Học viện Virgin: Cách phụ nữ sống trong không gian hậu Xô Viết

Người ta tin rằng Liên Xô là một quốc gia giành bình đẳng giới. Phụ nữ làm việc thực tế không có ngoại lệ, họ không chỉ được phép đặt đường sắt mà còn được quản lý các vị trí. Ở Liên Xô, họ đã chiến đấu chống lại các truyền thống dân tộc gia trưởng - ví dụ như trộm cắp cô dâu. Nhưng nếu bạn nhìn vào phụ nữ ở Liên Xô chặt chẽ hơn, có thể thấy rõ rằng sự bình đẳng khét tiếng có nhiều khả năng xuất hiện. Các nhà quản lý phụ nữ thường được giao phó các chủ đề xã hội - giáo dục, văn hóa, y học, các vị trí trên thực tế là điều hành nhiều hơn quản lý và nhấn mạnh vai trò bắt buộc của chủ sở hữu gia đình tăng gấp đôi gánh nặng nữ.

Sau sự sụp đổ của Liên minh, sự khác biệt về văn hóa ở các nước cộng hòa cũ trở nên đặc biệt rõ rệt. Nga vẫn bị giằng xé giữa truyền thống của Liên Xô và tôn giáo - điều đáng giá là việc các nhà lập pháp coi bạo lực gia đình là vấn đề gia đình riêng tư. Các quốc gia Baltic đã đi đến châu Âu tự do, trong khi châu Á và Kavkaz trở về nguồn gốc gia trưởng. Ở Nam Kavkaz, vấn đề phá thai có chọn lọc vẫn còn tồn tại và ở một số quốc gia Trung Á thực hành tôn giáo trực tiếp đe dọa cuộc sống của phụ nữ đang hồi sinh. Chúng tôi đã nghiên cứu những gì đang xảy ra với phụ nữ trong không gian hậu Xô Viết ngày nay, tại sao "những người phụ nữ được giải phóng ở phương Đông" vẫn là một meme của điện ảnh Liên Xô và cách mà các nữ cảnh sát viên cùng tồn tại với phong tục hoang dã.

Kết hôn sớm, trộm cô dâu và ly hôn qua điện thoại

Tập tiếp theo của dự án tiếng Slovak mới, Kel Kel, (cô dâu chú rể) bắt đầu bằng lời của người dẫn chương trình: Một người đàn ông dễ dàng chế tạo một tên lửa hoặc toàn bộ ngôi nhà hơn là tìm ra cách loại bỏ một điểm béo hoặc một vị trí từ nước anh đào, sau đó anh ta đề nghị xem như là tương lai con dâu sẽ cạnh tranh trong nghệ thuật giặt giũ. Dự án bắt đầu vào tháng 2 năm 2017 và những người tham gia phải trải qua một loạt các thử nghiệm mà theo những người tạo ra nó, bằng cách nào đó có liên quan đến cuộc sống của con dâu: nhổ lông gà, dọn dẹp nhà cửa, đi chợ, nấu beshbarmak hoặc pilaf. Người mẹ chồng nghiêm khắc quan sát những gì đang xảy ra: bà đánh giá khả năng của con dâu tương lai và từng người một đưa họ ra khỏi dự án. Ngay sau buổi ra mắt, những người tham gia phong trào nữ quyền ở Kyrgyzstan đã kêu gọi loại bỏ dự án này, một kiến ​​nghị đã được đưa ra và một số thành viên của quốc hội đề nghị tiến hành chuyên môn về giới của chương trình. Nhưng chương trình phát sóng vẫn được phát sóng.

