Cảm ơn mẹ: Làm thế nào thái độ đối với thay đổi phá thai

Ở một số vùng của Nga đã vào một lệnh cấm tạm thời về phá thai, tuần trước đã báo cáo một cảm giác của Kommersant: ở Lãnh thổ Primorye, lệnh cấm hoạt động từ ngày 31 tháng 7 đến ngày 3 tháng 8 và ở vùng Ryazan từ ngày 9 đến 15 tháng 7. Đồng thời, luật phá thai của Nga vẫn hoàn toàn tự do: chính người phụ nữ quyết định liệu cô có muốn chấm dứt thai kỳ hay không. Ví dụ, ở Paraguay và Chile, việc phá thai chỉ có thể được giải quyết khi sức khỏe của một người phụ nữ bị đe dọa. Và ở El Salvador, Nicaragua và Malta, việc phá thai bị cấm theo nguyên tắc.

Hôm qua, Thượng viện Argentina đã bỏ phiếu chống lại việc hợp pháp hóa phá thai - phá thai ở nước này chỉ có thể xảy ra trong trường hợp bị cưỡng hiếp hoặc đe dọa đến cuộc sống của người mẹ, và người dân yêu cầu phụ nữ có quyền lựa chọn: nhiều người Argentina vẫn chết vì các hoạt động bí mật. Nhưng liệu thái độ của xã hội đối với việc phá thai tự nó vẫn chống lại nền tảng này?

Cuộc chiến chống lại lệnh cấm mang thai nhân tạo có nhiều căn cứ không thể tranh cãi. Ở Nga, những nỗ lực thay đổi tình trạng hiện tại được thực hiện chủ yếu theo đề nghị của nhà thờ. Trở lại năm 2015, Thượng phụ Kirill của Moscow và Toàn Nga đã đề xuất loại bỏ phá thai khỏi hệ thống bảo hiểm y tế bắt buộc, và hai năm trước đó, một nhóm đại biểu từ khu vực Samara đã đề xuất cấm phá thai miễn phí mà không có chỉ định y tế.

Việc từ chối các sáng kiến ​​như vậy trở thành sự phản kháng của truyền thống và áp đặt "giá trị gia đình". Theo Trung tâm Levada, trong hai mươi năm qua, tỷ lệ người dân coi việc phá thai là không thể chấp nhận được đã tăng từ 12% (năm 1998) lên 35% (năm 2018). Theo khảo sát tương tự, người Nga thường tuân thủ thái độ truyền thống: 83%, chẳng hạn, không tán thành quan hệ đồng tính, và 68% lên án bất kỳ mối quan hệ tình dục ngoài hôn nhân nào giữa những người trong gia đình.

Phát biểu chống lại lệnh cấm phá thai, xã hội đang cố gắng không chỉ nói về đứa trẻ tiềm năng mà còn về quyền của người phụ nữ sẽ phải sinh và sinh đứa trẻ này. Theo WHO, trong giai đoạn 2010-2014, trung bình 56 triệu ca phá thai đã được thực hiện trên toàn thế giới. Ở nhiều quốc gia (đặc biệt là luật cấm phá thai) không có số liệu thống kê chính xác - nhưng nơi được phép, số liệu thống kê cho phép chúng tôi kết luận phụ nữ nào ở vị trí dễ bị tổn thương nhất nếu không có khả năng chấm dứt thai kỳ.

Phát biểu chống lại lệnh cấm phá thai, xã hội đang cố gắng không chỉ nói về đứa trẻ tiềm năng mà còn về quyền của người phụ nữ sẽ phải sinh và sinh đứa trẻ này.

Ví dụ, theo khảo sát, có sự tham gia của khoảng một ngàn phụ nữ Mỹ, thường xuyên nhất nguyên nhân phá thai là do thiếu tiền hoặc thất nghiệp. Ít thường xuyên hơn, phụ nữ nói rằng họ sợ một tình huống, do sự ra đời của một đứa trẻ khác, họ sẽ không thể chú ý đến những đứa trẻ khác của họ. Nhiều người không chắc chắn về một đối tác hoặc cảm thấy họ muốn một cuộc sống tốt hơn cho một đứa trẻ hơn họ có thể cung cấp.

