Đừng giữ chính mình: Tại sao bạn cần phải tức giận - và làm thế nào để làm điều đó đúng

Tức giận là một cảm xúc rất cổ xưa. Bất kỳ động vật định kỳ cảm thấy không hài lòng nếu nhu cầu cơ bản của chúng bị đe dọa. Đối với một người, tức giận là một trong những kinh nghiệm cơ bản. Người ta tin rằng chỉ có bốn người trong số họ: sợ hãi, buồn bã, giận dữ và vui sướng. Gần đây, bất ngờ cũng đã được thêm vào danh sách này.

Và mặc dù tất cả chúng ta đều tức giận, hành vi này thường bị lên án: không giống như niềm vui, cảm xúc này được coi là tiêu cực và tiêu cực khó chịu, và nhiều người muốn về nguyên tắc không bao giờ trải nghiệm nó. Chúng tôi hiểu lý do tại sao chúng ta không nên làm điều này, tại sao chúng ta cần sự tức giận và làm thế nào để thể hiện nó để nó không để lại bất kỳ sự hủy diệt nào đằng sau nó.

Tức giận, Ghét, Ác

Tấn, hay amidan, tích cực tham gia vào sự hình thành cơn thịnh nộ trong não người (nhân tiện, các trung tâm chịu trách nhiệm về sự sợ hãi nằm trong đó). Amygdala phản ứng với các tín hiệu đe dọa từ thế giới bên ngoài, do đó, theo tự nhiên, sự tức giận là cần thiết chỉ cho việc này - nó là một vũ khí cảm xúc. Không giống như nỗi sợ hãi, nó thúc đẩy chúng ta tự bảo vệ mình bằng cách tấn công, và từ tình huống khó khăn trong cuộc tấn công vào thế giới, hãy chọn phương án đầu tiên.

Ở một người tức giận, mức độ adrenaline và norepinephrine tăng trong máu, nhịp tim tăng (do đó, đôi khi chúng ta đỏ mặt khi tức giận), lượng máu cung cấp cho cơ bắp tăng lên (để chúng ta có thể chiến đấu). Bạn có thể nhận thấy rằng nếu bạn tức giận, toàn bộ cơ thể bạn đang căng thẳng. Sự bắt chước cũng đang thay đổi: đối với nhiều người, cánh mũi phồng lên và môi trên siết chặt - xin chào nụ cười của con thú.

Nói chung, tức giận là một phản ứng phòng thủ và phòng thủ. Khả năng kiềm chế các biểu hiện của nó là cần thiết để chúng ta thích nghi với xã hội. Để chế ngự cơn thịnh nộ ở mức độ này hay mức độ khác, tất cả các động vật có thể sống theo nhóm - nếu không thì đơn giản là chúng không thể tồn tại trong đội. Nhưng xa nhất trong ý tưởng này là con người. Vì cơn thịnh nộ là biểu hiện của bản chất "động vật" của chúng ta, thật đáng sợ và các biểu hiện vật lý của nó có thể phá hủy, nên văn hóa của chúng ta đã dần dần áp đặt một điều cấm kỵ không chỉ lên biểu hiện của sự gây hấn mà còn đề cập đến cảm xúc này, và thậm chí cả cảm giác trong tất cả các giống của nó: giận dữ, hận thù, đố kị, hả hê, mong muốn trả thù. Vì vậy, ý tưởng mang tính xây dựng về việc không ném nắm đấm vào người phạm tội và không truyền bá đồ đạc đã biến thành một suy nghĩ độc hại: người ta tin rằng ngay cả sự tức giận cũng xấu.

Những ý tưởng như vậy có thể được tìm thấy trong các cộng đồng tôn giáo, trong số những người quan tâm đến triết học phương Đông, và đơn giản là trong các nhóm làm việc. Trong nhiều gia đình, không được phép thể hiện sự tức giận đối với cha mẹ dưới bất kỳ hình thức nào, thậm chí bằng lời nói. Đôi khi nó được phát trực tiếp: "Bạn không thể giận mẹ tôi!" Thông thường sự phù hợp của người Viking Sự giận dữ được xếp hạng tùy theo thứ bậc trong gia đình: ví dụ, trẻ con có thể tức giận, bố có thể làm một chút, và mẹ có thể làm điều đó vì mẹ rất mệt mỏi (hoặc ngược lại: mẹ chỉ thỉnh thoảng mới có thể thể hiện sự tức giận).