Umutai Dauletova, một chuyên gia về giới tính của UNDP. Có một biểu hiện ở Kyrgyzstan: Hồi El emne deyt?, Người ta dịch là gì? được thành lập bởi xã hội gia trưởng. Chúng tôi đã làm việc trong nhiều năm và cố gắng thoát khỏi thói quen này. Khi bạn bắt đầu google, điều đầu tiên xảy ra là trộm cắp cô dâu. Đây là vấn đề đáng xấu hổ của chúng tôi. đan với nó, -... liên quan đến việc tổ chức về vấn đề trinh Sau khi tất cả, nó cũng thường là nguyên nhân của bạo lực và phân biệt đối xử nếu các cô gái đã bị đánh cắp, và cô ấy trong đêm đó, bị mất trinh tiết của mình, cô là ở đây để có thể để lại những ba vấn đề được đan xen với nhau. "

Kít-sinh-gơ đã phải vật lộn trong nhiều năm với vấn đề tử vong mẹ (do biến chứng khi mang thai và sinh nở). Nhưng ở đây và ngày nay tỷ lệ cao nhất trong không gian hậu Xô Viết. Ngoài việc không thể tiếp cận chăm sóc y tế, kết hôn sớm được coi là một trong những lý do cho điều này: 13% các cô gái kết hôn với trẻ vị thành niên. Đồng thời, số lượng các cuộc hôn nhân được đăng ký chính thức đang giảm và ngày càng có nhiều cặp vợ chồng chỉ giới hạn trong nghi lễ tôn giáo của Nike.

"Ở Kyrgyzstan, có một biểu thức:" El emne deyt? ", Nó dịch là" Mọi người sẽ nói gì? ". Đây là mong muốn tuân thủ tất cả các thông số được đặt ra bởi xã hội gia trưởng."

Vào tháng 11 năm 2016, những người bảo vệ nhân quyền và các nhân vật công cộng đã cố gắng sửa đổi Bộ luật Hình sự, cấm các nghi lễ tôn giáo với trẻ vị thành niên. Đó là lý do tại sao văn phòng đăng ký dân sự đăng ký kết hôn với một cô gái chưa đến tuổi chính thức. Đó là lý do tại sao các vụ trộm cô dâu xảy ra đồng thời với một nghi lễ tôn giáo, ông Um Umaiai Dauletova tiếp tục. Theo luật mới, không chỉ cha mẹ của cô dâu và cô dâu chú rể bị trừng phạt nếu anh ta có tuổi. mà còn là nhà lãnh đạo tôn giáo đã thực hiện nghi thức này. Trong quá trình làm việc, chúng tôi đã nhận được rất nhiều lời chỉ trích: họ nói, tại sao bạn cần nó, bởi vì chúng tôi đã có luật buộc trẻ vị thành niên phải có quan hệ tình dục. Nhưng chúng tôi đang xem xét tâm lý của chúng tôi em: sẽ không có tòa án nào coi vụ án này là cưỡng hiếp. Đã quy định nghi thức tôn giáo cho Nika trong luật, chúng tôi muốn bảo vệ các cô gái khỏi trộm cắp và kết hôn sớm. "

Nghi thức tôn giáo mà không đăng ký chính thức cũng phổ biến ở Tajikistan lân cận. Bởi vì điều này, trong trường hợp ly hôn, phụ nữ địa phương không có quyền đối với tài sản, hỗ trợ tài chính từ chồng cũ, đôi khi mất quyền đối với con cái. Cho đến gần đây, ly dị qua điện thoại là phổ biến. Nhiều người đàn ông, trong khi làm việc ở Nga, có thể gọi vợ của họ, nói ba lần "bùa", và điều này là đủ cho một cuộc ly dị theo các tôn giáo.

