10 huyền thoại về chế độ một vợ một chồng: Nhu cầu tự nhiên hoặc quy tắc áp đặt
Toàn bộ nền văn hóa của chúng tôi được xây dựng trên ý tưởng về sự kết hợp của một người đàn ông và một người phụ nữ. - mạnh đến nỗi ngay cả những người LGBT đi đầu trong thay đổi nhân khẩu học cũng vô tình sao chép mô hình mối quan hệ này. Nhưng ý tưởng về sự tuyệt vọng của gia đình hạt nhân đến từ đâu, mặc dù nhiều người trong khuôn khổ của nó sớm muộn gì cũng trở nên đông đúc và nhàm chán? Chúng tôi hiểu liệu những ý tưởng phổ biến nhất về chế độ một vợ một chồng và những lập luận ủng hộ có đúng hay không.
Bản chất con người là một vợ một chồng
Các nghiên cứu của các nhà dân tộc học và nhân chủng học về hành vi ở các nền văn hóa khác nhau cho thấy sự đa dạng đáng kinh ngạc của hành vi tình dục và hôn nhân ở con người. Ở Nga, cho đến thế kỷ trước, con dâu đã phổ biến rộng rãi. Các thiếu niên của đảo Mangaya, với sự chấp thuận của cả cộng đồng, thực hành lăng nhăng và các chàng trai được đào tạo để làm hài lòng các đối tác của họ. Trên đảo Trobriand ở Melanesia, các nghi thức cực kỳ phổ biến khi phụ nữ tìm kiếm đàn ông để quan hệ tình dục và trong trường hợp từ chối đe dọa cắn đứt lông mày của họ. Người Ấn Độ Muria xây dựng ký túc xá cho trẻ em và thanh thiếu niên, và họ làm những gì họ muốn và với ai họ muốn. Quốc tịch Chugach (Alaska) có đa thê: anh em kết hôn với chị em phụ nữ cùng họ, và khi một trong số họ đi săn, phần còn lại vẫn thuộc về người phụ nữ tạm thời chồng. Ở Tây Tạng, chế độ đa thê và đa thê là phổ biến, tùy thuộc vào khu vực và khả năng tiếp cận tài nguyên.
Quốc tịch Matriarchal Moso ở Trung Quốc cho một cô gái 13 tuổi ở riêng với một lối vào riêng, về cơ bản họ không có hôn nhân, đời sống tình dục của người phụ nữ là bí mật và hoàn toàn là vấn đề cá nhân. Phong tục của Moso vẫn tồn tại cho đến ngày nay, Marco Polo, người xuất hiện ở đó vào năm 1265, có đề cập đầu tiên. Và vào năm 1769, James Cook đến Tahiti và thấy rằng người dân địa phương đang quan hệ tình dục ở nơi công cộng và vui lòng mời các thủy thủ từ thủy thủ đoàn Cook tham gia. Do đó, thật hợp lý khi cho rằng ngay cả khi chế độ một vợ một chồng là một đặc điểm bẩm sinh của con người, thì truyền thống văn hóa của nó bị triệt tiêu dễ dàng đến mức không thể thu hút những khuynh hướng tự nhiên.
Chế độ một vợ một chồng - đứa con của đạo đức và thành tựu của nền văn minh
Chà, hãy để chế độ một vợ một chồng là không tự nhiên, nhưng chúng ta không man rợ những gì, nhưng những sinh vật phát triển cao, dễ dàng có khả năng quan hệ song sinh đạo đức, phải không? Không phải như thế. Nhà thờ, nhà nước và các tổ chức xã hội trong nhiều thế kỷ đã bảo vệ và áp đặt các hạn chế đối với hành vi tình dục, trừng phạt nghiêm khắc việc không thực hiện, nhưng điều này không ngăn cản mọi người - đó không phải là vấn đề bạn là ai hoặc bạn sẽ trả tiền cho nó như thế nào. Ngay cả khi bạn là tổng thống Mỹ hay hoàng tử Anh. Giáo hội Công giáo trả số tiền không thể tin được cho hàng trăm nạn nhân, bởi vì các linh mục có tay nghề cao không thể trung thành với tay trái hoặc tay phải của họ. Ở Trung Quốc hiện đại, "những cô gái thứ ba" là một tầng lớp của những người tình chuyên nghiệp có uy tín dành cho những người đàn ông giàu có.
