Maria Kiseleva, nhà hoạt động và tác giả của biểu tượng Âm hộ bạo loạn

TRONG "KINH DOANH"Chúng tôi làm quen độc giả với phụ nữ thuộc các ngành nghề và sở thích khác nhau mà chúng tôi thích hoặc chỉ đơn giản là quan tâm. Trong số này - một thành viên của nhóm nghệ thuật "Bà ngoại sau đám tang", tác giả của biểu tượng Âm hộ bạo loạn và là một trong những người tổ chức các buổi lễ ở thành phố Novosibirsk Maria Kiseleva.

Tôi học tại Học viện Kiến trúc và Nghệ thuật Bang Novosibirsk với tư cách là một nhà thiết kế. Đây là một nơi kỳ lạ như vậy: một tổ chức giáo dục hoàn toàn bình thường sống theo tiêu chuẩn của Liên Xô, chúng tôi thậm chí buộc phải dạy GOST của thập niên 60. Lịch sử nghệ thuật kết thúc ở đó trên giang hồ. Và sau đó họ nói: "Chà, tất nhiên, đã có tiền phong, nhưng tôi sẽ không nói với bạn - bạn vẫn sẽ không hiểu." Và khi bạn thực sự bắt đầu tham khảo ý kiến ​​của họ về công việc, họ nói: "Chà, chúng tôi sẽ không khuyên bạn: tại sao chúng ta nên tạo ra đối thủ cạnh tranh trên thị trường cho chính mình". Chúng tôi có một giáo viên tại học viện Kostya Skotnikov, một nghệ sĩ từ nhóm nghệ thuật Blue Noses. Đây là giáo viên duy nhất quan tâm đến việc giao tiếp với những người trẻ tuổi. Tôi đã học với anh ấy một bản vẽ học thuật khi tôi nói rằng tôi quan tâm đến nghệ thuật hiện đại. Anh bắt đầu cho tôi sách, trang web. Tôi đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi những cuốn sách của Groys.

Nhóm sáng tạo "Bà ngoại sau một đám tang" (BPP) là hai người: tôi và Artem Loskutov, người quản lý để tạo ra cảm giác về công chúng tiến bộ của thành phố Novosibirsk. Artyom lớn tuổi hơn tôi, và trước đó anh ấy bắt đầu tham gia hoạt động tại giao điểm của nghệ thuật và chính trị. Hàng năm vào ngày 1 tháng 5, chúng tôi dành các buổi lễ tại thành phố Novosibirsk. Vài ngàn người trẻ tuổi tụ tập trên đường phố với một số áp phích hài hước dí dỏm - đây là một cú sốc tuyệt đối. Trước hết đó là một cú sốc cho tòa thị chính. Mẹ tôi đi lễ, nhưng bà không đi trong đám đông, mà đứng bên cạnh và lắng nghe những gì cảnh sát và đại biểu nói. Và bây giờ họ đang đứng và suy nghĩ: Không, ừ, họ có bao nhiêu tiền? Ngay cả khi họ trả 300 rúp mỗi người, bao nhiêu? Ở đâu? Nó thậm chí không bao giờ xảy ra với họ rằng mọi người chỉ cần hít thở không khí trong lành, một cuộc gặp gỡ chung, nơi mọi người có thể đến và có một khoảng thời gian vui vẻ.

Chúng tôi không thể tìm thấy một ngôn ngữ chung với những người này. Chúng tôi thậm chí đã có một poster như vậy: "Không có gì để nói thêm về bạn." Làm thế nào chúng ta có thể yêu cầu một cái gì đó từ những người thậm chí không thực hiện các chức năng chính thức của họ? Chúng tôi không biết giao thức này, ngôn ngữ bán cướp và chúng tôi không muốn giao tiếp với nó, vì vậy chúng tôi phát minh ra một số câu cách ngôn vô lý, tiếp tục truyền thống của Kharms và Prigov. Trước khi đi lễ, chúng tôi dành rất nhiều thời gian trong văn phòng thị trưởng, tranh cãi không ngừng với tất cả những người ngồi đó và chỉ cần donith hiểu nó là gì. Và ở đây tôi bắt đầu: "Chà, bạn thấy đấy, văn hóa lễ hội, mọi thứ đều ổn cả." Họ: "Không, chúng tôi không hiểu tại sao điều này lại cần thiết?"

Vào năm 2009, Artem đã có một câu chuyện với Trung tâm "E": vào đêm trước lễ, 11 gram cỏ được trồng trên người anh ta và anh ta đã dành một tháng trong SIZO. Đó là một câu chuyện lớn, và năm sau, vài ngàn người đã đến tu viện. Tôi không hiểu tất cả những người này ở đâu trong năm? Và đột nhiên, vào ngày 1 tháng 5, họ đi ra như thể từ một thế giới khác. Mọi người đều mỉm cười, la hét. Bây giờ không thể bỏ được: năm ngoái đã có những người nói rằng nếu chúng ta không còn giữ tu viện của mình nữa, họ sẽ tự làm tu viện Chính thống giáo.

