"Kêu gọi hành động" Jimmy Carter: Sách giáo khoa về nữ quyền
Văn bản: Stepan Serdyukov
"Tôi hiểu," kêu gọi hành động, nhưng phụ nữ, tôn giáo, bạo lực và quyền lực - họ có quan hệ với nhau như thế nào? "- Diễn viên hài Stephen Colbert hỏi Jimmy Carter, dưới tiếng cười của khán giả, trên sóng chương trình" Báo cáo Colbert "của anh. Nó được gọi là Lời kêu gọi hành động: Phụ nữ, Tôn giáo, Bạo lực và Quyền lực. Đây là cuốn sách thứ hai mươi tám của Carter, từ năm 1981 đã xuất bản, trong số những cuốn khác, một tập thơ, phản ánh về những lợi thế của tuổi già, tiểu thuyết bắt buộc về Nội chiến. và một chuyên luận tôn giáo gọi là "Đức tin sống".
Sự kết hợp của "kêu gọi hành động" khiến bạn nghĩ về chủ nghĩa nữ quyền hiếu chiến, và nếu không nói về anh ta nói chung, thì ít nhất chỉ là về đối thủ khắc nghiệt từ poster "Chúng ta có thể làm được!". Tất nhiên, không có gì triệt để trong cuốn sách của Carter Carter - nó không phải là một tác phẩm phi hư cấu mang tính cách mạng, và chắc chắn không phải là một tuyên bố táo bạo về một học thuyết mới. "Kêu gọi hành động ..." là một câu chuyện đơn giản và dễ hiểu về việc phụ nữ vẫn khó sống như thế nào, ngay cả trong thế giới hiện đại. Ý tưởng chính của cuốn sách là: cho đến khi vấn đề bình đẳng giới được thực hiện một cách riêng biệt và nghiêm túc, các bệnh khác của xã hội cũng không thể được chữa khỏi, bởi vì tất cả các thảm họa nhân đạo và bất kỳ sự bất công thể chế nào trong lịch sử nhân loại luôn đánh bại phụ nữ nhiều nhất.
Chiến tranh, diệt chủng, buôn người, vấn đề linh mục và phong chức; Những vụ giết người vì của hồi môn không có lợi, sự bất bình đẳng về tiền lương và sự bảo vệ của pháp luật - "Kêu gọi hành động ..." không để lại gì. Sau khi phát hành cuốn sách này, Jimmy Carter đã trở thành tổng thống Mỹ đầu tiên tiếp cận vấn đề bình đẳng phụ nữ một cách toàn diện và nói một cách đầy đủ nhất. Trong ba mươi năm qua, tất cả các nhà lãnh đạo Hoa Kỳ bằng cách nào đó đã chú ý đến cô, nắm quyền - họ không thể bỏ qua điều đó, đặc biệt là trong các vấn đề nội bộ của đất nước - nhưng cuối cùng chỉ có Carter kêu gọi xem xét nó trên quy mô toàn cầu. Có một lần, ông rời Nhà Trắng trong sự ô nhục: trong cuộc bầu cử năm 1980, số cử tri ít hơn 10 lần đã bỏ phiếu cho ông so với Ronald Reagan. Những người bảo thủ chiến thắng sau đó đã làm rất nhiều để đảm bảo rằng Jimmy Carter nhớ đến người Mỹ như một con dao găm và giẻ rách, điều mà ngay cả những con thỏ cũng không sợ. Nhưng anh ấy đã đi theo con đường của riêng mình - anh ấy đã thành lập Trung tâm Carter, một nền tảng nhân đạo, trong hai mươi năm gần như đã diệt trừ sâu bọ ở Châu Phi và dạy cho nhiều nông dân nhỏ làm đất hiệu quả hơn.
Jimmy Carter nhớ đến người Mỹ như một rohla và một miếng giẻ rách, điều mà ngay cả những con thỏ cũng không sợ. Nhưng anh ấy đã lấy
Trung tâm Carter có các chương trình liên quan đến chính trị. Nhưng hầu hết các ví dụ về phân biệt đối xử với phụ nữ, được mô tả trong cuốn sách, được lấy chính xác từ kinh nghiệm của Trung tâm Carter trong việc loại bỏ bệnh tật và giới thiệu nền nông nghiệp hiện đại. Chúng ta hãy lấy lịch sử của cuộc chiến chống lại rishta: cư dân của những ngôi làng không có giếng bị ký sinh trùng này và họ phải lấy nước từ những dòng sông đầy ấu trùng. Vì vậy, không ai bị bệnh, chỉ cần làm hai việc: đào giếng và giải thích với dân làng rằng không thể uống nước sông cho bất cứ điều gì.
Với một cái giếng, mọi thứ đều đơn giản: Quỹ Carter tìm thấy các nhà tài trợ - và mọi thứ đã được sắp xếp. Đó là một điều hoàn toàn khác để thấm nhuần thói quen vệ sinh tốt ở mọi người. Ở đây phụ nữ giúp đỡ: họ mang nước, họ nấu trên nước này, họ rửa nhà và trẻ em bằng nước này. Carters có thể dựa vào chúng hoàn toàn. Các tình nguyện viên nữ đã tổ chức các cuộc biểu tình cho dân làng của họ, nói với họ những gì risht là và vẽ tranh với các biện pháp phòng ngừa cơ bản. Theo Carter, lần đầu tiên một số người nghe thường nhìn thấy hình ảnh của một người đàn ông và anh ta đã phản ứng với hình ảnh một người phụ nữ nằm sâu dưới sông: Hồi tốt hơn tôi sẽ có một rishta hơn là tôi sẽ không có chân! (Nếu bạn vẫn không biết về Wikipedia, người bị ảnh hưởng bởi một con sâu như thế nào, nhưng bạn đã xem Upstream Color, thì bạn đã có một ý tưởng khá hay về căn bệnh này.)