Theo các cuộc thăm dò của VTsIOM, một phần tư người Nga gọi một đối tác là nguyên nhân phổ biến của việc ly hôn là sự phản bội của đối tác - đây là điều đầu tiên xảy ra với mọi người, và vì lý do chính đáng. Khi báo lá cải báo cáo về sự tan vỡ của cặp vợ chồng ngôi sao tiếp theo, họ ngay lập tức chấp nhận những người đặt cược đi trước bên trái. Chúng tôi tin rằng chế độ một vợ một chồng là tốt, và hành động thực sự là xấu, nhưng hóa ra mọi người đều không có khả năng cư xử "như mong đợi", bất kể nơi cư trú, tuổi tác và địa vị xã hội.
Phụ nữ tự nhiên một vợ một chồng, nhưng đàn ông thì không
Một phiên bản phổ biến của những người đàn ông đa thê, mà phụ nữ được trao cho mục đích duy trì và thân mật tình cảm, nhưng không bao giờ nhìn xung quanh, được phát minh bởi các quý ông Victoria. Darwin và các chủ sở hữu khác có thu nhập đầy đủ, giáo dục đàng hoàng và khối lượng thời gian rảnh rỗi đã đóng góp vô giá cho sự phát triển của khoa học tự nhiên nói chung và nghiên cứu về nguồn gốc của loài nói riêng. Tuy nhiên, những lời giải thích của họ về các tài liệu thu thập được đã bị phạm tội bởi những biến dạng nhận thức lấy cảm hứng từ giáo dục. Đối với câu hỏi ở định dạng "Một con người nữ, thiên thần thuần khiết này trong một chiếc crinoline và không có thu nhập của chính mình, háo hức mong muốn tiếp xúc thân thể với những con đực khác nhau?" Câu trả lời là, tất nhiên, tiêu cực. Trong đại diện của các quý ông, một người phụ nữ được sinh ra vì lòng trung thành, và tình dục chỉ được dung thứ vì tình yêu quê hương.
Các yếu tố chủ quan của nhận thức ảnh hưởng đến việc đánh giá đến mức kể từ thế kỷ XIX, huyền thoại chỉ trở nên mạnh mẽ hơn, mặc dù có một số phản đối nghiêm trọng. Đầu tiên, tại sao phụ nữ cần những kẻ lừa dối này và làm thế nào để họ duy trì sự thân mật với những người nói dối và lừa dối? Thứ hai, làm thế nào người ta có thể giải thích sự tồn tại của các cặp nam đồng tính một vợ một chồng? Thứ ba và quan trọng nhất, đàn ông thay đổi với ai, nếu một người phụ nữ chỉ cần một đối tác, và những người khác không quan tâm đến cô ấy?
Phụ nữ lừa dối đàn ông với đàn ông alpha đa thê vì lợi ích của gen tốt nhất
Định kiến thì ngược lại: chỉ có đàn ông là một vợ một chồng, mặc dù không phải tất cả, nhưng chỉ có điều không đủ can đảm. Phụ nữ của các cuộc thăm dò tương tự là những kẻ nói dối sử dụng tài nguyên của những người chồng chung thủy để nuôi dạy những đứa trẻ được hình thành từ những người yêu thích trượng phu bí mật, đến lượt họ, cũng không khác nhau về lòng trung thành. Những tưởng tượng phân biệt giới tính về những kẻ thao túng tham lam, hút tất cả nước trái cây từ nhiều người đàn ông cùng một lúc, rất phổ biến trong số những người yêu thích thuyết âm mưu, cũng như những người ủng hộ tích cực của phong trào chống đối và nhà ngoại cảm Oleg Novoselov.