Một ví dụ về các quốc gia, như ở Ba Lan, việc chấm dứt thai kỳ nhân tạo bị cấm trong hầu hết các trường hợp, cho thấy việc cấm lập pháp dẫn đến sự gia tăng số lượng phá thai bất hợp pháp và "du lịch phá thai". Vấn đề không biến mất, mà thậm chí còn sâu xa hơn được đặt ra: sự bất khả thi của việc phá thai khó có thể thay đổi tình hình tài chính của người phụ nữ và mối quan hệ của cô ấy với đối tác hoặc giúp thay đổi môi trường mà đứa trẻ sẽ lớn lên.

Nghiên cứu 220 trẻ em sinh ra ở Prague vào năm 1961-1963 là kết quả của việc mang thai ngoài ý muốn (các tác giả của nghiên cứu đưa ra kết luận này vì phụ nữ đã nộp đơn hai lần để được phép phá thai và họ đã bị từ chối hai lần) so với 220 trẻ em không có mẹ họ đã cố gắng chấm dứt thai kỳ, cho thấy những đứa trẻ từ nhóm đầu tiên ít có khả năng trở thành học sinh xuất sắc ở trường, chúng thường bị kết án tù và chúng thường cần sự giúp đỡ tâm thần ở tuổi trưởng thành. Tất nhiên, sự trùng hợp của các chỉ số này không có nghĩa là chính thái độ mang thai đã gây ra mọi thứ, và việc mang thai ngoài ý muốn cũng có thể kết thúc trong một quyết định có ý thức ủng hộ việc làm mẹ - nhưng tầm quan trọng của một đứa trẻ lớn lên trong một gia đình yêu thương rất khó để đánh giá cao.

Bà bầu là một sự cân bằng liên tục giữa niềm vui lớn và nỗi buồn sâu sắc - điều sau này luôn đe dọa sẽ nuốt chửng bạn hoàn toàn, ông Ghazale Moayed, một bác sĩ phụ khoa sản khoa thực hiện phá thai. Phá thai tồn tại ở một không gian khác với thiên chức làm mẹ. Nhưng làm mẹ không phải là công việc "ngẫu nhiên" hay "tự nhiên" của người phụ nữ, đó là công việc mà người phụ nữ phải cố gắng nỗ lực. " Ghazala coi hành động của những bệnh nhân không muốn trở thành cha mẹ ngay bây giờ, một "bước có ý thức" trong việc làm mẹ: "Chọn khi trở thành cha mẹ là một hành động của tình yêu".

Các cuộc thảo luận về phá thai thường được trình bày như một tranh chấp phân loại giữa hai nhóm lớn. Một số người được cho là ủng hộ việc bảo tồn thai nhi bằng bất cứ giá nào, bất kể hoàn cảnh của cuộc sống mẹ, những người khác nêu bật sự tự do lựa chọn và phá thai trong hệ thống tọa độ này chỉ là một công cụ ra quyết định. Tuy nhiên, thái độ của công chúng đối với việc phá thai không phải là tuyến tính - đặc biệt là trong các cộng đồng nơi việc làm mẹ không còn được coi là nghĩa vụ thiêng liêng của một người phụ nữ và xu hướng của nó không được coi là được cam kết theo mặc định.

Ví dụ, để suy nghĩ rằng phong trào của sự lựa chọn và khuyến khích phá thai là một sự đơn giản hóa mạnh mẽ. Thay vào đó, đó là quyền của phụ nữ tự do vứt bỏ cơ thể của họ và về việc làm mẹ có ý thức, được thực hiện chủ yếu với sự trợ giúp của các câu hỏi về tình dục và biện pháp tránh thai đáng tin cậy (trong trường hợp như vậy, nhu cầu phá thai thường biến mất). Một cuộc thăm dò của Vox đã chỉ ra rằng khi họ được yêu cầu quyết định xem họ là người vì sự lựa chọn hay cuộc sống, thì họ nói họ giữ cả hai quan điểm, 21% chưa sẵn sàng để chọn. .