Bạn không phải đi qua bất kỳ tổ chức nào như phòng trưng bày, nhưng qua nhà tù, và sau đó bạn là một nghệ sĩ

Tôi biết Artyom từ lâu, nhưng tôi không thích anh ấy một cách điên cuồng. Và sau đó anh ấy phục vụ một tháng trong SIZO, rời khỏi đó và thay đổi rất nhiều. Nói chung, tôi giữ quan điểm rằng một nhà tù, nếu là một hoặc hai tháng, có ảnh hưởng rất có lợi đối với một người. Bạn ngồi và đọc lại công việc của bạn cả ngày - hoặc chỉ một mình với chính mình. Và bạn nghĩ về mọi hành động của mình, hãy nhớ mọi điều bạn nói, đã làm. Và nó thực sự tiết lộ một người, đặc biệt là khi bạn không biết rằng bạn sẽ ở lại một tháng hay ba năm. Artem đã thay đổi nó rất nhiều - anh trở nên sâu sắc hơn, nghiêm túc hơn nhiều. Nhà tù đưa ra kỹ năng trả lời cho lời nói của họ, bởi vì ngay khi bạn nói điều gì đó sai, bạn sẽ gặp vấn đề. Và bạn bắt đầu suy nghĩ về từng cụm từ. Anh trưởng thành hơn nhiều và bắt đầu sống có ý nghĩa hơn. Sau đó chúng tôi bắt đầu hẹn hò.

Tôi có rất nhiều người quen, những người bạn đã ở tù và hiện đang ở đó, tôi đã nghe rất nhiều câu chuyện về cuộc sống trong tù này đến nỗi tôi đã có cảm giác đầy đủ rằng chính tôi đã ở đó. Nếu tôi thấy mình ở đó, tôi có thể không bối rối. Katya Samutsevich đã tham gia nhiều hành động của "Chiến tranh", nhưng không ai coi cô là một nghệ sĩ trước khi cô rời nhà tù. Hóa ra bạn không nên đi qua bất kỳ tổ chức nào như phòng trưng bày, bạn nên đi qua nhà tù và sau đó bạn là một nghệ sĩ. Nhà tù là một nghi thức thông qua, một nghi thức khởi đầu.

Chúng tôi biết "Chiến tranh" từ xa. Vào năm 2010, lần đầu tiên tôi và Artem đến Moscow và gặp Petya và Nadya (Petr Verzilov và Nadezhda Tolokonnikova. - Xấp xỉ ed.). Cuộc chiến tranh của người Viking cũng chia thành hai phe: phe phái St. Petersburg và Moscow, và chúng tôi trở thành bạn với phe phái Moscow.

Pussy Riot là những người mà chúng ta quen thuộc, những người mà chúng ta hỗ trợ theo một cách nào đó, theo một cách nào đó chúng ta không hỗ trợ. Khi Artem đang ngồi, những hành động hỗ trợ đầu tiên được tổ chức bởi Petya và Nadya. Có những người mà bạn không liên lạc hàng ngày, và sau đó chính những người này hỗ trợ bạn. Chúng tôi nghĩ rằng phải làm gì đó ngay khi họ bị bắt vào ngày 3 tháng 3, vì sau đó cả Paul McCartney và Madonna đều không có mặt. Chúng tôi đã thảo luận điều này với Artem và ý tưởng vẽ biểu tượng đã xuất hiện trên bề mặt. Chúng tôi đã vẽ nó, đi vào ban đêm và đặt nó trong các quảng cáo này, chọn hộp đèn trống để không có sự phá hoại, mở biểu tượng của chúng tôi, đóng chúng, chụp ảnh. Họ đã được gỡ bỏ ngay lập tức vào buổi sáng. Nhưng ai đó đã xoay sở để chụp ảnh, và bằng cách nào đó mọi thứ đã đi. Chúng tôi đã viết một bài đăng rằng "kìa, Artem và tôi đã đi bộ và xem một phép màu. Chúng tôi đã đi và thấy một cấu trúc quảng cáo trống rỗng. Chúng tôi nhìn vào hộp đèn này và đột nhiên một biểu tượng bắt đầu xuất hiện ở đó. Và chúng tôi quyết định rằng chúng tôi không thể giữ im lặng về nó, bởi vì những điều kỳ diệu này hiếm khi xảy ra và nhân loại cần biết về chúng. "

Chúng tôi khám phá ranh giới của những gì được cho phép. Các ranh giới không được thiết lập bởi xã hội, như nó phải có, nhưng bởi bộ máy nhà nước từ trên cao

