Thời trang nữ quyền ảnh hưởng như thế nào

Nữ quyền trong thời trang không phải là những người phụ nữ đã loại bỏ áo nịt ngực, và nữ quyền chính không phải là Coco Chanel, như thường được tin. Nhà báo Elena Stafieva nói về những gì đã chuẩn bị cho cuộc cách mạng trong thời trang cuối những năm 80 và những gì đã thay đổi kể từ đó. Và cũng về lý do tại sao các nhà thiết kế hiện đại muốn làm cho phụ nữ gợi cảm, và họ đi đến các cửa hàng với chồng của họ.

Không chắc rằng rất nhiều huyền thoại có liên quan đến bất cứ điều gì khác như với nữ quyền, ít nhất là từ các hiện tượng văn hóa xã hội nổi tiếng. Trong ý thức quần chúng của chúng tôi, nữ quyền là một tập hợp hoàn toàn lố bịch của một cái gì đó như không cạo tóc trên chân của bạn, trả tiền cho chính mình trong một nhà hàng và phẫn nộ đẩy một người đàn ông ra tay đưa áo khoác hoặc mở cửa cho bạn. Trong suy nghĩ nam tính, một thứ gì đó giống như những con bò cái xấu xí, hung dữ thường được thêm vào điều này, bởi vì tất cả mọi thứ đều đẹp, tất nhiên, không có gì, và mọi người đều chú ý đến chúng. Trong khi đó, nữ quyền mang lại cho đàn ông sự tự do không kém phụ nữ, và điều này được chứng minh một cách thuyết phục bởi loạt phim Mad Men, ở đó, vào buổi bình minh của nữ quyền, tất cả đàn ông đều không hài lòng vì họ phải mưu mô và tuân theo các khuôn mẫu của truyền thống và văn hóa phân biệt giới tính. Chính nữ quyền đã giải thoát họ khỏi điều này, được phép chủ yếu là những người có điểm yếu, vấn đề và sự thất vọng, và không phải là những kẻ lạnh lùng, bắt đầu ngày mới với rượu whisky. Trên thực tế, chính chủ nghĩa nữ quyền mà chúng ta nợ thành tựu chính của nền văn minh phương Tây hiện đại - cơ hội hoàn toàn chính đáng để trở nên lố bịch như những kẻ ngốc và tận hưởng cuộc sống.

Sự chuyển đổi của một người phụ nữ từ một đối tượng thụ động, tình dục và xã hội, thành một diễn viên tích cực là bản chất của nữ quyền.

Ý tưởng về cách nữ quyền ảnh hưởng đến thời trang, cũng không đi xa. Thông thường, điều đầu tiên cần làm ở đây là áo nịt ngực, từ đó phụ nữ được Coco Chanel cho là tự do. Nhưng, đầu tiên, không phải Chanel là người làm điều đó, mà là Paul Poiret, và thứ hai, một người, và Poiret càng xa càng tốt với tất cả nữ quyền, tin rằng người phụ nữ là một nữ trang thanh lịch đặc biệt cần được trang trí. Tuy nhiên, hình dáng của Chanel có ý nghĩa, bởi vì chính cô là người đầu tiên đơn giản hóa triệt để bộ đồ của phụ nữ và thêm những thứ đàn ông vào đó. Tất cả điều này không chỉ có ý nghĩa thực tế - trong những điều đơn giản (và đặc biệt là ở nam giới), việc di chuyển trở nên dễ dàng hơn - mà còn mang tính biểu tượng: người phụ nữ từ đối tượng trang trí bắt đầu biến thành một chủ đề với yêu cầu của riêng mình. Và chính điều này - sự chuyển đổi của một người phụ nữ từ một đối tượng thụ động, tình dục và xã hội, thành một diễn viên tích cực - đó là bản chất của nữ quyền.

Nhưng mặc quần áo của nam giới là xa chủ nghĩa nữ quyền. Cuộc cách mạng nữ quyền thực sự trong thời trang diễn ra muộn hơn nhiều so với Chanel và thậm chí cả Saint Laurent sau này, người cũng yêu thích tất cả sự gian tà nhẹ nhàng này của các trò chơi ở nam / nữ. Nó xảy ra chính xác vào thời điểm đó, như là chiến thắng của nữ quyền trong xã hội - vào cuối những năm 80 - đầu thập niên 90. Và nó được kết nối với sự xuất hiện của các nhà thiết kế mới về cơ bản - nhà giải cấu trúc Yoji Yamamoto và Rei Kawakubo, "Antwerp Six", người theo chủ nghĩa tối giản Gilles Zander và Helmut Lang. Bắt đầu từ những thời điểm khác nhau, nhưng vào đầu những năm 90, người đã đạt đến đỉnh cao của sự nổi tiếng, họ đã thay đổi hoàn toàn ý tưởng không chỉ về trang phục thời trang là gì, mà còn về nguyên tắc làm đẹp. Để phá vỡ mọi thứ thành các bộ phận cấu thành của chúng và đặt chúng lại với nhau theo cách kỳ lạ nhất để loại bỏ bất kỳ quán tính nhận thức nào, như các nhà giải cấu trúc Nhật Bản đã làm; thay đổi tất cả các tỷ lệ, đưa các bộ phận riêng lẻ đến kỳ cục, trộn lẫn đường phố và thời trang, như người Bỉ đã làm, hoặc ngược lại, cố tình đơn giản hóa mọi thứ vào khung cơ bản, loại bỏ bất kỳ tác phẩm nghệ thuật và trang trí, bất kỳ trang trí nào, như người tối giản Đức đã làm. Tất cả điều này sẽ là không thể nếu không có Simone de Beauvoir, Hannah Arendt và bối cảnh nữ quyền khác trong đó tự do tình dục được hình thành không chỉ là sự từ chối sự thụ động, mà còn là những cách thể hiện tình dục khác.