Ngoài ra, cơ hội pháp lý để phá thai trong thực tế không phải lúc nào cũng có nghĩa là một người phụ nữ được tự do trong các quyết định của mình. Ở Liên Xô, lần đầu tiên trên thế giới, phá thai được hợp pháp hóa theo yêu cầu của phụ nữ, nhưng trước khi sử dụng rộng rãi các biện pháp tránh thai, như ở nhiều quốc gia khác, nó gần như trở thành một hiện tượng trong nước ở Liên Xô và là cách chính để kiểm soát khả năng sinh sản. Mặc dù tỷ lệ phá thai phổ biến, họ vẫn bị lên án ở khắp mọi nơi và phụ nữ đã dùng đến việc phá thai chính xác vì họ thường không có lựa chọn nào khác và phương pháp đáng tin cậy để tránh thai.

Cơ hội pháp lý để phá thai trong thực tế không phải lúc nào cũng có nghĩa là một người phụ nữ tự do trong các quyết định của mình.

Với sự xuất hiện của quyền lựa chọn sinh sản độc lập, toàn bộ thái độ đối với việc làm mẹ và thời thơ ấu cũng thay đổi: mọi người bắt đầu có ý thức hơn đối với những đứa trẻ quyết định có, và không chỉ có khả năng này. Các biện pháp "trẻ em" đặc biệt được giới thiệu bởi các xã hội hiện đại giúp ích cho việc này. Nhiều tiểu bang đang thay đổi chính sách liên quan đến nghỉ phép của cha mẹ, giới thiệu các nghị định về giới tính độc lập với giới tính và mở rộng khoản thanh toán được bảo đảm cho các kỳ nghỉ như vậy - để cả hai cha mẹ có thể đính hôn với trẻ trong những tháng đầu tiên, nó sẽ không còn là một điều nữ tính và sinh ra một đứa trẻ sẽ không mang lại sự nghiệp. Ví dụ, ở Thụy Điển, khả năng cả hai cha mẹ được nghỉ thai sản đã được giới thiệu vào năm 1974 và ở Anh, các biện pháp tương tự đã xuất hiện vào năm 2015: hai tuần nghỉ phép đầu tiên sau khi sinh được dành cho người mẹ và 48 phụ huynh còn lại có thể tự phân phối. Doanh nghiệp tư nhân đang đi theo một con đường giống nhau: trong cuộc cạnh tranh gay gắt dành cho những nhân viên có trình độ, các bà mẹ được cung cấp một kế hoạch linh hoạt trong công việc và chăm sóc em bé.

Những khuyến khích như vậy không chỉ phá hủy định kiến ​​sai lầm về sự phân chia vai trò giữa các đối tác, mà còn cân bằng tải trong một cặp vợ chồng quyết định có con. Chế độ thai sản thậm chí còn trở thành "mốt" trong cộng đồng phụ nữ, điều mà trước đây đã bị từ chối, với sự nhấn mạnh vào sự phát triển bản thân, sự nghiệp và cuộc chiến chống lại giáo luật bị áp đặt. Trong tình huống ở bên con cũng được bù đắp về mặt tài chính (nghĩa là đi làm xa không có nghĩa là mất con), những bà mẹ trẻ đầy tham vọng, nếu muốn, có thể đủ khả năng kéo dài thời gian cho con bú hoặc không phải nhờ đến người trông trẻ.

Đáng chú ý là ngay cả ở Nga, số ca phá thai đã giảm kể từ những năm tám mươi mà không có bất kỳ biện pháp cấm đoán nào: năm 2017 chúng giảm ít hơn 8,8% so với năm 2016 - xét đến việc phá thai tự nhiên, nghĩa là sảy thai, cũng được đưa vào thống kê. . Tất nhiên, rất khó để đưa ra sự tương đồng giữa thái độ của công chúng và thống kê y tế (yếu tố sau có thể bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố khác, từ tỷ lệ tránh thai lớn hơn đến thay đổi trong tình hình kinh tế), nhưng sự thay đổi không thể được ghi nhận.

Năm 2018, phụ nữ vẫn phải đấu tranh cho quyền định đoạt cơ thể của chính họ - nhưng điều quan trọng là phải nói về sự lựa chọn tự nguyện theo cả hai hướng. Trường hợp phá thai là hợp pháp, và xã hội không còn lên án những người dùng đến chúng, và tự do thực sự bắt đầu: một người phụ nữ có thể chọn làm mẹ hay không, khi nào nên làm điều đó và trong những điều kiện nào. Và theo nghĩa này, mong muốn có con hoặc không muốn làm điều đó trở nên thực sự bình đẳng.

Ảnh: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr