trạng thấp, không phòng vệ, khả năng tiếp cận. Thật buồn cười khi những bức ảnh không được chỉnh sửa lại của cơ thể trần trụi nhận được rất nhiều bình luận về sự phi giới tính của Cameron: một đối tượng tình dục không có quyền đối với các đặc điểm cá nhân về ngoại hình và dấu vết của trải nghiệm cá nhân.

Vì phụ nữ tham gia vào hệ thống đánh giá liên tục này, từ chối xã hội về thành tích cá nhân của họ và sự không chuẩn hóa thể xác tự nhiên của họ - điều này ngăn cản sự hình thành lòng tự trọng đầy đủ và làm mất sức mạnh để phát triển hơn nữa. Phụ nữ quen với việc đánh giá bản thân theo cùng một cách - như đối tượng. Và nó bị mù. Bởi vì phụ nữ được coi là ít có thẩm quyền trong tất cả các lĩnh vực - những gì địa ngục có thể thẩm quyền của đối tượng?

Tôi hy vọng rằng để đáp lại những bình luận của chúng tôi, có vẻ như phụ nữ không phải là khách quan - mọi người chỉ muốn họ, nhưng bạn ghen tị với giá trị xã hội của một người phụ nữ thường làm thỏa mãn mong muốn của người khác, và ít người thấy tình huống này là không lành mạnh. Tình dục nữ theo nghĩa thông dụng của từ này hoàn toàn không liên quan đến ham muốn và phản ứng của người phụ nữ.

Internet là tốt bởi vì tính ẩn danh của bài bình luận cho phép bạn không tự làm xấu mình trong các biểu hiện, sự đánh đập nặng nề của các quy ước và trợ cấp riêng - và bạn có thể viết những gì bạn nghĩ. Do đó, thật kinh khủng khi nhận ra rằng một số lượng lớn người ước tính một nửa dân số thế giới là một đối tượng của người Hồi giáo và treo nhãn hiệu chất lượng Điên. Và tôi muốn hỏi: các bạn, bạn có biết rằng chúng ta thực sự là người không?

Minh họa: thông qua wikiart.org, Shutterstock (ảnh bìa)