"Đó là vô đạo đức"

Tại sao những ý tưởng này độc hại? Nó không thể ngừng tức giận ở cấp độ sinh lý và sinh hóa. Và đừng. Cảm xúc không thể là "xấu" và "tốt"; hệ thống cảm xúc của chúng ta theo một nghĩa nào đó chỉ đơn giản là một cơ quan nhận thức phức tạp, như thính giác, thị giác hoặc xúc giác. Muốn ngừng trải nghiệm một cảm giác nào đó cũng giống như muốn đánh mất thính giác hoặc thị giác của bạn bằng sức mạnh của ý chí.

Một người giả vờ không cảm thấy tức giận phải tạo ra một tính cách sai lầm, rất khác với chính mình. Nhưng kể từ khi cơn giận dữ rò rỉ ra ngoài dù sao, khi ai đó xâm phạm biên giới hoặc bằng cách nào đó đe dọa an ninh của một người, thì sự tức giận có thể biến thành những hình thức méo mó: biến thành kiêu ngạo, thương hại, khinh miệt và tương tự. Một người không thể thừa nhận rằng một cái gì đó đã gây ra sự tức giận trong anh ta đang cố gắng hợp lý hóa sự gây hấn và mang một số nguyên tắc theo nó: đạo đức, khoa học, đạo đức. Đó là, khi người ta không thể đơn giản thừa nhận rằng "nó làm tôi bực mình", người ta phải nói rằng hành động hoặc hiện tượng này (nói chung là trung lập) là hoàn toàn không thể chấp nhận được: "Nó làm suy yếu nền tảng của xã hội", "Nó là vô đạo đức".

Khi một người bị buộc phải từ chối sự tức giận ngay cả ở mức độ của cảm giác bên trong, điều này dẫn đến việc anh ta trở nên tức giận với chính mình hoặc thực tế rằng anh ta thụ động thể hiện sự gây hấn

Nỗi sợ hãi của cảm giác mạnh xuất hiện khi mọi người không chia sẻ cảm xúc và biểu hiện ngay lập tức của nó. Sự tức giận có lẽ là một trong những cảm xúc mạnh mẽ nhất - đó là lý do tại sao một điều cấm kỵ đặc biệt mạnh mẽ đã được áp đặt lên nó. Vì vậy, để đáp lại lời đề nghị của một nhà tâm lý học, cố gắng cảm nhận sự tức giận và khó chịu của bạn khi tiếp xúc với mọi người. Có thể nghe thấy từ một khách hàng: Bây giờ tôi đang đánh bại mọi người? Đây chỉ là một ví dụ về cách một người không phân biệt giữa cảm giác và phản ứng.

Không thể tách rời cảm xúc và phản ứng tức thời với họ trong tâm lý trị liệu được gọi là "phản ứng". Trong trường hợp này, người đó không có sức mạnh hoặc cấu trúc tinh thần để giữ cảm giác bên trong mình, để biến đổi nó phần nào, và chỉ sau đó chọn một phản ứng phù hợp. Thay vào đó, anh ta ngay lập tức văng ra sự tức giận của mình - và không phải lúc nào cũng ở dạng trực tiếp. Nhiều điều cấm kỵ đối với người khác quá mạnh mẽ đến nỗi sự tức giận đối với họ biến thành sự hận thù bản thân và được thể hiện, ví dụ, trong hành vi tự làm hại hoặc mạo hiểm.

Một ví dụ khác về biểu hiện gián tiếp tức thời của sự tức giận là sự gây hấn thụ động. Hiện tượng này có tên trong những năm bốn mươi của thế kỷ trước - nguồn gốc của nó chính xác là ở thái độ rằng sự tức giận là hoàn toàn không thể chấp nhận được. Sự gây hấn thụ động cho phép chúng ta không thể hiện nó trực tiếp, nhưng làm cho người khác cảm thấy tồi tệ, cuối cùng tức giận với chúng ta và, có lẽ, giải tỏa khỏi sự hiện diện của anh ta hoặc từ các hoạt động mà bạn không muốn làm. Đây là những biểu hiện gián tiếp của sự tức giận: lan truyền tin đồn sau lưng, đảo mắt, nhiều tin nhắn đôi khác nhau, khi một người nói ra những yêu cầu hoặc cụm từ mâu thuẫn hoặc nói một từ và bắt chước ngược lại; cũng như phá hoại khác nhau - quên, quá hạn, thường xuyên trễ.