Tất cả điều này dựa trên những ý tưởng hoàn toàn mới về cơ thể phụ nữ và vẻ đẹp của nó. Đẹp - đây không phải là "ngực cao - eo mỏng - hông tròn" cổ điển. Đẹp là trong thế giới hiện đại một khái niệm phức tạp hơn nhiều, bao gồm nhiều sự bù đắp. Đột nhiên, hóa ra không phải tất cả phụ nữ đều muốn thắt chặt vòng eo và ôm ngực, nhiều người cảm thấy thoải mái hơn nhiều - và do đó tự tin hơn, và do đó - quyến rũ hơn - trong những điều đơn giản (hoặc ngược lại, quá phức tạp) rời khỏi không gian giữa thế giới bên ngoài và thế giới bên ngoài , nói không quá nhiều trang trí quyến rũ như áo giáp, ngăn cách và bảo vệ. Và trong trường hợp này, người phụ nữ không phải là một đối tượng dễ dàng hơn nhiều, mà là một chủ thể, nghĩa là, quyết định không chỉ ở đâu, như thế nào và với ai, mà còn ở cái gì. Quần áo đã trở thành một cách để chứng minh sự phức tạp của bản thân, và không phải là kích thước của bức tượng bán thân của nó. Chìa khóa để tạo ra bất kỳ hình ảnh nào là từ tinh vi, lý tưởng xác định một sở thích trí tuệ phức tạp và tinh tế. Hiện đại đã trở nên quan trọng hơn nhiều so với việc chỉ đẹp. Hơn nữa, không có sự hiện đại trong tất cả các biểu hiện của nó, nó đã trở thành không thể trở thành mốt.

Vẻ đẹp không đòi hỏi quá nhiều hình ảnh bóng bẩy, nhưng tất cả các loại không hoàn hảo, bởi vì chúng là duy nhất

Ở đây có thể viết về thực tế là phụ nữ ngừng mặc quần áo cho đàn ông và bắt đầu tự mặc quần áo, nhưng đừng trượt vào sự cấm kị như vậy. Không có hiện tượng hiện đại được mô tả bởi một công thức đơn giản như vậy. Vẻ đẹp và sự hấp dẫn đối với người khác giới là một điều khá phức tạp và thường khác xa với những định kiến ​​về văn hóa đại chúng. Và hiểu điều này chính xác là một trong những lợi ích chính của nữ quyền. Vẻ đẹp không chỉ đòi hỏi (và thậm chí không quá nhiều) hình ảnh bóng, mà là tất cả các loại không hoàn hảo, bởi vì chúng là duy nhất, và bất kỳ sự độc đáo nào cũng ngăn cản và làm xao lãng, đó là làm sắc nét nhận thức và cả năm giác quan. Nó vừa ra mắt vào buổi bình minh của thập niên 90. Tất nhiên, các nhà thiết kế nói rằng mục tiêu của thời trang là ăn mặc phụ nữ cho nam giới và làm cho họ gợi cảm theo nghĩa truyền thống nhất của từ này. Chúng tôi sẽ luôn luôn có, tương đối mà nói, Roberto Cavalli của chúng tôi và váy của anh ấy - giống như các cô gái, những người chắc chắn rằng đây chính xác là những gì gợi cảm. Nhưng những gì các ngôi sao của thời trang trí tuệ thập niên 90 đã gây ra hậu quả nghiêm trọng nhất. Và sự gia tăng hiện nay của thời trang đối với các mặt hàng dành cho nam giới, với số lượng miễn phí, cho mọi loại di sản và thời trang đường phố, đối với Phoebe Faylo và Stella McCartney là những vòng tròn vẫn đang chuyển hướng từ những viên đá được ném ra sau đó. Chà, thực tế là ở Nga, cũng như trong bất kỳ xã hội truyền thống nào, ở bất kỳ cửa hàng nào bạn chắc chắn có thể nghe thấy: tôi đã không mua bất cứ thứ gì mà không có chồng tôi! - vì vậy nó không có gì lạ. Chủ nghĩa nữ quyền ở Nga, giống như Kitô giáo, chưa được rao giảng.