Nhưng theo đại diện của UN Women Phụ nữ Nargiz Azizova, vài năm trước, Hội đồng Ulama của Cộng hòa Tajikistan đã chính thức tuyên bố rằng họ không công nhận rằng Tal Talons và việc ly hôn qua điện thoại không còn được thực hiện. "Tuy nhiên, có rất nhiều cuộc hôn nhân không được đăng ký chính thức. Yêu cầu được đưa ra gần đây là phải trải qua một cuộc kiểm tra y tế trước khi kết hôn với các cặp vợ chồng mới cưới, cũng như một đề nghị ký kết hợp đồng hôn nhân là hợp lệ, nhưng thật không may, bây giờ đàn ông không muốn đăng ký kết hôn. "Bảo mật" bản thân khỏi trách nhiệm hơn nữa. "

Nền kinh tế của Tajikistan phụ thuộc nhiều vào thu nhập của người di cư lao động: hơn sáu triệu người chiếm tám trăm nghìn người làm việc bên ngoài đất nước. Theo Ngân hàng Phát triển Châu Á, 80% lao động di cư từ Tajikistan là đàn ông và chỉ 5% trong số họ đi làm cùng gia đình. Hầu hết phụ nữ ở nhà với con cái và bố mẹ chồng và chịu trách nhiệm về gia đình và thu nhập thêm. Nếu cuộc hôn nhân không được đăng ký chính thức và kết thúc bằng ly hôn, phụ nữ thường trở thành nạn nhân của nạn buôn người và gái mại dâm, một số người buộc phải gửi con vào trại trẻ mồ côi hoặc quyết định trở thành vợ thứ hai.

Chuyển động #NonTalk

"Trong tất cả các quốc gia Trung Á, và có lẽ là toàn Liên Xô cũ, Hồi giáo hầu hết được hồi sinh ở Tajikistan, ông nói, Steve Sverdlov, một nhà nghiên cứu về các vấn đề Trung Á tại Tổ chức Nhân quyền Quốc tế. Đây là cách giải thích của Hồi giáo. cuộc sống trong xã hội. Ví dụ, nhiều phụ nữ bị buộc phải trở thành vợ thứ hai hoặc thứ ba mà không đăng ký chính thức. Điều này dẫn đến mức độ bạo lực khủng khiếp. Tội phạm hiếm khi bị bức hại và bắt giữ. Bây giờ chúng ta có rất ít thông tin về bao nhiêu Các lệnh bảo vệ được ban hành nếu một phụ nữ phàn nàn về bạo lực gia đình. Chúng tôi cũng đã nhận được báo cáo rằng phụ nữ là nạn nhân của bạo lực cảnh sát. "

Theo Cơ quan Thống kê dưới thời Tổng thống Cộng hòa Tajikistan, gần như mọi phụ nữ thứ năm từng kết hôn đều trải qua bạo lực gia đình. Đồng thời, 51% phụ nữ được khảo sát coi bạo lực là hợp lý trong trường hợp người vợ rời khỏi nhà mà không cảnh báo chồng, và 28% cho rằng đó là do thực phẩm bị cháy. Chỉ có ba trung tâm khủng hoảng trong nước, phụ nữ có quyền ở lại trong họ không quá hai tuần.

"Xã hội dân sự Tajikistan, rất thú vị, và việc bảo vệ phụ nữ khỏi bạo lực chủ yếu phụ thuộc vào nó, Hồi giáo Steve Sverdlov tiếp tục. Trong hai mươi năm qua, một số nhóm hoạt động đã xuất hiện. Sau mười năm làm việc, vào năm 2013, Tổng thống Tajikistan đã ký luật mới. bắt buộc nhà nước phải chống lại vấn đề bạo lực gia đình và thực hiện các chương trình giáo dục ở nước này, ví dụ, cùng với OSCE, ít nhất mười bốn đồn cảnh sát mới đã được mở trong đó các nữ cảnh sát làm việc skie, đặc biệt huấn luyện để làm việc với các nạn nhân của bạo lực. "

51% phụ nữ được khảo sát coi bạo lực là hợp lý trong trường hợp người vợ bỏ nhà đi mà không cảnh báo chồng và 28% vì bữa ăn bị cháy

Thái độ đối với vấn đề bạo lực đang thay đổi không chỉ ở Tajikistan, mà còn ở các nước thuộc Liên Xô cũ khác. Ví dụ, ở Kazakhstan, cuộc trò chuyện về anh bắt đầu với sáng kiến ​​của nhà sản xuất Dina Smailova, người đã tham gia flashmob #MN FlashMob bằng cách thêm hashtag #NonMolchi của riêng cô và đăng trên Facebook lịch sử của vụ hiếp dâm nhóm có kinh nghiệm. Trong sáu tháng, # Non-Talk từ flash mob đã biến thành một phong trào quốc gia hỗ trợ nạn nhân và thu hút sự chú ý vào vấn đề.