Nhưng tốt hơn là nên chuyển sang sự thật: ở các nước phát triển, khoảng một nửa số trẻ em (ở Nga, cứ ba phần trăm) được sinh ra từ những bà mẹ chưa lập gia đình mà không có bất kỳ sự hỗ trợ nào đối với ký sinh trùng trên những người có thu nhập trung thành và chu đáo. Và trong những gia đình có chồng và anh ta tin vợ, trung bình chỉ có 2% trẻ em là của một người bạn đã qua đời, Asya Kazantseva nói trong "Ai có thể nghĩ! Làm thế nào bộ não khiến chúng ta làm những điều ngu ngốc." Hơn nữa, bức tranh một lần nữa khác nhau tùy thuộc vào đặc điểm văn hóa: ở Mexico, con số này là 11%, trong số những người Do Thái tôn giáo là 0,4%. Không kéo theo một mô hình phổ quát.
Chế độ một vợ một chồng là tự nhiên đối với phụ nữ vì họ không hứng thú lắm với tình dục.
Sẽ đúng hơn khi nói rằng phụ nữ không hứng thú lắm với việc không phòng vệ, bị tước mất cơ hội kiếm tiền và buộc phải chăm sóc con một mình. Ngay khi phụ nữ được tiếp cận với giáo dục, công việc, bảo trợ xã hội, biện pháp tránh thai hiệu quả và các quyết định độc lập, hóa ra họ rất quan tâm đến tình dục. Hơn nữa, phụ nữ cần quan hệ tình dục nhiều hơn nam giới: họ cần nhiều thời gian hơn để đạt được cực khoái hơn nam giới và họ có khả năng đạt cực khoái nhiều lần. Làm thế nào một người phụ nữ phấn khích có thể lặp lại ngay sau khi đạt cực khoái, và hết lần này đến lần khác, người đàn ông thường hài lòng với một lần xả. Mark Twain, trong Letters from the Earth, lưu ý rằng một người phụ nữ có thể lăn bất kỳ người đàn ông nào và cô ấy sẽ ngắn ngủi, và hầu như tất cả cuộc sống của cô ấy có khả năng đó, không giống như một người đàn ông bị bỏ rơi trong vài thập kỷ, và việc sử dụng hàng ngày bị hạn chế .
Sự rụng trứng ở phụ nữ bị che giấu và không biểu hiện ra bên ngoài, không giống như động vật, chúng ta có thể và muốn quan hệ tình dục bất cứ lúc nào trong chu kỳ kinh nguyệt, ngay cả vào những ngày mà khả năng thụ thai giảm mạnh, nhưng đối tác không bao giờ biết chắc chắn. Một người phụ nữ có âm vật - một cơ quan không thích nghi với bất cứ điều gì hơn là đạt được khoái cảm tình dục. Một người phụ nữ thậm chí có thể học cách để đạt cực khoái từ việc kích thích hầu hết mọi bộ phận của cơ thể và cực kỳ đa dạng hóa khoái cảm tình dục. Tính lưỡng tính phổ biến ở phụ nữ hơn nam giới và trải nghiệm tình dục của phụ nữ có thể rộng hơn nam giới, bao gồm cả những trải nghiệm ngây ngất thần bí mà không có thực hành đặc biệt và các chất tâm thần. Nữ homo sapiens là sinh vật có năng khiếu tình dục nhất hành tinh và mối quan tâm của cô đối với tình dục chỉ giảm mạnh khi điều đó có nghĩa là phục vụ lợi ích của một người đàn ông theo yêu cầu và không tính đến nhu cầu của phụ nữ.