Cho phép các giác quan

Tại sao nó tốt để liên lạc với sự tức giận của bạn? Như chúng tôi đã nói ở trên, việc bạn không nhận thức được sự tức giận không có nghĩa là bạn không tức giận. Hoàn toàn ngược lại: do thực tế là bạn không nhận thức được cảm xúc của mình, bạn mất khả năng kiểm soát cách chúng biểu hiện. Và ngay cả những người không cảm thấy tức giận, tệ hơn là hiểu chính họ, nhu cầu, mong muốn và giới hạn của họ. Để hiểu những gì chúng tôi thích, bạn cần có khả năng phân biệt những gì bạn không thích. Bất kỳ tranh cãi trực tuyến nào cũng là một nền tảng tuyệt vời để xem mọi người đấu tranh với sự gây hấn như thế nào. Từ một phản ứng đơn giản, để lay chuyển người khác, cá nhân, đặt nó vững chắc - đến những người tinh tế hơn - để giảm giá trị một cái gì đó quan trọng cho người khác, để đưa ra một nhận xét cay độc, để troll.

Nhiều người trong trường hợp này đặt ra câu hỏi: liệu có thể thể hiện sự tức giận về mặt đạo đức? Vâng, nó là có thể. Bước đầu tiên hướng tới một biểu hiện giận dữ thân thiện với môi trường và văn minh là cho phép bản thân bạn tức giận. Điều này không có nghĩa là bạn nên cho phép bản thân mình gây ra những tia sáng hung hăng không thể kiểm soát - đó là về việc cho phép bản thân cảm thấy tức giận ở mức độ cảm xúc, bên trong. Nhân tiện, ngay cả bước này đôi khi cũng mất nhiều năm trị liệu tâm lý. Trong xã hội của chúng ta, những ý tưởng về sự linh thiêng rất mạnh mẽ: ví dụ, bạn không thể tức giận với cha mẹ, đặc biệt là mẹ, vì cô ấy là thánh, đối với người già, chết và chết, trong một số cộng đồng, người ta coi việc giận dữ với những người có thẩm quyền là không thể chấp nhận được: giáo viên, giáo viên, ông chủ. Cho phép bản thân trải nghiệm bất kỳ cảm giác là một bước rất lớn.

Sự tức giận thường là cá nhân. Ngay cả khi một người tuyên bố rằng anh ta không thể chịu đựng được một nhóm người nhất định, thường xuyên hơn không, một người rất tức giận, có dấu hiệu tương tự hoặc tương tự, đã khiến anh ta tức giận.

Hai bước đầu tiên, không thuộc về biểu hiện của sự tức giận, là khó khăn nhất. Khi tìm thấy đối tượng thực sự của sự tức giận, câu hỏi đặt ra là phải làm gì - nhưng bây giờ không phải là với sự tức giận, mà là xâm phạm, đe dọa hoặc khó chịu, như chúng ta nhớ, làm nảy sinh sự tức giận như một phản ứng phòng thủ. Khi sự tức giận là tình huống và tình hình nói chung là an toàn, một lựa chọn tốt là nói với người nhận về sự tức giận của bạn hoặc rằng một số hành vi không thể chấp nhận được bằng cách sử dụng Chú I-tin nhắn (nghĩa là nói về cảm xúc và mong muốn của chính bạn, cố gắng không đi vào buộc tội và lăng mạ). Trong một tình huống không an toàn để nói lên sự tức giận, tốt hơn là cố gắng rời khỏi khu vực có vấn đề, bất kể đó là gì - một bữa tiệc với những người khó chịu hoặc một công ty nơi mọi người bị nhân viên đối xử tệ. Cuối cùng, lựa chọn khó khăn nhất là sự tức giận, liên tục xảy ra trong các mối quan hệ chặt chẽ để đáp ứng với những hành động nhất định của đối tác, người thân, trẻ em. Ở đây, liệu pháp tâm lý được ghép đôi hoặc riêng lẻ có thể giúp ích: thực tế là phản ứng xảy ra thường xuyên có thể chỉ ra một số tình huống vấn đề phức tạp hơn.

Trong mọi trường hợp, hãy nhớ rằng: ý tưởng rằng sự tức giận là một cảm xúc xấu của người Hồi giáo mà bạn cần phải loại bỏ càng sớm càng tốt là vô vọng. Lắng nghe bản thân và cảm xúc của bạn - có lẽ chính sự tức giận sẽ là động lực giúp bạn hiểu những tình huống nào trong cuộc sống của bạn nên được chú ý và nơi cần thay đổi.