Sau khi tôi xuất bản bức thư, Phụ nữ LHQ đã chú ý đến tôi, ông Dina Smailova nói. Họ đã tổ chức một buổi hội thảo và mời tôi. Tôi được đào tạo và hiểu rằng tôi cần phải thực hiện dự án của mình. Tất nhiên, chúng tôi đã đạt được rất nhiều. đấm vào điều cấm kỵ này: sau tất cả, chúng tôi không thể nói về hãm hiếp - không phải ở trường, không ở nhà, không ở chính phủ, cũng không ở đồn cảnh sát hay các cơ quan nhà nước khác. Tất cả các nhà lãnh đạo trong đội của tôi đã trải qua bạo lực ở các độ tuổi khác nhau, và giờ họ đang giúp đỡ các nạn nhân khác. " .

Hôm nay, nhóm này làm việc chặt chẽ với các cơ quan nhà nước: họ đã đưa ra các đề xuất sửa đổi luật về bạo lực trong nhóm làm việc của hội đồng của Văn phòng Công tố viên Tổng cục, và tổ chức nhiều bàn tròn cho các đại biểu trong quốc hội Kazakhstan. "Nhưng công việc quan trọng nhất của chúng tôi là đến thăm. Chúng tôi làm việc với các em học sinh, và với các nhà tâm lý học trẻ em, và với cảnh sát, với các nhà giáo dục nam, với chính quyền các thành phố và khu vực. Chúng tôi đi ra ngoài và nói:" Tôi là nạn nhân của cưỡng hiếp. chủ đề này. "

Chúng tôi có từ "uyat" - "xấu hổ". Đây là điều tồi tệ nhất: vì xấu hổ, mọi người đều im lặng. Cô bé năm tuổi im lặng và chịu đựng bạo lực trong nhiều năm. Và phụ nữ trưởng thành im lặng. Mỗi người phụ nữ thứ hai ở Kazakhstan phải chịu bạo lực. Theo dữ liệu chính thức, một đơn xin hiếp dâm được nộp tại Almaty mỗi ngày. Đây là 365 đơn mỗi năm - nhưng 70% được dành cho việc hòa giải của các bên. Phụ nữ đồng ý, lấy tiền, nhưng kẻ hiếp dâm vẫn ở mức lớn. Nhiệm vụ của chúng tôi là ngăn chặn bạo lực và im lặng. Nó bắt đầu một tội ác. Do đó, bạn không thể im lặng. "

Triệt sản và phá thai có chọn lọc

Năm 2005, những người biểu tình đã tập trung tại quảng trường trung tâm ở thành phố Andijan ở Uzbekistan và thay vì kêu gọi đám đông, tổng thống đã ra lệnh nổ súng, dẫn đến cái chết của gần một nghìn người. Cộng đồng quốc tế đã phẫn nộ, và EU và Hoa Kỳ áp đặt các biện pháp trừng phạt đối với Uzbekistan. Chính phủ Uzbekistan đã đóng cửa văn phòng của tất cả các tổ chức quốc tế và trục xuất các nhà báo nước ngoài khỏi đất nước. Bây giờ các nhà hoạt động hiếm hoi đang làm việc để bảo vệ quyền của phụ nữ ở Uzbekistan, và các tổ chức quốc tế đã chuyển đến nước láng giềng Astana và Bishkek và đang thu thập thông tin từ xa.