Nhưng ngay cả trong điều kiện không có lợi cho sự phát triển của ham muốn, tình dục nữ tự nhiên bùng phát. Phụ nữ bị che mặt và bị ném đá vì ngoại tình, không có tiền, bảo vệ trẻ em và gia đình, hàng triệu cô gái trên khắp thế giới vẫn bị cắt bỏ bộ phận sinh dục để giảm ham muốn. Mong muốn không được thỏa mãn từ lâu đã được phân loại là cuồng loạn, phù thủy bị đốt cháy, áo nịt ngực, thắt lưng trinh tiết và đôi giày không thoải mái hạn chế khả năng di chuyển và khả năng thoát khỏi sự giám sát - và huyền thoại rằng người phụ nữ không cần quan hệ tình dục được cấy ghép, cô sẵn sàng cung cấp nó để đổi lấy những lợi ích khác nhau. Tuy nhiên, bằng cách nào đó chúng ta đã sống sót mà không mất ham muốn.
Chế độ một vợ một chồng có hiệu quả về chi phí: nó kéo voi ma mút, nó quét hang
Những lợi ích tiến hóa của chế độ một vợ một chồng thường được nói trong bối cảnh nuôi dưỡng con cái. Khi một người trở nên cương cứng và với cái đầu thông minh to lớn, anh ta phải được sinh ra thực tế kém phát triển và hoàn toàn độc lập, và sau đó trưởng thành trong nhiều năm, treo trên cổ cha mẹ. Thật hợp lý khi cho rằng một người phụ nữ bị ép cho con bú không thể có đủ thức ăn cho mình, cô ấy cần một người trụ cột và một trợ lý, và sự phân công lao động là tự nhiên trong tế bào gia đình sản xuất và mô hình sex-for-food (do Owen Lovejay, ở Nga, phổ biến bởi Paleontological Viện RAS Alexander Markov).
Tuy nhiên, thậm chí còn hợp lý hơn khi đi và xem các bộ lạc của thợ săn và người hái lượm sống như thế nào, đã sống trong một trạng thái nguyên thủy cho đến ngày nay. Nhà sinh vật học tiến hóa Jared Diamond cho thấy các ví dụ về nghiên cứu ở hai châu lục khác nhau - ở Paraguay và Tanzania: những người hái lượm nữ mà không cần lao động cung cấp cho bản thân và trẻ em đủ thức ăn, và hàm lượng calo của nó thậm chí còn cao hơn cả thợ săn. Thợ săn mang thịt không phải cho vợ con, mà cho cả làng. Và họ làm điều đúng đắn - trong các cộng đồng nhỏ, sự hợp tác và khả năng dựa vào hàng xóm vào thời điểm khó khăn là vô cùng quan trọng. Nếu một thợ săn luôn mang lại chiến lợi phẩm cho mọi người, thì khi nào, anh ta bị gãy chân, cả anh ta và gia đình sẽ không bị bỏ thịt.
Nhân tiện, phụ nữ ở các làng nghiên cứu thường xuyên đi dạo, nhưng hôn nhân của họ không hề đau khổ. Và phụ nữ thích ngoại tình cho những thợ săn thành công, và có một lý thuyết cho rằng họ săn bắn, bao gồm thể hiện năng lực của mình và ngoại tình ở bên cạnh, và hoàn toàn không phải vì một hang động yêu dấu và chung.
Một người đàn ông cần sự tự tin vào việc làm cha của chính mình
Giá trị của quan hệ cha con xuất hiện tương đối gần đây - trong quá trình chuyển đổi từ săn bắn và hái lượm sang canh tác đất đai. Trước đó (khoảng 95% thời gian tồn tại của một người như một loài), mọi người sống trong sự quái dị bởi tiêu chuẩn của chúng ta trong nghèo đói và hầu như không có tài sản, nhưng họ đã quá căng thẳng. Những người phụ nữ của những người đi rừng Kung-san từ sa mạc Kalahari hiện đang dành khoảng 15 giờ một tuần để tìm kiếm thức ăn cho cả gia đình - hai ngày làm việc với số lượng thông thường của chúng tôi. Thời gian còn lại họ ngủ, đi thăm các làng khác, vui chơi, thực hiện các nghi lễ và làm thủ công. Nhưng quá trình chuyển đổi sang nông nghiệp có thể xuất hiện sự dư thừa đáng chú ý của các sản phẩm và bắt đầu cuộc chiến giành tài nguyên thiên nhiên. Chức năng sinh sản của phụ nữ cũng đã trở thành một nguồn tài nguyên, bởi vì trẻ em là tay, và càng ra tay nhiều trên cánh đồng, gia đình càng giàu có.