Khi nào là phiên tòa xét xử các giám tuyển viên là Mitchofeev và Samodurov (được tổ chức bởi triển lãm Forbidden Art 2006 - Xấp xỉ Ed.), chúng tôi muốn làm điều này: ra tòa với ba ngàn con gián Madagascar lớn. Và ở đây chúng tôi đã đến đó, những người sử dụng đã tiếp cận chúng tôi: "Bạn có một quả bom ở đó, hãy để chúng tôi tìm kiếm bạn!" Chúng tôi: "Không. Đừng tìm kiếm chúng tôi!" Và họ ngay lập tức: "Vâng, bạn có một quả bom ở đó!" Nói chung, chúng tôi không thể vào phòng xử án. Chúng tôi với Artem vẫn phải ghi chép lại mọi thứ. Và để tất cả những thứ này không biến mất, lúc này Petya nhảy lên băng ghế, và tôi nhớ làm thế nào, trong chuyển động chậm, anh ta mở hộp Choco Pie này ra sao và phân tán những con gián này. Và chúng tôi đứng trong cơn mưa của gián Madagascar. Và tôi hiểu rằng tôi có toàn bộ túi, tôi là tất cả trong đó. Tôi nhìn Artyom, anh cũng đầy họ. Và tiếng hét bắt đầu cho cả tòa án. Sự lộn xộn bắt đầu. Nó không xấu đến thế đâu. Thật là xấu xí, khi chúng tôi rời tòa án, thời gian đã trôi qua, có lẽ 10 phút, chúng tôi đã vứt bỏ mọi thứ. Chúng tôi đứng với Artyom, và anh ấy mặc áo sơ mi, và tôi thấy rằng chỉ có một chiếc áo sơ mi như vậy ra khỏi áo. Usami di chuyển. Và tôi: "Artem, anh ấy vẫn ở đây! Họ ở cùng chúng ta!" Anh ta: "Cởi nó ra! Cởi nó ra! Tôi không thể chịu đựng được nữa." Và chúng tôi đã chạy. Sau đó, họ ném anh ta ra bằng cách nào đó. Nhưng kể từ đó tôi không có thành kiến ​​với côn trùng.

Chúng tôi khám phá ranh giới của những gì được phép: những gì được phép trong xã hội này và những gì không được phép. Và tại thời điểm nào những ranh giới này thay đổi. Và thật không may, hoạt động này gắn bó chặt chẽ với thực tiễn tội phạm, bởi vì chúng ta vẫn tồn tại ở một trạng thái cụ thể và chính những biên giới này không được đặt ra bởi xã hội (như nó phải vậy), mà bởi bộ máy nhà nước từ trên cao. Và chúng tôi cố gắng tương tác với cô ấy, tìm ra những gì cô ấy có khả năng và cách cô ấy sẽ phản ứng.

Bây giờ tôi đang vẽ một cuốn sách về những người nghiện ma túy: phụ nữ heroin, phụ nữ methadon, những phụ nữ nghiêm túc như vậy. Đây sẽ là một cuốn tiểu thuyết đồ họa. Tôi đã suy nghĩ rất lâu về hình thức vẽ. Chúng tôi đã ở Perm trên Đêm Trắng Đêm và đến cửa hàng Piotrovsky, nơi chúng tôi tìm thấy một cuốn sách về các bản thảo thời trung cổ với các tiểu cảnh. Tất cả các thẩm mỹ này đã thúc đẩy tôi điên cuồng. Nói chung, toàn bộ chủ đề này với những người nghiện ma túy gợi nhớ đến thời Trung cổ. Và tôi quyết định làm thế nào để nói lên cuộc sống của những người phụ nữ này: có cuộc sống của các vị thánh, và tôi sẽ có một câu chuyện về cuộc đời của nữ anh hùng Lena. Nếu bạn phóng đại và đơn giản hóa, thì Thiên Chúa là tình yêu, và cuộc sống của vị thánh nói với chúng ta về việc tìm kiếm tình yêu này. Sau khi tôi nói chuyện với những người phụ nữ này, tôi nhận ra rằng cả cuộc đời họ đang tìm kiếm tình yêu thực sự mà họ không thể có được và không biết đó là gì.

Nghệ thuật gắn liền với sự lật đổ của các thần tượng. Đây chính xác là câu nói của Malevich mà tôi rất thích: Triệu Chúng ta phải phá hủy các biểu tượng của thế giới cũ. Nó là cần thiết để hạ bệ thần tượng, điều này làm sạch tâm trí.

Nếu bạn hỏi tôi: "Quan điểm chính trị của bạn là gì, Masha?" - nghe có vẻ buồn cười, nhưng tôi tin vào tình trạng hỗn loạn. Tôi không tin vào Chúa, tôi tin vào tình trạng hỗn loạn. Anarchy cho chúng ta biết về trách nhiệm cá nhân của mỗi thành viên trong xã hội, những người phải suy nghĩ hợp lý đủ để chịu trách nhiệm cho hành động của mình, không phải trước mặt thẩm phán hay công tố viên, mà là trước chính mình. Rồi trong cuộc sống sẽ có lẽ thường hơn nhiều. Chúng tôi không nói rằng mọi người nên sống trong những căn hộ tồi tệ. Chúng tôi nói rằng mọi người nên sống trong những căn hộ mà họ cần. Chủ nghĩa tư bản xoay quanh một người mua những thứ hoàn toàn không cần thiết để mua sự điên rồ, giống như, làm mới cuộc sống của bạn, nhưng thực tế đây chỉ là những cảnh đẹp, nơi bạn thường không nhìn thấy cuộc sống của mình và không thể nhìn thấy chính mình.

Nhiếp ảnh gia: Maria Sumin