Một trong những vấn đề cấp bách nhất của đất nước là triệt sản phụ nữ. Đại diện của Bộ Y tế Uzbekistan từ chối mọi cáo buộc và nhấn mạnh rằng các thủ tục được thực hiện với sự đồng ý hoàn toàn của chính phụ nữ. Steve Sverdlov giải thích rằng do thực tế là từ năm 2005, Uzbekistan thực tế đã bị đóng cửa với thế giới bên ngoài, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã không thực hiện cuộc điều tra của riêng mình và đưa ra một báo cáo đáp ứng các tiêu chuẩn của tổ chức: "Đồng thời, chúng tôi đã theo dõi tất cả các báo cáo Về chủ đề này. Chúng tôi duy trì liên lạc với các bác sĩ phụ khoa địa phương và bác sĩ gia đình trên khắp Uzbekistan. Các nguồn tin của chúng tôi xác nhận rằng có một chương trình tập trung để triệt sản phụ nữ ở nước này, thường liên quan đến nỗ lực thuyết phục phụ nữ, đặc biệt là NGO ở nông thôn, không có nhiều hơn hai đứa con. Phụ nữ bị buộc phải đồng ý với khử trùng, và đôi khi khâu ống buộc sau khi giao hàng. Chúng tôi phát hiện ra rằng nhiều bác sĩ gây áp lực lên họ phải chi tiêu một số lượng nhất định các thủ tục khử trùng trong một tháng. "

"Phụ nữ đã buộc phải chấp nhận triệt sản, và đôi khi họ khâu ống buộc sau khi sinh. Nhiều bác sĩ bị áp lực phải có một số thủ tục nhất định mỗi tháng."

Một trong những vấn đề chính hiện nay là chính sách tập trung thực sự được Bộ Y tế hỗ trợ như thế nào, và nó được nêu ra như thế nào, nhà hoạt động nhân quyền tiếp tục nói chuyện. Theo các nguồn tin của chúng tôi, chủ tịch và các quan chức chính phủ khác tin rằng cuộc khủng hoảng nhân khẩu học ở Uzbekistan Nhưng một lần nữa, đất nước này đã bị đóng cửa hơn mười năm và chủ đề triệt sản bắt buộc là nhạy cảm nhất. Các nhà báo hiếm hoi tiến hành điều tra về chủ đề này và mạnh dạn tìm kiếm những người sẵn sàng nói chuyện và nói về những trải nghiệm của bạn. "

Một vấn đề khác là phá thai có chọn lọc. Trong số tất cả các quốc gia hậu Xô Viết, chúng phổ biến nhất ở Azerbaijan và Armenia: sau Trung Quốc, các quốc gia này đứng thứ hai và thứ ba trên thế giới về tỷ lệ sinh con trai. Theo một nghiên cứu của Quỹ Dân số Liên Hợp Quốc, cứ 100 bé gái thì có 114-116 bé trai được sinh ra. Thông thường, nếu gia đình phát hiện ra đứa trẻ tương lai là nữ, cô quyết định bỏ thai nhi.

Đây là kết quả của sự rập khuôn, kỳ vọng và vai trò giới trong xã hội, ông nói, Anna Nikoghosyan, một chuyên gia về các vấn đề giới tính. Các gia đình ở Armenia đang chờ đợi con trai ra đời vì họ coi họ là những người kiếm tiền, bảo vệ và lãnh đạo trong tương lai. Trọng lượng trong xã hội so với phụ nữ. Nhưng, thật không may, chính quyền thường, thay vì xử lý các nguyên nhân thực sự, cố gắng đơn giản là cấm một cách hợp pháp các trường hợp phá thai có chọn lọc hoặc hạn chế tiếp cận phá thai nói chung. dệt, chủ đề này là rất trơn: thay vì giúp đỡ phụ nữ, rất dễ dàng để làm việc chống lại họ và chỉ hơn để làm suy yếu quyền lợi của mình ".