Friedrich Engels, sau khi đọc tác phẩm kinh điển của Lewis Henry Morgan, người sáng lập lý thuyết tiến hóa xã hội, "Xã hội cổ đại, hay nghiên cứu về sự tiến bộ của con người từ sự man rợ thông qua sự man rợ đến văn minh", ông tự viết - "Nguồn gốc của gia đình, tài sản tư nhân và nhà nước". Theo Engels, nông nghiệp đã sinh ra chủ sở hữu, khả năng để lại quyền thừa kế đòi hỏi một người thừa kế bản địa và chức năng sinh sản của một người phụ nữ đã trở thành một đối tượng bán có lãi, vì vậy họ kiểm soát tình dục nữ và phát minh ra chế độ một vợ một chồng.
Nhưng các nhà sưu tập đã không chạm đến ý tưởng làm cha cá nhân, và làm thế nào họ có thể biết về những rắc rối của việc thụ thai và sự phát triển của thai nhi? Những nhà sưu tập hiện đại, những người không bị xúc động bởi những lợi ích của giáo dục trung học, thường thực hành tư cách làm cha nói chung, khi tất cả đàn ông của một bộ lạc chăm sóc tất cả trẻ em. Ví dụ, Donald Pollock, một nhà nghiên cứu bộ lạc Kulin, phát hiện ra rằng họ tin rằng việc mang thai bắt đầu khi một người phụ nữ nhặt đủ hạt giống, cô ấy cần được bơm tinh trùng theo đúng nghĩa đen. Do đó, một người phụ nữ có quan hệ tình dục với tất cả mọi người mà cô ấy thích, hy vọng sẽ nhận được một số phẩm chất hấp dẫn cho con mình từ mọi người. Và những người đàn ông của Mozo đã nói ở trên coi em gái của họ chỉ là con của họ.
Đối với một đứa trẻ, cách tiếp cận như vậy có lợi hơn nhiều so với việc ở trong một gia đình một vợ một chồng - ai đó sẽ luôn chăm sóc nó, điều đó có nghĩa là cơ hội sống sót tăng mạnh. Vì vậy, sự tiến hóa và sinh tồn của một người như một loài đứng về phía các mối quan hệ rối loạn của phụ nữ và các mô hình khác nhau của việc làm cha phân tán, và chế độ một vợ một chồng và nhu cầu của một người cha chính thức là phát minh ra chế độ phụ hệ.
Chế độ một vợ một chồng - một cách để đàn ông đảm bảo việc chuyển gen
Không hề. Nếu đối tác vô sinh, các đối tác có sự không tương thích di truyền nghiêm trọng hoặc họ là những người mang cùng một gen lặn có thể hủy hoại con cái của họ, chế độ một vợ một chồng chỉ làm hỏng mọi thứ. Trong một thế giới không có phân tích di truyền, nó thông minh hơn nhiều khi quan hệ tình dục với những người phụ nữ khác nhau, một trong số họ sẽ sinh con của bạn và một trong số họ sẽ sống sót.
Thật hợp lý khi một người phụ nữ quan hệ tình dục với những người đàn ông khác nhau vì cùng một lý do: nếu một người đàn ông vô sinh, không tương thích hoặc sinh con không thể sống được, gen của cô ấy không được truyền lại cho con cháu, và bên cạnh đó, cô ấy chỉ nhận được thêm lao động từ khi sinh ra sớm Nếu không thể mang thai và cho trẻ ăn - quá kinh nguyệt thường xuyên. Malcolm Gladwell trích dẫn các nghiên cứu của Beverly Strassman, giải thích làm thế nào, cho đến vài trăm năm qua, không có hơn một trăm kinh nguyệt xảy ra trong suốt cuộc đời của một phụ nữ thường xuyên sinh con và cho con bú. Bây giờ - khoảng 400, các tính toán khác có xu hướng 500 (ảnh hưởng đến sự khởi đầu sớm của kỳ kinh nguyệt đầu tiên, trước khi nó xảy ra ở tuổi 16, thay vì 12-13, như bây giờ). Ngay cả hiệu ứng chiến đấu của hội chứng tiền kinh nguyệt, một số nhà nghiên cứu giải thích sự cần thiết phải sợ bạn tình để dọn chỗ cho những người đàn ông khác và cuối cùng là cầm máu (tuy nhiên, có những phiên bản khác).