Nói chung, nếu không có sự giúp đỡ tích cực của phụ nữ, sáng kiến của Carter, sẽ không đi xa - điều đáng buồn hơn, ông nói, vị trí cấp dưới của họ, trong đó ít thay đổi mặc dù mọi người đều thấy rằng không có họ thì không có vấn đề quan trọng như vậy. Một câu chuyện hài hước khác từ "Kêu gọi hành động ..." đã xảy ra ở Zimbabwe, nơi Carter đã đến trao một giải thưởng cho một nông dân đặc biệt thành công. Trong làng, anh đã gặp một cuộc biểu tình nhỏ do chính người nông dân - một người đàn ông lo lắng trong bộ đồ bụi bặm, mặc trong dịp. Carter, vợ Rosalyn và các trợ lý của anh ấy đã tổ chức một buổi dạ tiệc. Tuy nhiên, anh vẫn muốn nhìn vào trang trại, được trao tặng. Khi Carter nói điều này với người nông dân, anh ta càng trở nên lo lắng hơn, nhưng làm sao anh ta có thể từ chối? Chúng tôi đã đi đến các lĩnh vực. Carter, bản thân từ gia đình nông dân, bắt đầu hỏi những câu hỏi của chủ nhà về nông nghiệp - anh không thể kết nối hai từ và chỉ gật đầu với vợ. Cô, nhìn xuống, trả lời bất kỳ câu hỏi khó. Nó ngay lập tức trở nên rõ ràng ai thực sự xứng đáng với phần thưởng: nghĩa vụ của người chồng trong gia đình này đã được giảm xuống để chăm sóc gia súc và, tất nhiên, để thống trị chính thức của người phối ngẫu.
Carter nói rất nhiều về việc phụ nữ đấu tranh cho quyền bình đẳng ở các quốc gia khác nhau và hành động rất khéo léo, nêu bật những người không tuân thủ các ý tưởng phương Tây về nữ quyền. Chẳng hạn, chẳng hạn, Zayna Anwar, lãnh đạo dài hạn của các Nữ tu Malaysia trong phong trào Hồi giáo (Hồi Persaudaraan Wanita Hồi giáo). Các nguyên tắc nhân quyền của cô dựa trên sự giải thích của cô về Koran, theo Anwar, ý tưởng về bình đẳng giới ban đầu được đặt ra - nó đã bị biến dạng qua nhiều năm trong các xã hội gia trưởng như Malay hay Indonesia. "Đối với chúng tôi, từ chối đức tin của chúng tôi và trở thành nữ quyền không phải là một lựa chọn. Chúng tôi muốn trở thành nữ quyền và Hồi giáo", Zayna Anwar nói.
Trong những suy tư của mình về Qur'an, Jimmy Carter dường như cũng đi theo ý tưởng này: trong mọi trường hợp, anh thừa nhận rằng phụ nữ đã có nhiều quyền hơn trong cuốn sách thần thánh này so với trong Cựu Ước (nơi mà họ sẽ nói trong bài hát "Bird Em" , đá điếm ném đá - bấm vào các loại hạt). Ông dành rất nhiều thời gian cho những diễn giải của Kitô giáo về vị trí thực sự của phụ nữ trong nhà thờ, nhớ lại không chỉ Chúa Jesus đã nhượng bộ người phụ nữ ngoại tình và người phụ nữ Samaritan có năm người đàn ông, mà còn là học viện phụ nữ tồn tại trong thời kỳ đầu của Kitô giáo. Sứ đồ Phi-e-rơ cho người La mã. Bản thân Carter là một người Baptist (Công ước miền Nam), và vợ anh ta định kỳ làm phó tế trong nhà thờ ở quê nhà, ở thị trấn Plains.
Trong sự giải phóng phụ nữ và hạnh phúc của họ, đàn ông cũng nên tích cực tham gia.
Một ý tưởng quan trọng khác của "Kêu gọi hành động ..." là đàn ông nên tích cực tham gia vào việc giải phóng phụ nữ và hạnh phúc của họ. Chính vì sự chấp thuận thụ động hoặc không hành động của họ, phụ nữ thường rơi vào vòng luẩn quẩn của sự thiếu hiểu biết (nhiều người cha không quan tâm đến việc giáo dục con gái), nghèo đói và phân biệt đối xử. Ở cuối cuốn sách, Carter kể một câu chuyện rất truyền cảm về Mac Giulio Quatayne Masin, lãnh đạo của 89 ngôi làng ở Ntcheu, một quận của Malawian. Năm 1996, ông ra lệnh cho tất cả phụ nữ tìm một "người mẹ bí mật", có thể được tư vấn trong khi mang thai, và ra lệnh phạt những gia đình mà các bà mẹ mang thai không mời bà đỡ sinh nở. Theo sáng kiến của mình, các cô gái bắt đầu học nghề sản khoa, để có đủ chuyên gia cho mọi người. Tỷ lệ tử vong của người mẹ đã bắt đầu giảm và kết quả là, trong ba năm qua, không có người phụ nữ nào chết khi sinh con trong lãnh thổ do Quataine cai trị (nơi có khoảng nửa triệu người sống) - và đây cũng là một quốc gia được coi là rất nghèo ở Châu Phi. Carter tin rằng ngay cả trong thế giới thứ ba cũng có đủ những người đam mê như vậy, nhưng không có lý do gì để đàn ông ở các nước phát triển hơn không đủ can đảm để từ chối tàn dư cuối cùng (mặc dù có lợi cho họ) của chủ nghĩa gia trưởng.
Ảnh: Hình ảnh Getty / Fotobank, Geoff Holtzman qua Flickr.com