Vắt sữa bằng tay và tiến độ

Galina Petriashvili, lãnh đạo Hiệp hội Nhà báo NGO Giới tính-Truyền thông-Caucasus, nhắc nhở rằng vấn đề của những người di dời nội bộ, hầu hết là phụ nữ, nghiêm trọng hơn những người khác trong hơn hai mươi năm: "Họ có nhiều vấn đề, họ dễ bị tổn thương hơn nhiều." Là một nhà nữ quyền, Petriashvili vui mừng vì có nhiều chương trình ở nước này thu hút phụ nữ tham gia các quyết định chính trị và chính phủ, nhưng rất tiếc rằng Bộ trưởng Quốc phòng Tina Khidasheli đã không làm việc lâu dài tại bài viết này.

"Phụ nữ ở Georgia rất khác nhau. Người nghèo và người giàu, người có học và không biết chữ, thủ đô và tỉnh. Đây là những cách sống hoàn toàn khác nhau: một người phụ nữ sống ở Tbilisi và một nơi nào đó trên núi. Nếu cô ấy sống ở vùng núi, cô ấy thậm chí còn có tiểu học. Chúng ta phải bằng cách nào đó sắp xếp các quyền và điều kiện tồn tại. Tiến bộ đến ngay cả những vùng xa xôi nhất, nếu bạn lái xe qua bất kỳ ngôi làng nào, bạn sẽ thấy rất nhiều đĩa vệ tinh, máy móc, cơ chế nghiêm trọng. từ chối cách phụ nữ vắt sữa bò ở đó. Giống như một trăm năm trước. Và họ có không dưới năm con bò, ở một số trang trại mười hoặc nhiều hơn. Phụ nữ vắt sữa chúng vào buổi sáng và buổi tối. Tôi hỏi: tại sao bạn lại mua máy vắt sữa? Nó bằng cách nào đó không xảy ra với cái đầu. Đây là TV - đây là có. Thật dễ dàng để tưởng tượng cô ấy còn bao nhiêu thời gian để xem. "

Umutai Dauletova từ UNDP Kyrgyzstan tin vào các sáng kiến ​​địa phương và đưa vào các hội đồng phụ nữ làm việc ở vùng sâu vùng xa của đất nước cô: "Trong các chính quyền địa phương, theo gợi ý của những phụ nữ quan tâm đến quyền của họ, những điều thường xảy ra có thể được đưa ra trên khắp đất nước. Ví dụ, một số chính quyền địa phương đã ban hành lệnh cấm các nghi lễ tôn giáo ngay cả trước khi luật ra đời. "

Và ở Tajikistan, các cộng đồng phụ nữ đang cố gắng duy trì sự độc lập tài chính. Ví dụ, những người vợ bị bỏ rơi của những người di cư mở sản xuất riêng của họ cho các khoản trợ cấp đặc biệt từ "Phụ nữ LHQ". Saohat Tazhbekova đã tổ chức một nhóm nhỏ hỗ trợ lẫn nhau tại nhà, nơi phụ nữ dạy nhau cách may vá, và bán sản phẩm cho các làng lân cận và khách du lịch trong chợ. Ở phía bắc Tajikistan, Aisuluu Zheenalieva đã tạo ra cùng một nhóm, nhưng chuyên về các sản phẩm sữa. Nhóm Aisuluu mua sữa từ các làng lân cận và sản xuất Kurut, chakka và churgot. Trong một cuộc phỏng vấn với đại diện của Phụ nữ LHQ Aisuluu nói: "Trước đây, điều duy nhất tôi muốn cho con gái mình là tìm một người chồng tốt, có một gia đình tốt và một mảnh đất. Bây giờ tôi muốn cô ấy có được một nền giáo dục tốt."

Bìa: Thư viện Quốc hội, Phòng In & Ảnh, Bộ sưu tập Prokudin-Gorskii