Nhà nhân chủng học nổi tiếng Helen Fisher trong công trình của mình giải thích chi tiết về cách một người được tạo ra bởi sự hợp tác, hợp tác và xu hướng tránh xung đột trong cộng đồng. Fisher là một tín đồ của chế độ một vợ một chồng tiến hóa, nhưng trên thực tế, tính toán của cô hợp lý hơn để phù hợp với sự biện minh của lăng nhăng. Đối với mô hình của sự mềm mại xã hội, một người đàn ông đã nhận được một công cụ độc đáo trong cuộc đấu tranh để thúc đẩy gen của chính mình, đó là dương vật lớn - lớn nhất và dày nhất (ở trạng thái cương cứng) trong số tất cả các vượn nhân hình. Ở vượn, dương vật liên quan đến kích thước cơ thể càng nhỏ, hành vi tự do của con cái càng nhỏ. Ví dụ, khỉ đột giữ hậu cung và hậu cung - to lớn và mạnh mẽ, để hù dọa những người tình nguyện tiềm năng khỏi con cái của chúng, và dương vật của chúng nhỏ xíu và coitus hoàn toàn là biểu tượng. Ngoài ra, hình dạng của đầu của một thành viên con người, theo một số nhà nghiên cứu về hành vi tình dục, cũng là do nhiệm vụ của Scooping lên tinh trùng của vị khách trước đây của âm đạo trong quá trình (Judy Dutton viết chi tiết hơn trong cuốn sách Tình yêu và tình dục.
Chúng ta thường nghĩ rằng đàn ông, về bản chất, mơ ước trở thành người phụ nữ đầu tiên, nhưng nói chung, tự nhiên gợi ý rằng sẽ là người tốt cuối cùng mỗi ngày - bất kể có bao nhiêu người trước bạn. Do đó, sự cạnh tranh giữa những con đực khác nhau để sinh sản được bảo tồn và vẫn có thể duy trì hiệu quả sự cân bằng xã hội.
Nuôi con một vợ một chồng là cách duy nhất để tồn tại cho hậu thế.
Trong cuộc trò chuyện "vì một vợ một chồng" như một cuộc cãi vã, bạn có thể nghe một câu chuyện về cách tất cả những con khỉ đực cùng giết những con do một con cái sinh ra từ một người cha khác. Nhưng người ta cũng giết, và không chỉ người lạ, vì vậy chúng ta đừng bôi đen con khỉ. Ngoài ra, vượn không phải là một khối đồng nhất, trong số đó có nhiều loài với nhiều chiến lược tình dục. Ví dụ, chỉ có vượn là một vợ một chồng, sống theo cặp, không phải công ty lớn, như con người và rất hiếm khi quan hệ tình dục - dành riêng cho sinh sản. Những con khỉ đột không may mắn nhỏ bé không còn gì cả, nhưng chủ sở hữu lâu đời của hậu cung sẽ dễ dàng đẩy những người trẻ hơn và mạnh hơn, con cái sẽ không nhớ anh ta. Tinh tinh đực có thể chiến đấu cho một con cái. Зато бонобо, ближе всех стоящие к человеку на эволюционной лестнице, практикуют матриархат, беспорядочный секс и общее отцовство, единственные среди человекообразных обезьян занимаются сексом лицом к лицу и даже придумали сексуальное взаимодействие между самками. Они трутся гениталиями и так устанавливают мир и любовь в своём обществе - до такой степени, что среди самцов бонобо крайне низкий уровень стресса.
Знаменитый исследователь приматов Франс де Вааль уверяет, что истоки человеческой морали у обезьян искать можно и нужно, но вообще-то эволюции на нравственность наплевать, она просто перебирает новые и новые возможности, а выживают те, кому повезло, и существующая стратегия срабатывает в текущих условиях. Và đừng quên tất cả những biến dạng của nhận thức. Ví dụ, chúng tôi coi hành vi của vượn là sự trung thành với đối tác, nhưng vượn không có ý thức và văn hóa cho phép chúng đưa ra lựa chọn đạo đức có lợi cho lòng trung thành - chúng chỉ đơn giản tuân theo các chiến lược sinh sản vốn có trong chúng. Đồng thời, các bonobos "cuckold" sẽ không bao giờ hiểu khái niệm lăng nhăng, nhưng tỷ lệ tử vong của con đực thấp hơn hai lần so với những con tinh tinh hiếu chiến.
Chỉ có một vợ một chồng cung cấp sự thân mật cảm xúc cần thiết như vậy.
Mỗi khi chúng ta nói về những mối quan hệ của chế độ một vợ một chồng, những mối liên hệ bừa bãi với những người xa lạ, sự nguy hiểm, sự lên án không thể tránh khỏi của xã hội và kết cục bi thảm xuất hiện trong tâm trí. Tuy nhiên, tổ tiên của chúng ta sống trên một hành tinh có mật độ dân số cực kỳ thấp và có thể gặp không quá 150 người trong toàn bộ cuộc đời của họ. 150, cái gọi là số Dunbar, mô tả số lượng bạn bè tối đa mà một người có thể duy trì cùng một lúc. Christopher Ryan và Casilda Jette trong cuốn sách "Sex at the Dawn of Civilization. Sự tiến hóa của tình dục con người từ thời tiền sử đến ngày nay" chỉ ra rằng ngay cả bây giờ các bộ lạc với hơn 150 người bị chia làm hai, bởi vì cuộc sống trong một cộng đồng như vậy đòi hỏi phải có tình bạn chặt chẽ.
150 (có nghĩa là giới hạn trên) dường như là một con số lớn, nhưng nếu bạn có quan hệ tình dục với tất cả những người mà bạn giao nhau về tuổi tác, sự cảm thông và xu hướng tình dục, thì điều này sẽ không vượt quá các chỉ số trung bình về số lượng kết nối của một cư dân bình thường của một thành phố lớn. Hơn nữa, trong cộng đồng, bạn có thể ngủ với những người khác nhau và chia sẻ với họ việc giáo dục trẻ em, bài tập về nhà và thu thập thực phẩm, điều này chỉ tăng cường giao tiếp và hiểu biết lẫn nhau. Ngay cả các polyamor hiện đại thường có xu hướng ổn định mối quan hệ với số lượng người tham gia tối thiểu, và những người chơi đu dây thường là bạn với gia đình.
Mong muốn cho sự mới lạ và thay đổi của các đối tác, vì vậy vốn có ở con người, không phủ nhận lý tưởng hiện đại của một kết nối cá nhân sâu sắc, cung cấp sự hài lòng cuộc sống và hỗ trợ đạo đức. Tất cả chúng ta đều cần tình yêu và sự thân mật, nhưng đã đến lúc phải thừa nhận rằng tình dục không phải là cái giá của các mối quan hệ, không phải là cách để xây dựng gia đình, rằng nó không thể là niềm vui có ý nghĩa hay ngược lại, tăng cường tình bạn hiện có. Tình dục là một phần của cuộc sống mà chúng ta có thể sử dụng theo ý muốn hoặc không. Tuy nhiên, sự tin tưởng rằng một đối tác sẽ tự động làm cho ai đó hạnh phúc và đồng thời có nghĩa vụ phải vui mừng trong chế độ một vợ một chồng và không muốn bất cứ điều gì khác, là hoàn toàn không thực tế.
Ảnh: 1, 2, 3, 4, 5, 6 qua WikiArt
